TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset MichĂ©e 1.1-16 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠MichĂ©e 1.1-16 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel MichĂ©e 1.1-16 MichĂ©e 1.1-16 TopMessages Message texte On rĂ©colte ce que l'on s'aime ! OsĂ©e 8/7 : "Puisquâils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte" Galates 6/7 : " Ne vous y trompez ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 1.1-16 TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 En effet, elle s'accomplira, la parole qu'il a criĂ©e, sur lâordre de l'Eternel, contre l'autel de BĂ©thel et contre tous les centres de hauts lieux prĂ©sents dans les villes de Samarie. » 2 Rois 16 3 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l ; il fit mĂȘme passer son fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 10 Le roi Achaz se rendit Ă Damas pour rencontrer Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie. Quand il vit l'autel qui Ă©tait Ă Damas, il envoya au prĂȘtre Urie le dessin et le plan prĂ©cis de cet autel. 11 Le prĂȘtre Urie construisit un autel entiĂšrement conforme aux indications envoyĂ©es de Damas par le roi Achaz, et il le fit avant que le roi Achaz ne soit de retour de Damas. 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 2 Rois 17 7 Tout cela est arrivĂ© parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les dĂ©livrant de lâoppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux. 8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant eux et celles que les rois d'IsraĂ«l avaient Ă©tablies. 9 Les IsraĂ©lites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, quâil sâagisse de simples tours de garde ou de villes fortifiĂ©es. 10 Ils se sont dressĂ© des statues et des poteaux sacrĂ©s sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre vert. 11 LĂ , sur tous les hauts lieux, ils ont brĂ»lĂ© des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilĂ©es devant eux, et ils ont eu des activitĂ©s mauvaises, par lesquelles ils ont irritĂ© l'Eternel. 12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit : « Vous ne ferez pas cela. » 13 L'Eternel avait averti IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants. Il leur avait dit : « Renoncez Ă votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que j'ai donnĂ©e Ă vos ancĂȘtres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. » 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ©, ils se sont montrĂ©s rĂ©fractaires comme leurs ancĂȘtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancĂȘtres et les avertissements qu'il leur avait adressĂ©s. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mĂȘmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait dĂ©fendu d'imiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux d'AstartĂ©, ils se sont prosternĂ©s devant tous les corps cĂ©lestes et ils ont servi Baal. 17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiquĂ© la divination et la magie, ils se sont eux-mĂȘmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point dâexciter sa colĂšre. 18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irritĂ© contre les IsraĂ©lites et il les a Ă©loignĂ©s de lui. Il n'est restĂ© que la seule tribu de Juda. 19 Les JudĂ©ens eux-mĂȘmes nâont pas gardĂ© les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes Ă©tablies par IsraĂ«l. 20 L'Eternel a rejetĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans son entier. Il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui. 21 En effet, les IsraĂ©lites s'Ă©taient dĂ©tachĂ©s de la famille de David et avaient proclamĂ© roi JĂ©roboam, fils de Nebath, qui les avait dĂ©tournĂ©s de l'Eternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites s'Ă©taient livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis, ils ne s'en Ă©taient pas dĂ©tournĂ©s, 23 jusqu'Ă ce que l'Eternel chasse IsraĂ«l loin de lui, comme il l'avait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. Câest ainsi quâIsraĂ«l a Ă©tĂ© exilĂ© loin de son pays, en Assyrie, oĂč il est restĂ© jusqu'Ă aujourd'hui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l. Il fit mĂȘme fabriquer des idoles en mĂ©tal fondu pour les Baals, 3 brĂ»la des parfums dans la vallĂ©e des fils de Hinnom et fit passer ses fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 23 Il offrit des sacrifices aux dieux de Damas qui l'avaient frappĂ© et dit : « Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide, je leur offrirai des sacrifices pour qu'ils viennent Ă mon aide. » Mais ils provoquĂšrent sa chute et celle de tout IsraĂ«l. 24 Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de l'Eternel et se fit faire des autels Ă tous les coins de rue de JĂ©rusalem. 25 Dans chacune des villes de Juda, il Ă©tablit des hauts lieux pour offrir des parfums Ă d'autres dieux. Il irrita ainsi l'Eternel, le Dieu de ses ancĂȘtres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des prĂȘtres et le peuple multipliĂšrent eux aussi les infidĂ©litĂ©s en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure, 16 mais ils se moquĂšrent des messagers de Dieu, mĂ©prisĂšrent ses paroles et rirent de ses prophĂštes, jusqu'Ă ce que la colĂšre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Voici ce que dit l'Eternel : OĂč est la lettre de divorce par laquelle j'ai renvoyĂ© votre mĂšre ? Ou bien auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? C'est Ă cause de vos fautes que vous avez Ă©tĂ© vendus et c'est Ă cause de vos transgressions que votre mĂšre a Ă©tĂ© renvoyĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute dâeau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent. EsaĂŻe 59 1 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait sĂ©paration entre vous et votre Dieu, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous lâont cachĂ© et l'ont empĂȘchĂ© de vous Ă©couter. 