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Matthieu 28.1

AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.
Aprùs le sabbat, le dimanche, au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir la tombe.
AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allÚrent voir le sépulcre.
Now after the Sabbath, as it began to dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.
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Segond 21 AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.

Segond 1910 AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allÚrent voir le sépulcre.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs le sabbat, Ă  l’aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l’autre Marie allĂšrent voir le sĂ©pulcre.

Parole de Vie © AprĂšs le sabbat, le dimanche, au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir la tombe.

Français Courant © AprĂšs le sabbat, dimanche au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent voir le tombeau.

Semeur © AprĂšs le *sabbat, comme le jour commençait Ă  poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Parole Vivante © Quand le sabbat fut passĂ© et que le dimanche matin commençait Ă  poindre, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Darby Or, sur le tard, le jour du sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Martin Or au soir du Sabbat, au jour qui devait luire pour le premier de la semaine, Marie-Madeleine, et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Ostervald AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent pour voir le sépulcre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜈψáœČ ÎŽáœČ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, Ï„áż‡ ጐπÎčφωσÎșÎżÏÏƒáżƒ Δጰς ÎŒÎŻÎ±Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጊλΞΔΜ ΜαρÎčᜰΌ áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ áŒĄ ጄλλη ÎœÎ±ÏÎŻÎ± ÎžÎ”Ï‰Ïáż†ÏƒÎ±Îč τ᜞Μ Ï„ÎŹÏ†ÎżÎœ.

World English Bible Now after the Sabbath, as it began to dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 28. La résurrection

1 Ă  10 Apparition d'un ange. Apparition de JĂ©sus.

Grec : Tard du sabbat, le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine.

Cette indication assez obscure a donnĂ© lieu a des interprĂ©tations diverses. Les premiers mots ne peuvent ĂȘtre rendus, comme ils le sont dans la plupart de nos versions, par aprĂšs le sabbat.

Employé comme préposition le mot grec ne peut signifier que longtemps aprÚs. (Weiss.) Il faut le considérer comme un adverbe et traduire "sur le tard dans la journée du sabbat," ou comme le sabbat finissait.

Matthieu divise ici les jours selon l'usage ordinaire et non selon la maniÚre de compter des Juifs, qui faisaient finir le sabbat à six heures du soir. Pour lui, la nuit du samedi au dimanche rentre encore en partie dans le sabbat ; c'est ce que montrent les mots "le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine."

Quelques commentateurs ont vu dans cette derniĂšre expression la dĂ©signation du moment oĂč, le sabbat passĂ©, on allumait les lumiĂšres dans les maisons, et ont pensĂ© que Matthieu plaçait toute la scĂšne de la rĂ©surrection dans la soirĂ©e du samedi. Mais il est trĂšs peu probable que notre Ă©vangĂ©liste se soit ainsi mis en contradiction avec la tradition unanime.

Comparer Matthieu 27.56.

- Jean Jean 20.1 ne mentionne en premier lieu que Marie-Magdelaine ; ici, nous la voyons accompagnée de l'autre Marie ; (comparez Matthieu 27.56, note)

- Marc Marc 16.1 lui donne deux compagnes ;

- Luc, enfin, (Luc 24.10) constate la présence de quelques autres femmes. (Comparer Luc 24.1, note.)

Dans l'histoire de la résurrection de Jésus, plus qu'ailleurs, les relations des évangélistes, vraies dans leurs données générales, présentent des divergences de détail qu'on ne peut toujours concilier.

On conçoit trÚs bien que, dans les scÚnes multipliées et rapides de ce grand événement, au milieu de la surprise, de la crainte, de la joie qu'en éprouvÚrent les disciples, chacun rapporta ce qu'il avait vu ou ce qui lui avait été dit par d'autres, et que les traditions qui se formÚrent ainsi variÚrent suivant les contrées et les Eglises.

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La résurrection de Christ. (Matthieu 28:1-8)
Il apparaĂźt aux femmes. (Matthieu 28:9,10)
La confession des soldats. (Matthieu 28:11-15)
Christ donne Ses instructions Ă  Ses disciples. (Matthieu 28:16-20)

Christ est ressuscité le troisiÚme jour aprÚs sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet évÚnement.

Au « premier jour de la premiĂšre semaine » de la crĂ©ation, Dieu commanda Ă  la lumiĂšre de briller, et la sĂ©para des tĂ©nĂšbres. C'est ce mĂȘme « premier jour de la semaine » que Celui qui est la LumiĂšre du monde, a brillĂ© hors des tĂ©nĂšbres du tombeau ; ce jour est commĂ©morĂ© depuis, dans le Nouveau Testament : PĂąques. Les chrĂ©tiens doivent observer solennellement cet Ă©vĂšnement dans les assemblĂ©es, en l'honneur de Christ !

