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Matthieu 28.1

Now after the Sabbath, as it began to dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.
Aprùs le sabbat, dimanche au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent voir le tombeau.
AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.

La résurrection de Christ. (Matthieu 28:1-8)
Il apparaĂźt aux femmes. (Matthieu 28:9,10)
La confession des soldats. (Matthieu 28:11-15)
Christ donne Ses instructions Ă  Ses disciples. (Matthieu 28:16-20)

Christ est ressuscité le troisiÚme jour aprÚs sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet évÚnement.

Au « premier jour de la premiĂšre semaine » de la crĂ©ation, Dieu commanda Ă  la lumiĂšre de briller, et la sĂ©para des tĂ©nĂšbres. C'est ce mĂȘme « premier jour de la semaine » que Celui qui est la LumiĂšre du monde, a brillĂ© hors des tĂ©nĂšbres du tombeau ; ce jour est commĂ©morĂ© depuis, dans le Nouveau Testament : PĂąques. Les chrĂ©tiens doivent observer solennellement cet Ă©vĂšnement dans les assemblĂ©es, en l'honneur de Christ !

Notre Seigneur JĂ©sus aurait pu rouler Lui-mĂȘme la pierre de Son tombeau, mais Il laissa le soin de le faire Ă  un ange. De mĂȘme que la rĂ©surrection de Christ provoque la joie des Siens, elle est un sujet de terreur et de confusion pour Ses ennemis. L'ange, constatant la peur des femmes, les rassura par cette parole : « que les pĂ©cheurs de Sion soient effrayĂ©s, mais vous, ne craignez pas, car la rĂ©surrection de Christ sera votre consolation » !

Notre communion avec JĂ©sus doit ĂȘtre spirituelle, par la foi en Sa parole. Quand nous sommes prĂȘts Ă  faire de ce monde notre demeure, et Ă  dire : « il est bon d'ĂȘtre ici », souvenons-nous que notre Seigneur JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, n'est pas restĂ© ici-bas, Il est ressuscité ; faisons en sorte que notre cƓur s'Ă©lĂšve et cherche premiĂšrement « les choses d'en haut ». Il est ressuscitĂ©, conformĂ©ment Ă  ce qu’Il avait annoncĂ©.

Ne pensons jamais que les paroles prophĂ©tiques de Christ sont « étranges », quant Ă  leur contenu, qu’il s’agisse des souffrances du moment prĂ©sent, ou de Sa Gloire qui doit ĂȘtre manifestĂ©e. Cela peut avoir un effet positif de voir, par la foi, le lieu oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©. Faisons alors comme ces femmes quittant le tombeau : allons promptement !

Il Ă©tait dĂ©jĂ  bien que ces deux femmes restent lĂ , auprĂšs du tombeau, mais en fait, elles avaient mieux Ă  faire, en quittant ces lieux : se mettre au service du Seigneur. L'utilitĂ© pour notre prochain doit ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©e au plaisir d'une communion intime avec Dieu. Les anges annoncĂšrent Ă  ces deux femmes : « dites aux disciples qu'ils soient consolĂ©s de leurs peines prĂ©sentes ». Christ sait oĂč se trouvent les Siens, et Il les visitera, mĂȘme s’ils sont au loin : par l'ensemble des moyens de la GrĂące, Il se manifestera en personne !

La crainte et la joie firent courir ces deux femmes. Les disciples de Christ doivent aller de l’avant pour tĂ©moigner aux autres, leur communion avec le Seigneur : ils doivent annoncer ce que Dieu a fait pour leur Ăąme !

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Segond 21 AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.

Segond 1910 AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allÚrent voir le sépulcre.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs le sabbat, Ă  l’aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l’autre Marie allĂšrent voir le sĂ©pulcre.

Parole de Vie © AprĂšs le sabbat, le dimanche, au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir la tombe.

Français Courant © AprĂšs le sabbat, dimanche au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent voir le tombeau.