3 En effet, vos mains sont souillĂ©es de sang et vos doigts de crimes, vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, votre langue fait entendre le mal. 4 Personne ne fait appel Ă la justice, personne ne plaide avec droiture. Ils s'appuient sur le vide et disent des faussetĂ©s, ils conçoivent le trouble et donnent naissance au crime. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs de vipĂšre et tissent des toiles d'araignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs meurt et, si l'on en Ă©crase un, câest un serpent qui sort. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un habit et ils ne peuvent se couvrir du fruit de leur travail. Ils ne commettent que lâinjustice et leurs mains sont pleines dâactes de violence. 7 *Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et le droit est absent de leur parcours. Ils empruntent des sentiers tortueux : celui qui y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 VoilĂ pourquoi le droit reste loin de nous et la justice ne nous atteint pas. Nous attendions la lumiĂšre et voici les tĂ©nĂšbres, la clartĂ© et voici que nous marchons dans l'obscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tĂątonnons comme ceux qui n'ont pas d'yeux. Nous trĂ©buchons Ă midi comme en pleine nuit. Au milieu de l'abondance nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, nous gĂ©missons sans cesse comme des colombes. Nous attendions un juste jugement, mais il n'est pas lĂ , le salut, mais il est loin de nous. 12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; nos transgressions font corps avec nous et nous reconnaissons nos fautes. 13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres, 14 si bien que le droit s'est retirĂ© et la justice se tient Ă©loignĂ©e. Lorsque la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonnĂ© l'Eternel, ton Dieu, lorsqu'il te guidait sur le chemin ? 19 » Ta mĂ©chancetĂ© te punira et ton infidĂ©litĂ© te jugera. Sache et constate que c'est mal et que câest source dâamertume d'abandonner l'Eternel, ton Dieu, et de n'avoir aucun respect pour moi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. JĂ©rĂ©mie 4 18 VoilĂ oĂč tâont amenĂ©e ta conduite et tes agissements, voilĂ ce qui cause ton malheur. Oui, câest une source dâamertume, cela te va droit au cĆur. » JĂ©rĂ©mie 5 25 » Ce sont vos fautes qui ont dĂ©rĂ©glĂ© cet ordre, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ecoute, terre ! Retiens bien que je fais venir le malheur sur ce peuple. Ce sera le fruit de ses pensĂ©es, car ils n'ont pas fait attention Ă mes paroles et ils ont mĂ©prisĂ© ma loi. Lamentations 5 16 La couronne qui Ă©tait sur notre tĂȘte est tombĂ©e. Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, la faute d'EphraĂŻm et la mĂ©chancetĂ© de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©es, car ils ont agi frauduleusement ; un voleur est arrivĂ©, une bande sĂ©vit dehors. OsĂ©e 8 5 L'Eternel a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre s'est enflammĂ©e contre eux. Jusqu'Ă quand refuseront-ils de se purifier ? 6 Ce veau vient d'IsraĂ«l, un ouvrier l'a fabriquĂ©, et il n'est pas Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, Ă ces grands de la premiĂšre des nations auprĂšs desquels va la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Amos 8 14 Ceux qui jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie et qui disent : âVive ton dieu, Dan ! Vive le culte de Beer-ShĂ©ba !âtomberont et ne se relĂšveront plus. » MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ils ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et leurs prophĂštes, ils nous ont persĂ©cutĂ©s, ils ne plaisent pas Ă Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes : 16 ils nous empĂȘchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvĂ©s et portent ainsi constamment leurs pĂ©chĂ©s Ă leur comble. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 En effet, elle s'accomplira, la parole qu'il a criĂ©e, sur lâordre de l'Eternel, contre l'autel de BĂ©thel et contre tous les centres de hauts lieux prĂ©sents dans les villes de Samarie. » 2 Rois 16 3 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l ; il fit mĂȘme passer son fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 10 Le roi Achaz se rendit Ă Damas pour rencontrer Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie. Quand il vit l'autel qui Ă©tait Ă Damas, il envoya au prĂȘtre Urie le dessin et le plan prĂ©cis de cet autel. 11 Le prĂȘtre Urie construisit un autel entiĂšrement conforme aux indications envoyĂ©es de Damas par le roi Achaz, et il le fit avant que le roi Achaz ne soit de retour de Damas. 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 2 Rois 17 7 Tout cela est arrivĂ© parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les dĂ©livrant de lâoppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux. 8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant eux et celles que les rois d'IsraĂ«l avaient Ă©tablies. 9 Les IsraĂ©lites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, quâil sâagisse de simples tours de garde ou de villes fortifiĂ©es. 10 Ils se sont dressĂ© des statues et des poteaux sacrĂ©s sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre vert. 11 LĂ , sur tous les hauts lieux, ils ont brĂ»lĂ© des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilĂ©es devant eux, et ils ont eu des activitĂ©s mauvaises, par lesquelles ils ont irritĂ© l'Eternel. 12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit : « Vous ne ferez pas cela. » 13 L'Eternel avait averti IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants. Il leur avait dit : « Renoncez Ă votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que j'ai donnĂ©e Ă vos ancĂȘtres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. » 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ©, ils se sont montrĂ©s rĂ©fractaires comme leurs ancĂȘtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancĂȘtres et les avertissements qu'il leur avait adressĂ©s. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mĂȘmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait dĂ©fendu d'imiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux d'AstartĂ©, ils se sont prosternĂ©s devant tous les corps cĂ©lestes et ils ont servi Baal. 17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiquĂ© la divination et la magie, ils se sont eux-mĂȘmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point dâexciter sa colĂšre. 18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irritĂ© contre les IsraĂ©lites et il les a Ă©loignĂ©s de lui. Il n'est restĂ© que la seule tribu de Juda. 19 Les JudĂ©ens eux-mĂȘmes nâont pas gardĂ© les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes Ă©tablies par IsraĂ«l. 20 L'Eternel a rejetĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans son entier. Il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui. 21 En effet, les IsraĂ©lites s'Ă©taient dĂ©tachĂ©s de la famille de David et avaient proclamĂ© roi JĂ©roboam, fils de Nebath, qui les avait dĂ©tournĂ©s de l'Eternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites s'Ă©taient livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis, ils ne s'en Ă©taient pas dĂ©tournĂ©s, 23 jusqu'Ă ce que l'Eternel chasse IsraĂ«l loin de lui, comme il l'avait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. Câest ainsi quâIsraĂ«l a Ă©tĂ© exilĂ© loin de son pays, en Assyrie, oĂč il est restĂ© jusqu'Ă aujourd'hui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l. Il fit mĂȘme fabriquer des idoles en mĂ©tal fondu pour les Baals, 3 brĂ»la des parfums dans la vallĂ©e des fils de Hinnom et fit passer ses fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 23 Il offrit des sacrifices aux dieux de Damas qui l'avaient frappĂ© et dit : « Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide, je leur offrirai des sacrifices pour qu'ils viennent Ă mon aide. » Mais ils provoquĂšrent sa chute et celle de tout IsraĂ«l. 24 Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de l'Eternel et se fit faire des autels Ă tous les coins de rue de JĂ©rusalem. 25 Dans chacune des villes de Juda, il Ă©tablit des hauts lieux pour offrir des parfums Ă d'autres dieux. Il irrita ainsi l'Eternel, le Dieu de ses ancĂȘtres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des prĂȘtres et le peuple multipliĂšrent eux aussi les infidĂ©litĂ©s en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure, 16 mais ils se moquĂšrent des messagers de Dieu, mĂ©prisĂšrent ses paroles et rirent de ses prophĂštes, jusqu'Ă ce que la colĂšre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Voici ce que dit l'Eternel : OĂč est la lettre de divorce par laquelle j'ai renvoyĂ© votre mĂšre ? Ou bien auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? C'est Ă cause de vos fautes que vous avez Ă©tĂ© vendus et c'est Ă cause de vos transgressions que votre mĂšre a Ă©tĂ© renvoyĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute dâeau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent. EsaĂŻe 59 1 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait sĂ©paration entre vous et votre Dieu, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous lâont cachĂ© et l'ont empĂȘchĂ© de vous Ă©couter. 3 En effet, vos mains sont souillĂ©es de sang et vos doigts de crimes, vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, votre langue fait entendre le mal. 4 Personne ne fait appel Ă la justice, personne ne plaide avec droiture. Ils s'appuient sur le vide et disent des faussetĂ©s, ils conçoivent le trouble et donnent naissance au crime. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs de vipĂšre et tissent des toiles d'araignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs meurt et, si l'on en Ă©crase un, câest un serpent qui sort. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un habit et ils ne peuvent se couvrir du fruit de leur travail. Ils ne commettent que lâinjustice et leurs mains sont pleines dâactes de violence. 7 *Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et le droit est absent de leur parcours. Ils empruntent des sentiers tortueux : celui qui y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 VoilĂ pourquoi le droit reste loin de nous et la justice ne nous atteint pas. Nous attendions la lumiĂšre et voici les tĂ©nĂšbres, la clartĂ© et voici que nous marchons dans l'obscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tĂątonnons comme ceux qui n'ont pas d'yeux. Nous trĂ©buchons Ă midi comme en pleine nuit. Au milieu de l'abondance nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, nous gĂ©missons sans cesse comme des colombes. Nous attendions un juste jugement, mais il n'est pas lĂ , le salut, mais il est loin de nous. 12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; nos transgressions font corps avec nous et nous reconnaissons nos fautes. 13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres, 14 si bien que le droit s'est retirĂ© et la justice se tient Ă©loignĂ©e. Lorsque la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonnĂ© l'Eternel, ton Dieu, lorsqu'il te guidait sur le chemin ? 19 » Ta mĂ©chancetĂ© te punira et ton infidĂ©litĂ© te jugera. Sache et constate que c'est mal et que câest source dâamertume d'abandonner l'Eternel, ton Dieu, et de n'avoir aucun respect pour moi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. JĂ©rĂ©mie 4 18 VoilĂ oĂč tâont amenĂ©e ta conduite et tes agissements, voilĂ ce qui cause ton malheur. Oui, câest une source dâamertume, cela te va droit au cĆur. » JĂ©rĂ©mie 5 25 » Ce sont vos fautes qui ont dĂ©rĂ©glĂ© cet ordre, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ecoute, terre ! Retiens bien que je fais venir le malheur sur ce peuple. Ce sera le fruit de ses pensĂ©es, car ils n'ont pas fait attention Ă mes paroles et ils ont mĂ©prisĂ© ma loi. Lamentations 5 16 La couronne qui Ă©tait sur notre tĂȘte est tombĂ©e. Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, la faute d'EphraĂŻm et la mĂ©chancetĂ© de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©es, car ils ont agi frauduleusement ; un voleur est arrivĂ©, une bande sĂ©vit dehors. OsĂ©e 8 5 L'Eternel a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre s'est enflammĂ©e contre eux. Jusqu'Ă quand refuseront-ils de se purifier ? 