Notre Seigneur JĂ©sus aurait pu rouler Lui-mĂȘme la pierre de Son tombeau, mais Il laissa le soin de le faire Ă  un ange. De mĂȘme que la rĂ©surrection de Christ provoque la joie des Siens, elle est un sujet de terreur et de confusion pour Ses ennemis. L'ange, constatant la peur des femmes, les rassura par cette parole : « que les pĂ©cheurs de Sion soient effrayĂ©s, mais vous, ne craignez pas, car la rĂ©surrection de Christ sera votre consolation » !

Notre communion avec JĂ©sus doit ĂȘtre spirituelle, par la foi en Sa parole. Quand nous sommes prĂȘts Ă  faire de ce monde notre demeure, et Ă  dire : « il est bon d'ĂȘtre ici », souvenons-nous que notre Seigneur JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, n'est pas restĂ© ici-bas, Il est ressuscité ; faisons en sorte que notre cƓur s'Ă©lĂšve et cherche premiĂšrement « les choses d'en haut ». Il est ressuscitĂ©, conformĂ©ment Ă  ce qu’Il avait annoncĂ©.

Ne pensons jamais que les paroles prophĂ©tiques de Christ sont « étranges », quant Ă  leur contenu, qu’il s’agisse des souffrances du moment prĂ©sent, ou de Sa Gloire qui doit ĂȘtre manifestĂ©e. Cela peut avoir un effet positif de voir, par la foi, le lieu oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©. Faisons alors comme ces femmes quittant le tombeau : allons promptement !

Il Ă©tait dĂ©jĂ  bien que ces deux femmes restent lĂ , auprĂšs du tombeau, mais en fait, elles avaient mieux Ă  faire, en quittant ces lieux : se mettre au service du Seigneur. L'utilitĂ© pour notre prochain doit ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©e au plaisir d'une communion intime avec Dieu. Les anges annoncĂšrent Ă  ces deux femmes : « dites aux disciples qu'ils soient consolĂ©s de leurs peines prĂ©sentes ». Christ sait oĂč se trouvent les Siens, et Il les visitera, mĂȘme s’ils sont au loin : par l'ensemble des moyens de la GrĂące, Il se manifestera en personne !

La crainte et la joie firent courir ces deux femmes. Les disciples de Christ doivent aller de l’avant pour tĂ©moigner aux autres, leur communion avec le Seigneur : ils doivent annoncer ce que Dieu a fait pour leur Ăąme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AprĂšs 1161 3796 le sabbat 4521, Ă  l’aube 2020 5723 du 1519 premier 3391 jour de la semaine 4521, Marie 3137 de Magdala 3094 et 2532 l’autre 243 Marie 3137 allĂšrent 2064 5627 voir 2334 5658 le sĂ©pulcre 5028.

243 - allosun autre, autre

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2020 - epiphoskolumiĂšre croissante, aube, briller

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2334 - theoreoĂȘtre un spectateur, regarder, voir regarder attentivement, poser son regard sur, examiner voir mentalement, considĂ©rer 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3094 - MagdaleneMagdala (Angl. Magdalene) = « une tour » nom donnĂ© Ă  Marie-Madeleine, l'identifiant comme venant 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3391 - miaseulement un, quelqu'un

3796 - opseaprùs un long temps, longtemps aprùs, plus tard tard dans le jour, c.à.d le soir 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5028 - taphosenterrement, sépulture une tombe, un sépulcre

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


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      Matthieu 27

      Matthieu 28

      1

      La résurrection de Christ. (Matthieu 28:1-8)
      Il apparaĂźt aux femmes. (Matthieu 28:9,10)
      La confession des soldats. (Matthieu 28:11-15)
      Christ donne Ses instructions Ă  Ses disciples. (Matthieu 28:16-20)

      Christ est ressuscité le troisiÚme jour aprÚs sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet évÚnement.

      Au « premier jour de la premiĂšre semaine » de la crĂ©ation, Dieu commanda Ă  la lumiĂšre de briller, et la sĂ©para des tĂ©nĂšbres. C'est ce mĂȘme « premier jour de la semaine » que Celui qui est la LumiĂšre du monde, a brillĂ© hors des tĂ©nĂšbres du tombeau ; ce jour est commĂ©morĂ© depuis, dans le Nouveau Testament : PĂąques. Les chrĂ©tiens doivent observer solennellement cet Ă©vĂšnement dans les assemblĂ©es, en l'honneur de Christ !

      Notre Seigneur JĂ©sus aurait pu rouler Lui-mĂȘme la pierre de Son tombeau, mais Il laissa le soin de le faire Ă  un ange. De mĂȘme que la rĂ©surrection de Christ provoque la joie des Siens, elle est un sujet de terreur et de confusion pour Ses ennemis. L'ange, constatant la peur des femmes, les rassura par cette parole : « que les pĂ©cheurs de Sion soient effrayĂ©s, mais vous, ne craignez pas, car la rĂ©surrection de Christ sera votre consolation » !