Semeur © AprĂšs le *sabbat, comme le jour commençait Ă  poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Parole Vivante © Quand le sabbat fut passĂ© et que le dimanche matin commençait Ă  poindre, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Darby Or, sur le tard, le jour du sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Martin Or au soir du Sabbat, au jour qui devait luire pour le premier de la semaine, Marie-Madeleine, et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Ostervald AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent pour voir le sépulcre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜈψáœČ ÎŽáœČ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, Ï„áż‡ ጐπÎčφωσÎșÎżÏÏƒáżƒ Δጰς ÎŒÎŻÎ±Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጊλΞΔΜ ΜαρÎčᜰΌ áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ áŒĄ ጄλλη ÎœÎ±ÏÎŻÎ± ÎžÎ”Ï‰Ïáż†ÏƒÎ±Îč τ᜞Μ Ï„ÎŹÏ†ÎżÎœ.

World English Bible Now after the Sabbath, as it began to dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 28. La résurrection

1 Ă  10 Apparition d'un ange. Apparition de JĂ©sus.

Grec : Tard du sabbat, le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine.

Cette indication assez obscure a donnĂ© lieu a des interprĂ©tations diverses. Les premiers mots ne peuvent ĂȘtre rendus, comme ils le sont dans la plupart de nos versions, par aprĂšs le sabbat.

Employé comme préposition le mot grec ne peut signifier que longtemps aprÚs. (Weiss.) Il faut le considérer comme un adverbe et traduire "sur le tard dans la journée du sabbat," ou comme le sabbat finissait.

Matthieu divise ici les jours selon l'usage ordinaire et non selon la maniÚre de compter des Juifs, qui faisaient finir le sabbat à six heures du soir. Pour lui, la nuit du samedi au dimanche rentre encore en partie dans le sabbat ; c'est ce que montrent les mots "le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine."

Quelques commentateurs ont vu dans cette derniĂšre expression la dĂ©signation du moment oĂč, le sabbat passĂ©, on allumait les lumiĂšres dans les maisons, et ont pensĂ© que Matthieu plaçait toute la scĂšne de la rĂ©surrection dans la soirĂ©e du samedi. Mais il est trĂšs peu probable que notre Ă©vangĂ©liste se soit ainsi mis en contradiction avec la tradition unanime.

Comparer Matthieu 27.56.

- Jean Jean 20.1 ne mentionne en premier lieu que Marie-Magdelaine ; ici, nous la voyons accompagnée de l'autre Marie ; (comparez Matthieu 27.56, note)

- Marc Marc 16.1 lui donne deux compagnes ;

- Luc, enfin, (Luc 24.10) constate la présence de quelques autres femmes. (Comparer Luc 24.1, note.)

Dans l'histoire de la résurrection de Jésus, plus qu'ailleurs, les relations des évangélistes, vraies dans leurs données générales, présentent des divergences de détail qu'on ne peut toujours concilier.

On conçoit trÚs bien que, dans les scÚnes multipliées et rapides de ce grand événement, au milieu de la surprise, de la crainte, de la joie qu'en éprouvÚrent les disciples, chacun rapporta ce qu'il avait vu ou ce qui lui avait été dit par d'autres, et que les traditions qui se formÚrent ainsi variÚrent suivant les contrées et les Eglises.

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La résurrection de Christ. (Matthieu 28:1-8)
Il apparaĂźt aux femmes. (Matthieu 28:9,10)
La confession des soldats. (Matthieu 28:11-15)
Christ donne Ses instructions Ă  Ses disciples. (Matthieu 28:16-20)

Christ est ressuscité le troisiÚme jour aprÚs sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet évÚnement.

Au « premier jour de la premiĂšre semaine » de la crĂ©ation, Dieu commanda Ă  la lumiĂšre de briller, et la sĂ©para des tĂ©nĂšbres. C'est ce mĂȘme « premier jour de la semaine » que Celui qui est la LumiĂšre du monde, a brillĂ© hors des tĂ©nĂšbres du tombeau ; ce jour est commĂ©morĂ© depuis, dans le Nouveau Testament : PĂąques. Les chrĂ©tiens doivent observer solennellement cet Ă©vĂšnement dans les assemblĂ©es, en l'honneur de Christ !

Notre Seigneur JĂ©sus aurait pu rouler Lui-mĂȘme la pierre de Son tombeau, mais Il laissa le soin de le faire Ă  un ange. De mĂȘme que la rĂ©surrection de Christ provoque la joie des Siens, elle est un sujet de terreur et de confusion pour Ses ennemis. L'ange, constatant la peur des femmes, les rassura par cette parole : « que les pĂ©cheurs de Sion soient effrayĂ©s, mais vous, ne craignez pas, car la rĂ©surrection de Christ sera votre consolation » !