6 Ce veau vient d'IsraĂ«l, un ouvrier l'a fabriquĂ©, et il n'est pas Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, Ă ces grands de la premiĂšre des nations auprĂšs desquels va la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Amos 8 14 Ceux qui jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie et qui disent : âVive ton dieu, Dan ! Vive le culte de Beer-ShĂ©ba !âtomberont et ne se relĂšveront plus. » MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ils ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et leurs prophĂštes, ils nous ont persĂ©cutĂ©s, ils ne plaisent pas Ă Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes : 16 ils nous empĂȘchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvĂ©s et portent ainsi constamment leurs pĂ©chĂ©s Ă leur comble. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 En effet, elle s'accomplira, la parole qu'il a criĂ©e, sur lâordre de l'Eternel, contre l'autel de BĂ©thel et contre tous les centres de hauts lieux prĂ©sents dans les villes de Samarie. » 2 Rois 16 3 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l ; il fit mĂȘme passer son fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 10 Le roi Achaz se rendit Ă Damas pour rencontrer Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie. Quand il vit l'autel qui Ă©tait Ă Damas, il envoya au prĂȘtre Urie le dessin et le plan prĂ©cis de cet autel. 11 Le prĂȘtre Urie construisit un autel entiĂšrement conforme aux indications envoyĂ©es de Damas par le roi Achaz, et il le fit avant que le roi Achaz ne soit de retour de Damas. 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 2 Rois 17 7 Tout cela est arrivĂ© parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les dĂ©livrant de lâoppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux. 8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant eux et celles que les rois d'IsraĂ«l avaient Ă©tablies. 9 Les IsraĂ©lites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, quâil sâagisse de simples tours de garde ou de villes fortifiĂ©es. 10 Ils se sont dressĂ© des statues et des poteaux sacrĂ©s sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre vert. 11 LĂ , sur tous les hauts lieux, ils ont brĂ»lĂ© des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilĂ©es devant eux, et ils ont eu des activitĂ©s mauvaises, par lesquelles ils ont irritĂ© l'Eternel. 12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit : « Vous ne ferez pas cela. » 13 L'Eternel avait averti IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants. Il leur avait dit : « Renoncez Ă votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que j'ai donnĂ©e Ă vos ancĂȘtres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. » 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ©, ils se sont montrĂ©s rĂ©fractaires comme leurs ancĂȘtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancĂȘtres et les avertissements qu'il leur avait adressĂ©s. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mĂȘmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait dĂ©fendu d'imiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux d'AstartĂ©, ils se sont prosternĂ©s devant tous les corps cĂ©lestes et ils ont servi Baal. 17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiquĂ© la divination et la magie, ils se sont eux-mĂȘmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point dâexciter sa colĂšre. 18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irritĂ© contre les IsraĂ©lites et il les a Ă©loignĂ©s de lui. Il n'est restĂ© que la seule tribu de Juda. 19 Les JudĂ©ens eux-mĂȘmes nâont pas gardĂ© les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes Ă©tablies par IsraĂ«l. 20 L'Eternel a rejetĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans son entier. Il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui. 21 En effet, les IsraĂ©lites s'Ă©taient dĂ©tachĂ©s de la famille de David et avaient proclamĂ© roi JĂ©roboam, fils de Nebath, qui les avait dĂ©tournĂ©s de l'Eternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites s'Ă©taient livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis, ils ne s'en Ă©taient pas dĂ©tournĂ©s, 23 jusqu'Ă ce que l'Eternel chasse IsraĂ«l loin de lui, comme il l'avait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. Câest ainsi quâIsraĂ«l a Ă©tĂ© exilĂ© loin de son pays, en Assyrie, oĂč il est restĂ© jusqu'Ă aujourd'hui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l. Il fit mĂȘme fabriquer des idoles en mĂ©tal fondu pour les Baals, 3 brĂ»la des parfums dans la vallĂ©e des fils de Hinnom et fit passer ses fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 23 Il offrit des sacrifices aux dieux de Damas qui l'avaient frappĂ© et dit : « Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide, je leur offrirai des sacrifices pour qu'ils viennent Ă mon aide. » Mais ils provoquĂšrent sa chute et celle de tout IsraĂ«l. 24 Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de l'Eternel et se fit faire des autels Ă tous les coins de rue de JĂ©rusalem. 25 Dans chacune des villes de Juda, il Ă©tablit des hauts lieux pour offrir des parfums Ă d'autres dieux. Il irrita ainsi l'Eternel, le Dieu de ses ancĂȘtres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des prĂȘtres et le peuple multipliĂšrent eux aussi les infidĂ©litĂ©s en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure, 16 mais ils se moquĂšrent des messagers de Dieu, mĂ©prisĂšrent ses paroles et rirent de ses prophĂštes, jusqu'Ă ce que la colĂšre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Voici ce que dit l'Eternel : OĂč est la lettre de divorce par laquelle j'ai renvoyĂ© votre mĂšre ? Ou bien auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? C'est Ă cause de vos fautes que vous avez Ă©tĂ© vendus et c'est Ă cause de vos transgressions que votre mĂšre a Ă©tĂ© renvoyĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute dâeau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent. EsaĂŻe 59 1 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait sĂ©paration entre vous et votre Dieu, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous lâont cachĂ© et l'ont empĂȘchĂ© de vous Ă©couter. 