      Notre communion avec JĂ©sus doit ĂȘtre spirituelle, par la foi en Sa parole. Quand nous sommes prĂȘts Ă  faire de ce monde notre demeure, et Ă  dire : « il est bon d'ĂȘtre ici », souvenons-nous que notre Seigneur JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, n'est pas restĂ© ici-bas, Il est ressuscité ; faisons en sorte que notre cƓur s'Ă©lĂšve et cherche premiĂšrement « les choses d'en haut ». Il est ressuscitĂ©, conformĂ©ment Ă  ce qu’Il avait annoncĂ©.

      Ne pensons jamais que les paroles prophĂ©tiques de Christ sont « étranges », quant Ă  leur contenu, qu’il s’agisse des souffrances du moment prĂ©sent, ou de Sa Gloire qui doit ĂȘtre manifestĂ©e. Cela peut avoir un effet positif de voir, par la foi, le lieu oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©. Faisons alors comme ces femmes quittant le tombeau : allons promptement !

      Il Ă©tait dĂ©jĂ  bien que ces deux femmes restent lĂ , auprĂšs du tombeau, mais en fait, elles avaient mieux Ă  faire, en quittant ces lieux : se mettre au service du Seigneur. L'utilitĂ© pour notre prochain doit ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©e au plaisir d'une communion intime avec Dieu. Les anges annoncĂšrent Ă  ces deux femmes : « dites aux disciples qu'ils soient consolĂ©s de leurs peines prĂ©sentes ». Christ sait oĂč se trouvent les Siens, et Il les visitera, mĂȘme s’ils sont au loin : par l'ensemble des moyens de la GrĂące, Il se manifestera en personne !

      La crainte et la joie firent courir ces deux femmes. Les disciples de Christ doivent aller de l’avant pour tĂ©moigner aux autres, leur communion avec le Seigneur : ils doivent annoncer ce que Dieu a fait pour leur Ăąme !

      Marc 16

      1

      Les femmes annoncĂšrent la rĂ©surrection de Christ. (Marc 16:1-8). Christ apparaĂźt Ă  Marie de Magdala et aux disciples. (Marc 16:9-13). Le message du Seigneur aux ApĂŽtres. (Marc 16:14-18). L’ascension de Christ vers le ciel. (Marc 16:19-20).

      NicodÚme avait déjà apporté une grande quantité d'aromates pour embaumer le corps de Jésus, mais ces femmes, bien intentionnées, pensÚrent que ce n'était pas suffisant.

      Le respect que les autres manifestent envers Christ ne devrait pas nous empĂȘcher de tĂ©moigner le nĂŽtre. Ceux qui sont animĂ©s d’un saint zĂšle pour rechercher Christ avec assiduitĂ©, trouveront que les difficultĂ©s Ă©ventuelles auront tendance Ă  s’amenuiser rapidement.

      Lorsque nous subissons des Ă©preuves et que nous souffrons pour l'amour de Christ, nous serons alors « agrĂ©Ă©s » favorablement par ce Dernier, mĂȘme si nos efforts ne sont pas couronnĂ©s de succĂšs.

      L'apparition de l'ange, qui aurait dĂ», Ă  juste titre, rassurer ces deux femmes, les effraya en rĂ©alité : bien souvent, ce qui devrait nous rĂ©conforter, nous terrorise, Ă  cause de notre faiblesse spirituelle. Christ a Ă©tĂ© crucifiĂ©, mais Il fut glorifiĂ©. L’ange dit à ces femmes : « Il est ressuscitĂ©, Il n'est pas ici » ; cela signifiait : JĂ©sus n'est pas mort, mais Il est de nouveau Vivant ! Plus tard vous Le verrez, mais ici vous ne pourrez voir que le lieu oĂč Il gisait.

      Le mĂȘme genre de rĂ©confort sera ensuite donnĂ©, au moment opportun, Ă  ceux qui se lamenteront sur le Seigneur JĂ©sus. Dans cette annonce de l’ange, Pierre est spĂ©cifiquement mentionné : ce sera pour lui un encouragement spirituel, car il souffrait encore d’avoir reniĂ© son MaĂźtre...

      L’apparition spirituelle du Seigneur ne peut ĂȘtre que bienvenue pour un vĂ©ritable pĂ©cheur, ce dernier sera d’ailleurs toujours bien reçu devant Lui !

      Ces deux femmes s’enfuirent en toute hĂąte du sĂ©pulcre, pour rejoindre les disciples. Bien souvent, des craintes nous empĂȘchent d’accomplir notre service pour le Seigneur et pour les Ăąmes, ce que nous serions capables de faire, si notre foi, avec la joie qu'elle procure, Ă©tait consĂ©quente...