Notre communion avec JĂ©sus doit ĂȘtre spirituelle, par la foi en Sa parole. Quand nous sommes prĂȘts Ă  faire de ce monde notre demeure, et Ă  dire : « il est bon d'ĂȘtre ici », souvenons-nous que notre Seigneur JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, n'est pas restĂ© ici-bas, Il est ressuscité ; faisons en sorte que notre cƓur s'Ă©lĂšve et cherche premiĂšrement « les choses d'en haut ». Il est ressuscitĂ©, conformĂ©ment Ă  ce qu’Il avait annoncĂ©.

Ne pensons jamais que les paroles prophĂ©tiques de Christ sont « étranges », quant Ă  leur contenu, qu’il s’agisse des souffrances du moment prĂ©sent, ou de Sa Gloire qui doit ĂȘtre manifestĂ©e. Cela peut avoir un effet positif de voir, par la foi, le lieu oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©. Faisons alors comme ces femmes quittant le tombeau : allons promptement !

Il Ă©tait dĂ©jĂ  bien que ces deux femmes restent lĂ , auprĂšs du tombeau, mais en fait, elles avaient mieux Ă  faire, en quittant ces lieux : se mettre au service du Seigneur. L'utilitĂ© pour notre prochain doit ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©e au plaisir d'une communion intime avec Dieu. Les anges annoncĂšrent Ă  ces deux femmes : « dites aux disciples qu'ils soient consolĂ©s de leurs peines prĂ©sentes ». Christ sait oĂč se trouvent les Siens, et Il les visitera, mĂȘme s’ils sont au loin : par l'ensemble des moyens de la GrĂące, Il se manifestera en personne !

La crainte et la joie firent courir ces deux femmes. Les disciples de Christ doivent aller de l’avant pour tĂ©moigner aux autres, leur communion avec le Seigneur : ils doivent annoncer ce que Dieu a fait pour leur Ăąme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AprĂšs 1161 3796 le sabbat 4521, Ă  l’aube 2020 5723 du 1519 premier 3391 jour de la semaine 4521, Marie 3137 de Magdala 3094 et 2532 l’autre 243 Marie 3137 allĂšrent 2064 5627 voir 2334 5658 le sĂ©pulcre 5028.

243 - allosun autre, autre

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2020 - epiphoskolumiĂšre croissante, aube, briller

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2334 - theoreoĂȘtre un spectateur, regarder, voir regarder attentivement, poser son regard sur, examiner voir mentalement, considĂ©rer 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3094 - MagdaleneMagdala (Angl. Magdalene) = « une tour » nom donnĂ© Ă  Marie-Madeleine, l'identifiant comme venant 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3391 - miaseulement un, quelqu'un

3796 - opseaprùs un long temps, longtemps aprùs, plus tard tard dans le jour, c.à.d le soir 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5028 - taphosenterrement, sépulture une tombe, un sépulcre

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


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      Matthieu 27

      56 Parmi elles, Marie de Magdala, Marie, la mÚre de *Jacques et de Joseph et la mÚre des fils de Zébédée.
      61 Il y avait là Marie de Magdala et l’autre Marie, assises en face de la tombe.

      Matthieu 28

      1 Aprùs le *sabbat, comme le jour commençait à poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

      Marc 16

      1 Quand le *sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie mÚre de *Jacques, et Salomé achetÚrent des huiles aromatiques pour aller embaumer le corps de Jésus.
      2 Il Ă©tait encore trĂšs tĂŽt, le dimanche matin, lorsqu’elles arrivĂšrent au tombeau. Le soleil se levait.
      3 En chemin, elles s’étaient demandĂ© les unes aux autres : —Qui nous roulera la pierre qui ferme l’entrĂ©e du tombeau ?
      4 Or, en levant les yeux, elles s’aperçurent que la pierre avait Ă©tĂ© roulĂ©e sur le cĂŽtĂ©, et c’était un bloc Ă©norme.
      5 Elles pĂ©nĂ©trĂšrent dans le caveau et virent, assis du cĂŽtĂ© droit, un jeune homme vĂȘtu d’une robe blanche. Elles furent saisies de frayeur.
      6 Mais le jeune homme leur dit : —N’ayez pas peur ! Vous cherchez JĂ©sus de *Nazareth, celui qui a Ă©tĂ© crucifié ? Il est ressuscitĂ©, il n’est plus ici. Voyez l’endroit oĂč on l’avait dĂ©posĂ©.
      7 Et maintenant, allez annoncer Ă  ses *disciples, et aussi Ă  Pierre, qu’il vous prĂ©cĂšde en *GalilĂ©e ; c’est lĂ  que vous le verrez, comme il vous l’a dit.
      8 Elles se prĂ©cipitĂšrent hors du tombeau et s’enfuirent, toutes tremblantes et bouleversĂ©es. Elles ne dirent rien Ă  personne, tant elles Ă©taient effrayĂ©es. [