3 En effet, vos mains sont souillĂ©es de sang et vos doigts de crimes, vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, votre langue fait entendre le mal. 4 Personne ne fait appel Ă la justice, personne ne plaide avec droiture. Ils s'appuient sur le vide et disent des faussetĂ©s, ils conçoivent le trouble et donnent naissance au crime. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs de vipĂšre et tissent des toiles d'araignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs meurt et, si l'on en Ă©crase un, câest un serpent qui sort. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un habit et ils ne peuvent se couvrir du fruit de leur travail. Ils ne commettent que lâinjustice et leurs mains sont pleines dâactes de violence. 7 *Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et le droit est absent de leur parcours. Ils empruntent des sentiers tortueux : celui qui y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 VoilĂ pourquoi le droit reste loin de nous et la justice ne nous atteint pas. Nous attendions la lumiĂšre et voici les tĂ©nĂšbres, la clartĂ© et voici que nous marchons dans l'obscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tĂątonnons comme ceux qui n'ont pas d'yeux. Nous trĂ©buchons Ă midi comme en pleine nuit. Au milieu de l'abondance nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, nous gĂ©missons sans cesse comme des colombes. Nous attendions un juste jugement, mais il n'est pas lĂ , le salut, mais il est loin de nous. 12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; nos transgressions font corps avec nous et nous reconnaissons nos fautes. 13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres, 14 si bien que le droit s'est retirĂ© et la justice se tient Ă©loignĂ©e. Lorsque la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonnĂ© l'Eternel, ton Dieu, lorsqu'il te guidait sur le chemin ? 19 » Ta mĂ©chancetĂ© te punira et ton infidĂ©litĂ© te jugera. Sache et constate que c'est mal et que câest source dâamertume d'abandonner l'Eternel, ton Dieu, et de n'avoir aucun respect pour moi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. JĂ©rĂ©mie 4 18 VoilĂ oĂč tâont amenĂ©e ta conduite et tes agissements, voilĂ ce qui cause ton malheur. Oui, câest une source dâamertume, cela te va droit au cĆur. » JĂ©rĂ©mie 5 25 » Ce sont vos fautes qui ont dĂ©rĂ©glĂ© cet ordre, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ecoute, terre ! Retiens bien que je fais venir le malheur sur ce peuple. Ce sera le fruit de ses pensĂ©es, car ils n'ont pas fait attention Ă mes paroles et ils ont mĂ©prisĂ© ma loi. Lamentations 5 16 La couronne qui Ă©tait sur notre tĂȘte est tombĂ©e. Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, la faute d'EphraĂŻm et la mĂ©chancetĂ© de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©es, car ils ont agi frauduleusement ; un voleur est arrivĂ©, une bande sĂ©vit dehors. OsĂ©e 8 5 L'Eternel a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre s'est enflammĂ©e contre eux. Jusqu'Ă quand refuseront-ils de se purifier ? 6 Ce veau vient d'IsraĂ«l, un ouvrier l'a fabriquĂ©, et il n'est pas Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, Ă ces grands de la premiĂšre des nations auprĂšs desquels va la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Amos 8 14 Ceux qui jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie et qui disent : âVive ton dieu, Dan ! Vive le culte de Beer-ShĂ©ba !âtomberont et ne se relĂšveront plus. » MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ils ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et leurs prophĂštes, ils nous ont persĂ©cutĂ©s, ils ne plaisent pas Ă Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes : 16 ils nous empĂȘchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvĂ©s et portent ainsi constamment leurs pĂ©chĂ©s Ă leur comble. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte On rĂ©colte ce que l'on s'aime ! OsĂ©e 8/7 : "Puisquâils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte" Galates 6/7 : " Ne vous y trompez ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 1.1-16 TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 En effet, elle s'accomplira, la parole qu'il a criĂ©e, sur lâordre de l'Eternel, contre l'autel de BĂ©thel et contre tous les centres de hauts lieux prĂ©sents dans les villes de Samarie. » 2 Rois 16 3 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l ; il fit mĂȘme passer son fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 10 Le roi Achaz se rendit Ă Damas pour rencontrer Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie. Quand il vit l'autel qui Ă©tait Ă Damas, il envoya au prĂȘtre Urie le dessin et le plan prĂ©cis de cet autel. 11 Le prĂȘtre Urie construisit un autel entiĂšrement conforme aux indications envoyĂ©es de Damas par le roi Achaz, et il le fit avant que le roi Achaz ne soit de retour de Damas. 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 2 Rois 17 7 Tout cela est arrivĂ© parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les dĂ©livrant de lâoppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux. 8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant eux et celles que les rois d'IsraĂ«l avaient Ă©tablies. 9 Les IsraĂ©lites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, quâil sâagisse de simples tours de garde ou de villes fortifiĂ©es. 10 Ils se sont dressĂ© des statues et des poteaux sacrĂ©s sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre vert. 11 LĂ , sur tous les hauts lieux, ils ont brĂ»lĂ© des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilĂ©es devant eux, et ils ont eu des activitĂ©s mauvaises, par lesquelles ils ont irritĂ© l'Eternel. 