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Matthieu 9.14

Les disciples de Jean-Baptiste s’approchĂšrent alors de JĂ©sus et lui demandĂšrent : « Pourquoi nous et les Pharisiens jeĂ»nons-nous souvent, tandis que tes disciples ne le font pas ? »
Alors les disciples de Jean vinrent vers Jésus et dirent : « Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous [souvent], tandis que tes disciples ne jeûnent pas ? »
Alors les disciples de Jean-Baptiste s’approchent de JĂ©sus et lui disent : « Les Pharisiens et nous-mĂȘmes, nous jeĂ»nons souvent. Mais tes disciples Ă  toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? »
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      Proverbes 20

      Matthieu 6

      16 Chaque fois que vous jeĂ»nez, ne prenez pas, comme ces hypocrites, une mine sombre et accablĂ©e. Pour bien montrer Ă  tout le monde qu’ils jeĂ»nent, ils se composent des visages dĂ©faits et se donnent des airs extĂ©nuĂ©s. Vraiment, je vous l’assure : leur rĂ©compense, ils l’ont d’ores et dĂ©jĂ  reçue !

      Matthieu 9

      14 Alors, les disciples de Jean abordĂšrent JĂ©sus et lui demandĂšrent : — Comment se fait-il que tes disciples ne jeĂ»nent jamais, alors que nous, tout comme les pharisiens, nous respectons les jeĂ»nes (rĂ©glementaires) ?

      Matthieu 11

      2 Lorsque, du fond de sa prison, Jean apprit tout ce que faisait le Christ, il envoya vers lui deux de ses disciples pour lui demander : —
      18 En effet, Jean est venu, il ne mangeait ni ne buvait comme tout le monde. Qu’est-ce qu’on a dit ? Qu’il n’est pas normal, qu’il est possĂ©dĂ© d’un dĂ©mon !
      19 Le Fils de l’homme vient, il mange et boit comme tout le monde, et vous vous Ă©criez : « Voyez-moi ça, il ne pense qu’à faire bonne chĂšre et Ă  boire du vin, il est l’ami des truands et des vauriens » ! Et cependant, les Ɠuvres que la sagesse (divine) a faites lui ont rendu justice.

      Marc 2

      18 Les disciples de Jean et les pharisiens observaient strictement les jours de jeĂ»ne. Certains d’entre eux vinrent demander Ă  JĂ©sus : — Comment se fait-il que tes disciples ne jeĂ»nent jamais alors que ceux de Jean et les pharisiens respectent les jeĂ»nes (rĂ©glementaires) ?
      19 JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Avez-vous dĂ©jĂ  vu les invitĂ©s d’une noce qui renoncent au repas en prĂ©sence du marié ? De mĂȘme, vous ne pouvez attendre des invitĂ©s Ă  la grande fĂȘte des noces qu’ils jeĂ»nent pendant que l’Époux est avec eux.
      20 Mais le temps viendra bien oĂč il leur sera arraché : ce sera pour eux le moment de jeĂ»ner !
      21 Personne, continua-t-il, ne va raccommoder un vieux manteau en y recousant un morceau de tissu neuf et non foulĂ©. Sinon, la piĂšce rapportĂ©e, en se rĂ©trĂ©cissant, tirerait sur la vieille Ă©toffe et en arracherait une partie. Finalement, la dĂ©chirure serait pire qu’avant.
      22 De mĂȘme, personne ne verse du moĂ»t qui fermente encore dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau les fait Ă©clater : l’un comme l’autre seraient perdus. Non : pour du vin nouveau, il faut des outres neuves.

      Luc 5

      33 Comment se fait-il, lui demandĂšrent certains, que les disciples de Jean, tout comme ceux des pharisiens, d’ailleurs, se soumettent Ă  des jeĂ»nes frĂ©quents et respectent des temps de priĂšre, alors que les tiens ne font que festoyer et boire ? —
      34 Voyons, leur répondit-il, vous voudriez faire jeûner les invités de la noce pendant que le marié est avec eux ?
      35 Le temps viendra bien assez tĂŽt oĂč celui-ci leur sera enlevĂ©. Ce sera pour eux le moment de jeĂ»ner.
      36 Pour illustrer ce qu’il voulait leur dire, il se servit encore de la comparaison suivante : — Personne ne songe Ă  couper un morceau d’un habit neuf pour rapiĂ©cer de vieilles hardes. Sinon on abĂźme l’habit neuf, et la piĂšce d’étoffe qu’on y aura dĂ©coupĂ©e jure avec le vieil habit.
      37 Personne, non plus, ne met du vin qui fermente encore dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau fait éclater les outres ; il se répand et les récipients sont perdus.
      38 Mais non ! Pour du vin nouveau, il faut des outres neuves.
      39 Bien sĂ»r, quand on a bu du vin vieux, on n’en dĂ©sire pas du nouveau. En effet, on se dit : « Le vieux est excellent, et il me convient ».

      Luc 18

      9 Il raconta aussi cette autre parabole pour certains qui Ă©taient convaincus d’ĂȘtre en rĂšgle avec Dieu et mĂ©prisaient tous les autres : —
      10 Deux hommes montùrent au temple pour prier : un pharisien et un collecteur d’impîts.
      11 Le pharisien se tenait la tĂȘte haute et faisait intĂ©rieurement cette priĂšre : — Ô Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas avare, malhonnĂȘte et adultĂšre comme les autres hommes ; en particulier de ce que je ne suis pas comme ce collecteur d’impĂŽts lĂ -bas.
      12 Moi, je jeûne deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes revenus.

      Jean 3

      25 Un jour, quelques-uns de ses disciples discutĂšrent avec un Juif au sujet de la vertu purifiante (du baptĂȘme).

      Jean 4

      1 Le bruit se répandit dans la contrée : Jésus fait plus de disciples et baptise davantage que Jean.
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