      Luc 23

      Luc 24

      1

      La résurrection de Christ. (Luc 24:1-12)
      JĂ©sus apparaĂźt Ă  deux de Ses disciples, sur le chemin d'EmmaĂŒs. (Luc 24:13-27)
      Il se laisse reconnaĂźtre par Ses disciples. (Luc 24:28-35)
      Christ apparaĂźt aux autres disciples. (Luc 24:36-49)
      Son ascension. (Luc 24:50-53)

      L’affection et le respect de ces deux femmes, Ă  l’égard de Christ, aprĂšs qu'Il fut mort et enseveli, sont remarquables.

      Nous pouvons observer leur surprise quand elles trouvĂšrent la pierre du sĂ©pulcre ayant Ă©tĂ© roulĂ©e, ce dernier Ă©tant vide ! Les chrĂ©tiens sont souvent dans l’embarras devant ce qui devrait au contraire les consoler et les encourager.

      Les disciples s'attendaient Ă  trouver leur MaĂźtre enveloppĂ© dans ses vĂȘtements mortuaires, au lieu des anges revĂȘtus de leurs vĂȘtements Ă©clatants. Ces derniers les informĂšrent que JĂ©sus Ă©tait ressuscitĂ©, « revenu » de la mort par Sa propre Puissance. Ces anges n'apportĂšrent pas la moindre nouveautĂ© dans l’évangile, mais ils rappelĂšrent aux femmes les paroles de Christ, et leur enseignĂšrent comment les appliquer.

      Nous pouvons nous étonner de voir les disciples, ceux qui ont cru que Jésus était le Fils de Dieu, le véritable Messie, qui ont si fréquemment entendu annoncer Sa mort et Sa résurrection, pour ensuite entrer dans Sa gloire, et qui l'ont vu plus d'une fois ramener des morts à la vie, rester cependant aussi incrédules au sujet de Sa propre résurrection !

      Toutes nos erreurs commises dans l’exercice de notre piĂ©tĂ© proviennent de l'ignorance ou de l'oubli des paroles prononcĂ©es par le Seigneur. Pierre s’empressa ensuite de courir au sĂ©pulcre, lui qui prĂ©cĂ©demment, avait reniĂ© son MaĂźtre. Le disciple fut Ă©tonnĂ© de voir le tombeau vide...

      Beaucoup de faits nous surprennent et nous embarrassent, alors qu’ils pourraient ĂȘtre Ă©vidents et bĂ©nĂ©fiques, si nous comprenions correctement les paroles de Christ !

      Jean 20

      1

      Le sépulcre trouvé vide. (Jean 20:1-10)
      Christ apparaĂźt Ă  Marie. (Jean 20:11-18)
      Il apparaĂźt aux disciples. (Jean 20:19-25)
      L'incrédulité de Thomas. (Jean 20:26-29)
      Conclusion. (Jean 20:30,31)

      Si Christ avait simplement donnĂ© Sa vie en rançon, sans ressusciter ensuite, le don de Sa vie n’aurait pas Ă©tĂ© satisfaisant.

      La disparition du corps de JĂ©sus Ă©tait une grande Ă©preuve pour Marie. Les croyants Ă©branlĂ©s dans leur foi se plaignent souvent au sujet de ce qui, en rĂ©alitĂ©, devrait ĂȘtre pour eux un fondement d'espĂ©rance et un sujet de joie. Ceux qui sont plus honorĂ©s que d'autres, dans l’exercice de leur ministĂšre spirituel, doivent ĂȘtre vraiment actifs et convaincants dans ce domaine : ils doivent en effet ĂȘtre plus disposĂ©s que d’autres Ă  se donner de la peine, et Ă  courir certains risques dans leur activitĂ© pour le Seigneur.

      Dans notre ministÚre pour Christ, nous devons faire de notre mieux, ne pas envier ceux qui sont plus performants que nous, ni mépriser ceux qui, tout en faisant leur possible, restent derriÚre...

      Le disciple que JĂ©sus aimait particuliĂšrement, et qui L’aimait rĂ©ciproquement, arriva le premier au sĂ©pulcre. L'amour de Christ nous fera abonder dans notre devoir, plus que toute autre chose. Le deuxiĂšme disciple, celui qui Ă©tait derriĂšre, Ă©tait Pierre, celui qui avait reniĂ© le Seigneur.

      Le poids de nos fautes nous entrave dans le service de Dieu. Les disciples n'avaient pas encore compris l'Écriture ; ils ne La prenaient pas vraiment en considĂ©ration et ne La mettaient pas en pratique : Christ devait ressusciter des morts !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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