12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit : « Vous ne ferez pas cela. » 13 L'Eternel avait averti IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants. Il leur avait dit : « Renoncez Ă votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que j'ai donnĂ©e Ă vos ancĂȘtres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. » 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ©, ils se sont montrĂ©s rĂ©fractaires comme leurs ancĂȘtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancĂȘtres et les avertissements qu'il leur avait adressĂ©s. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mĂȘmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait dĂ©fendu d'imiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux d'AstartĂ©, ils se sont prosternĂ©s devant tous les corps cĂ©lestes et ils ont servi Baal. 17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiquĂ© la divination et la magie, ils se sont eux-mĂȘmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point dâexciter sa colĂšre. 18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irritĂ© contre les IsraĂ©lites et il les a Ă©loignĂ©s de lui. Il n'est restĂ© que la seule tribu de Juda. 19 Les JudĂ©ens eux-mĂȘmes nâont pas gardĂ© les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes Ă©tablies par IsraĂ«l. 20 L'Eternel a rejetĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans son entier. Il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui. 21 En effet, les IsraĂ©lites s'Ă©taient dĂ©tachĂ©s de la famille de David et avaient proclamĂ© roi JĂ©roboam, fils de Nebath, qui les avait dĂ©tournĂ©s de l'Eternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites s'Ă©taient livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis, ils ne s'en Ă©taient pas dĂ©tournĂ©s, 23 jusqu'Ă ce que l'Eternel chasse IsraĂ«l loin de lui, comme il l'avait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. Câest ainsi quâIsraĂ«l a Ă©tĂ© exilĂ© loin de son pays, en Assyrie, oĂč il est restĂ© jusqu'Ă aujourd'hui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l. Il fit mĂȘme fabriquer des idoles en mĂ©tal fondu pour les Baals, 3 brĂ»la des parfums dans la vallĂ©e des fils de Hinnom et fit passer ses fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 23 Il offrit des sacrifices aux dieux de Damas qui l'avaient frappĂ© et dit : « Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide, je leur offrirai des sacrifices pour qu'ils viennent Ă mon aide. » Mais ils provoquĂšrent sa chute et celle de tout IsraĂ«l. 24 Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de l'Eternel et se fit faire des autels Ă tous les coins de rue de JĂ©rusalem. 25 Dans chacune des villes de Juda, il Ă©tablit des hauts lieux pour offrir des parfums Ă d'autres dieux. Il irrita ainsi l'Eternel, le Dieu de ses ancĂȘtres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des prĂȘtres et le peuple multipliĂšrent eux aussi les infidĂ©litĂ©s en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure, 16 mais ils se moquĂšrent des messagers de Dieu, mĂ©prisĂšrent ses paroles et rirent de ses prophĂštes, jusqu'Ă ce que la colĂšre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Voici ce que dit l'Eternel : OĂč est la lettre de divorce par laquelle j'ai renvoyĂ© votre mĂšre ? Ou bien auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? C'est Ă cause de vos fautes que vous avez Ă©tĂ© vendus et c'est Ă cause de vos transgressions que votre mĂšre a Ă©tĂ© renvoyĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute dâeau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent. EsaĂŻe 59 1 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait sĂ©paration entre vous et votre Dieu, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous lâont cachĂ© et l'ont empĂȘchĂ© de vous Ă©couter. 3 En effet, vos mains sont souillĂ©es de sang et vos doigts de crimes, vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, votre langue fait entendre le mal. 4 Personne ne fait appel Ă la justice, personne ne plaide avec droiture. Ils s'appuient sur le vide et disent des faussetĂ©s, ils conçoivent le trouble et donnent naissance au crime. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs de vipĂšre et tissent des toiles d'araignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs meurt et, si l'on en Ă©crase un, câest un serpent qui sort. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un habit et ils ne peuvent se couvrir du fruit de leur travail. Ils ne commettent que lâinjustice et leurs mains sont pleines dâactes de violence. 7 *Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et le droit est absent de leur parcours. Ils empruntent des sentiers tortueux : celui qui y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 VoilĂ pourquoi le droit reste loin de nous et la justice ne nous atteint pas. Nous attendions la lumiĂšre et voici les tĂ©nĂšbres, la clartĂ© et voici que nous marchons dans l'obscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tĂątonnons comme ceux qui n'ont pas d'yeux. Nous trĂ©buchons Ă midi comme en pleine nuit. Au milieu de l'abondance nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, nous gĂ©missons sans cesse comme des colombes. Nous attendions un juste jugement, mais il n'est pas lĂ , le salut, mais il est loin de nous. 12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; nos transgressions font corps avec nous et nous reconnaissons nos fautes. 13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres, 14 si bien que le droit s'est retirĂ© et la justice se tient Ă©loignĂ©e. Lorsque la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonnĂ© l'Eternel, ton Dieu, lorsqu'il te guidait sur le chemin ? 