      Luc 23

      56 Ensuite, elles retournÚrent chez elles et préparÚrent des huiles aromatiques et des parfums. Puis elles observÚrent le repos du sabbat, comme la *Loi le prescrit.

      Luc 24

      1 Le dimanche matin de trĂšs bonne heure, les femmes se rendirent au tombeau emportant les huiles aromatiques qu’elles avaient prĂ©parĂ©es.
      2 Elles dĂ©couvrirent que la pierre fermant l’entrĂ©e du sĂ©pulcre avait Ă©tĂ© roulĂ©e Ă  quelque distance de l’ouverture.
      3 Elles pĂ©nĂ©trĂšrent Ă  l’intĂ©rieur, mais ne trouvĂšrent pas le corps du Seigneur JĂ©sus.
      4 Pendant qu’elles en Ă©taient encore Ă  se demander ce que cela signifiait, deux personnages vĂȘtus d’habits Ă©tincelants se tinrent tout Ă  coup devant elles.
      5 Elles Ă©taient tout effrayĂ©es et baissaient les yeux vers le sol. Ils leur dirent alors : —Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?
      6 Il n’est plus ici, mais il est ressuscitĂ©. Rappelez-vous ce qu’il vous disait quand il Ă©tait encore en *GalilĂ©e :
      7 « Il faut que le *Fils de l’homme soit livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs, qu’il soit crucifiĂ©, et qu’il ressuscite le troisiĂšme jour. »
      8 Elles se souvinrent alors des paroles de JĂ©sus.
      9 Elles revinrent du tombeau et allùrent tout raconter aux Onze, ainsi qu’à tous les autres *disciples.
      10 C’étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, la mĂšre de *Jacques. Quelques autres femmes, qui Ă©taient avec elles, portĂšrent aussi la nouvelle aux *apĂŽtres ;
      22 Il est vrai que quelques femmes de notre groupe nous ont fort étonnés. Elles sont allées au tombeau trÚs tÎt ce matin,

      Jean 20

      1 Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Il faisait encore trĂšs sombre. Elle vit que la pierre fermant l’entrĂ©e du sĂ©pulcre avait Ă©tĂ© ĂŽtĂ©e de devant l’ouverture.
      2 Alors elle courut prĂ©venir *Simon Pierre et l’autre *disciple, celui que JĂ©sus aimait. —On a enlevĂ© le Seigneur de la tombe, leur dit-elle, et nous n’avons aucune idĂ©e de l’endroit oĂč on l’a mis.
      3 Pierre sortit donc, avec l’autre disciple, et ils se rendirent tous deux au tombeau.
      4 Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple, plus rapide que Pierre, le distança et arriva le premier au tombeau.
      5 En se penchant, il vit les linges funĂ©raires par terre, mais il n’entra pas.
      6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva alors. Il entra dans le tombeau, vit les linges qui Ă©taient par terre,
      7 et le linge qui avait enveloppĂ© la tĂȘte de JĂ©sus, non pas avec les linges funĂ©raires, mais enroulĂ© Ă  part, Ă  sa place.
      8 Alors l’autre disciple, celui qui Ă©tait arrivĂ© le premier, entra Ă  son tour dans le tombeau. Il vit, et il crut.
      9 En effet, jusque lĂ  ils n’avaient pas encore compris que JĂ©sus devait ressusciter d’entre les morts, comme l’avait annoncĂ© l’Ecriture.
      10 Les deux disciples s’en retournùrent alors chez eux.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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