19 » Ta mĂ©chancetĂ© te punira et ton infidĂ©litĂ© te jugera. Sache et constate que c'est mal et que câest source dâamertume d'abandonner l'Eternel, ton Dieu, et de n'avoir aucun respect pour moi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. JĂ©rĂ©mie 4 18 VoilĂ oĂč tâont amenĂ©e ta conduite et tes agissements, voilĂ ce qui cause ton malheur. Oui, câest une source dâamertume, cela te va droit au cĆur. » JĂ©rĂ©mie 5 25 » Ce sont vos fautes qui ont dĂ©rĂ©glĂ© cet ordre, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ecoute, terre ! Retiens bien que je fais venir le malheur sur ce peuple. Ce sera le fruit de ses pensĂ©es, car ils n'ont pas fait attention Ă mes paroles et ils ont mĂ©prisĂ© ma loi. Lamentations 5 16 La couronne qui Ă©tait sur notre tĂȘte est tombĂ©e. Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, la faute d'EphraĂŻm et la mĂ©chancetĂ© de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©es, car ils ont agi frauduleusement ; un voleur est arrivĂ©, une bande sĂ©vit dehors. OsĂ©e 8 5 L'Eternel a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre s'est enflammĂ©e contre eux. Jusqu'Ă quand refuseront-ils de se purifier ? 6 Ce veau vient d'IsraĂ«l, un ouvrier l'a fabriquĂ©, et il n'est pas Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, Ă ces grands de la premiĂšre des nations auprĂšs desquels va la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Amos 8 14 Ceux qui jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie et qui disent : âVive ton dieu, Dan ! Vive le culte de Beer-ShĂ©ba !âtomberont et ne se relĂšveront plus. » MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ils ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et leurs prophĂštes, ils nous ont persĂ©cutĂ©s, ils ne plaisent pas Ă Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes : 16 ils nous empĂȘchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvĂ©s et portent ainsi constamment leurs pĂ©chĂ©s Ă leur comble. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 En effet, elle s'accomplira, la parole qu'il a criĂ©e, sur lâordre de l'Eternel, contre l'autel de BĂ©thel et contre tous les centres de hauts lieux prĂ©sents dans les villes de Samarie. » 2 Rois 16 3 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l ; il fit mĂȘme passer son fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 10 Le roi Achaz se rendit Ă Damas pour rencontrer Tiglath-PilĂ©ser, le roi d'Assyrie. Quand il vit l'autel qui Ă©tait Ă Damas, il envoya au prĂȘtre Urie le dessin et le plan prĂ©cis de cet autel. 11 Le prĂȘtre Urie construisit un autel entiĂšrement conforme aux indications envoyĂ©es de Damas par le roi Achaz, et il le fit avant que le roi Achaz ne soit de retour de Damas. 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 2 Rois 17 7 Tout cela est arrivĂ© parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les dĂ©livrant de lâoppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux. 8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant eux et celles que les rois d'IsraĂ«l avaient Ă©tablies. 9 Les IsraĂ©lites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, quâil sâagisse de simples tours de garde ou de villes fortifiĂ©es. 10 Ils se sont dressĂ© des statues et des poteaux sacrĂ©s sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre vert. 11 LĂ , sur tous les hauts lieux, ils ont brĂ»lĂ© des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilĂ©es devant eux, et ils ont eu des activitĂ©s mauvaises, par lesquelles ils ont irritĂ© l'Eternel. 12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit : « Vous ne ferez pas cela. » 13 L'Eternel avait averti IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants. Il leur avait dit : « Renoncez Ă votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que j'ai donnĂ©e Ă vos ancĂȘtres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. » 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ©, ils se sont montrĂ©s rĂ©fractaires comme leurs ancĂȘtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancĂȘtres et les avertissements qu'il leur avait adressĂ©s. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mĂȘmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait dĂ©fendu d'imiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux d'AstartĂ©, ils se sont prosternĂ©s devant tous les corps cĂ©lestes et ils ont servi Baal. 17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiquĂ© la divination et la magie, ils se sont eux-mĂȘmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point dâexciter sa colĂšre. 18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irritĂ© contre les IsraĂ©lites et il les a Ă©loignĂ©s de lui. Il n'est restĂ© que la seule tribu de Juda. 19 Les JudĂ©ens eux-mĂȘmes nâont pas gardĂ© les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes Ă©tablies par IsraĂ«l. 20 L'Eternel a rejetĂ© le peuple d'IsraĂ«l dans son entier. Il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui. 21 En effet, les IsraĂ©lites s'Ă©taient dĂ©tachĂ©s de la famille de David et avaient proclamĂ© roi JĂ©roboam, fils de Nebath, qui les avait dĂ©tournĂ©s de l'Eternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites s'Ă©taient livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis, ils ne s'en Ă©taient pas dĂ©tournĂ©s, 23 jusqu'Ă ce que l'Eternel chasse IsraĂ«l loin de lui, comme il l'avait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. Câest ainsi quâIsraĂ«l a Ă©tĂ© exilĂ© loin de son pays, en Assyrie, oĂč il est restĂ© jusqu'Ă aujourd'hui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha sur la voie des rois d'IsraĂ«l. Il fit mĂȘme fabriquer des idoles en mĂ©tal fondu pour les Baals, 3 brĂ»la des parfums dans la vallĂ©e des fils de Hinnom et fit passer ses fils par le feu, conformĂ©ment aux pratiques abominables des nations que l'Eternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert. 23 Il offrit des sacrifices aux dieux de Damas qui l'avaient frappĂ© et dit : « Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide, je leur offrirai des sacrifices pour qu'ils viennent Ă mon aide. » Mais ils provoquĂšrent sa chute et celle de tout IsraĂ«l. 24 Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de l'Eternel et se fit faire des autels Ă tous les coins de rue de JĂ©rusalem. 25 Dans chacune des villes de Juda, il Ă©tablit des hauts lieux pour offrir des parfums Ă d'autres dieux. Il irrita ainsi l'Eternel, le Dieu de ses ancĂȘtres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des prĂȘtres et le peuple multipliĂšrent eux aussi les infidĂ©litĂ©s en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, leur envoya trĂšs tĂŽt et sans se lasser des messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure, 16 mais ils se moquĂšrent des messagers de Dieu, mĂ©prisĂšrent ses paroles et rirent de ses prophĂštes, jusqu'Ă ce que la colĂšre de l'Eternel contre son peuple devienne sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Voici ce que dit l'Eternel : OĂč est la lettre de divorce par laquelle j'ai renvoyĂ© votre mĂšre ? Ou bien auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? C'est Ă cause de vos fautes que vous avez Ă©tĂ© vendus et c'est Ă cause de vos transgressions que votre mĂšre a Ă©tĂ© renvoyĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il rĂ©pondu ? Mon bras serait-il trop court pour vous libĂ©rer ? N'ai-je pas assez de force pour vous dĂ©livrer ? Par une simple menace je mets la mer Ă sec, je change les fleuves en dĂ©sert. Faute dâeau, leurs poissons crĂšvent de soif et pourrissent. EsaĂŻe 59 1 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait sĂ©paration entre vous et votre Dieu, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous lâont cachĂ© et l'ont empĂȘchĂ© de vous Ă©couter. 3 En effet, vos mains sont souillĂ©es de sang et vos doigts de crimes, vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, votre langue fait entendre le mal. 4 Personne ne fait appel Ă la justice, personne ne plaide avec droiture. Ils s'appuient sur le vide et disent des faussetĂ©s, ils conçoivent le trouble et donnent naissance au crime. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs de vipĂšre et tissent des toiles d'araignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs meurt et, si l'on en Ă©crase un, câest un serpent qui sort. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un habit et ils ne peuvent se couvrir du fruit de leur travail. Ils ne commettent que lâinjustice et leurs mains sont pleines dâactes de violence. 7 *Leurs pieds courent au mal et sâempressent de verser le sang innocent. Leurs pensĂ©es sont orientĂ©es vers lâinjustice, la destruction et le malheur marquent leur passage. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et le droit est absent de leur parcours. Ils empruntent des sentiers tortueux : celui qui y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 VoilĂ pourquoi le droit reste loin de nous et la justice ne nous atteint pas. Nous attendions la lumiĂšre et voici les tĂ©nĂšbres, la clartĂ© et voici que nous marchons dans l'obscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles le long d'un mur, nous tĂątonnons comme ceux qui n'ont pas d'yeux. Nous trĂ©buchons Ă midi comme en pleine nuit. Au milieu de l'abondance nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, nous gĂ©missons sans cesse comme des colombes. Nous attendions un juste jugement, mais il n'est pas lĂ , le salut, mais il est loin de nous. 12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; nos transgressions font corps avec nous et nous reconnaissons nos fautes. 13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous lâavons trahi, nous nous sommes dĂ©tournĂ©s de notre Dieu, nous avons parlĂ© exploitation et rĂ©volte, nous avons conçu et mĂ©ditĂ© dans le cĆur des paroles mensongĂšres, 14 si bien que le droit s'est retirĂ© et la justice se tient Ă©loignĂ©e. Lorsque la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© est devenue rare et celui qui sâĂ©carte du mal est victime de pillages. L'Eternel voit avec indignation qu'il n'y a plus de droiture. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonnĂ© l'Eternel, ton Dieu, lorsqu'il te guidait sur le chemin ? 19 » Ta mĂ©chancetĂ© te punira et ton infidĂ©litĂ© te jugera. Sache et constate que c'est mal et que câest source dâamertume d'abandonner l'Eternel, ton Dieu, et de n'avoir aucun respect pour moi, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers. JĂ©rĂ©mie 4 18 VoilĂ oĂč tâont amenĂ©e ta conduite et tes agissements, voilĂ ce qui cause ton malheur. Oui, câest une source dâamertume, cela te va droit au cĆur. » JĂ©rĂ©mie 5 25 » Ce sont vos fautes qui ont dĂ©rĂ©glĂ© cet ordre, ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ecoute, terre ! Retiens bien que je fais venir le malheur sur ce peuple. Ce sera le fruit de ses pensĂ©es, car ils n'ont pas fait attention Ă mes paroles et ils ont mĂ©prisĂ© ma loi. Lamentations 5 16 La couronne qui Ă©tait sur notre tĂȘte est tombĂ©e. Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, la faute d'EphraĂŻm et la mĂ©chancetĂ© de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©es, car ils ont agi frauduleusement ; un voleur est arrivĂ©, une bande sĂ©vit dehors. OsĂ©e 8 5 L'Eternel a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre s'est enflammĂ©e contre eux. Jusqu'Ă quand refuseront-ils de se purifier ? 6 Ce veau vient d'IsraĂ«l, un ouvrier l'a fabriquĂ©, et il n'est pas Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, Ă ces grands de la premiĂšre des nations auprĂšs desquels va la communautĂ© d'IsraĂ«l ! Amos 8 14 Ceux qui jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie et qui disent : âVive ton dieu, Dan ! Vive le culte de Beer-ShĂ©ba !âtomberont et ne se relĂšveront plus. » MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ils ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et leurs prophĂštes, ils nous ont persĂ©cutĂ©s, ils ne plaisent pas Ă Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes : 16 ils nous empĂȘchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvĂ©s et portent ainsi constamment leurs pĂ©chĂ©s Ă leur comble. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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