TopMessages Message texte Des nations unies, pas si unies que cela Plus de quarante "nations unies" sont actuellement en guerre. Toutes les vingt minutes quelquâun saute sur une mine antipersonnel dans ⊠Paul Ettori MichĂ©e 4.3 MichĂ©e 4.3 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset MichĂ©e 4.1-13 MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 Segond 21 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, l'arbitre de nations puissantes, lointaines. Celles-ci mettront en piĂšces leurs Ă©pĂ©es pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes : aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on nâapprendra plus Ă faire la guerre. Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset MichĂ©e 4.1-13 MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 Segond 21 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, l'arbitre de nations puissantes, lointaines. Celles-ci mettront en piĂšces leurs Ă©pĂ©es pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes : aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on nâapprendra plus Ă faire la guerre. Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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jb8 ⊠Alain Auderset MichĂ©e 4.1-13 MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 Segond 21 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, l'arbitre de nations puissantes, lointaines. Celles-ci mettront en piĂšces leurs Ă©pĂ©es pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes : aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on nâapprendra plus Ă faire la guerre. Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Celles-ci mettront en piĂšces leurs Ă©pĂ©es pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes : aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on nâapprendra plus Ă faire la guerre. Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Tout est sous contrĂŽle ! EsaĂŻe 55/7Ă 13 Illustration: Au siĂšcle dernier, un chrĂ©tien qui se trouvait sur un bateau qui traversait la Manche demanda au ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 4.1-13 Segond 21 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, l'arbitre de nations puissantes, lointaines. Celles-ci mettront en piĂšces leurs Ă©pĂ©es pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes : aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on nâapprendra plus Ă faire la guerre. Segond 1910 Il sera le juge d'un grand nombre de peuples, L'arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l'Ă©pĂ©e contre une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre. Segond 1978 (Colombe) © Il sera juge entre des peuples nombreux, Il sera lâarbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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De leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne lĂšvera plus lâĂ©pĂ©e contre une autre, Et lâon nâapprendra plus la guerre. Parole de Vie © Il rendra son jugement entre des peuples nombreux, il sera un arbitre pour des peuples puissants et Ă©loignĂ©s. Avec leurs Ă©pĂ©es, ils fabriqueront des socs de charrue, avec leurs lances, ils feront des faucilles. Un pays nâattaquera plus un autre pays, les hommes ne sâentraĂźneront plus pour la guerre. Français Courant © Il rendra son jugement entre de nombreux peuples, il sera un arbitre pour de puissantes nations, mĂȘme lointaines. De leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des pioches, et de leurs lances elles feront des faucilles. Il nây aura plus dâagression dâune nation contre une autre, on ne sâexercera plus Ă la guerre. Semeur © Et il sera lâarbitre entre de nombreux peuples, oui, il sera le juge de puissantes nations, mĂȘme lointaines. Martelant leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs pour leurs charrues, et, de leurs lances, ils feront des faucilles. Plus aucune nation ne brandira lâĂ©pĂ©e contre une autre nation, et lâon nâapprendra plus la guerre. Darby Et il jugera au milieu de beaucoup de peuples, et prononcera le droit Ă de fortes nations jusqu'au loin ; et de leurs Ă©pĂ©es ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes : une nation ne lĂšvera pas l'Ă©pĂ©e contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre. Martin Il exercera jugement parmi plusieurs peuples, et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus Ă©loignĂ©s ; et de leurs Ă©pĂ©es elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et elles ne s'adonneront plus Ă la guerre. Ostervald Il jugera entre des peuples nombreux, et sera l'arbitre de nations puissantes, jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs Ă©pĂ©es des hoyaux, et de leurs lances, des serpes ; une nation ne lĂšvera plus l'Ă©pĂ©e contre l'autre, et on n'apprendra plus la guerre. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ÖŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŁŚŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽÖ„Ś ŚąÖČŚŠÖ»ŚÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚÖŚÖ茧 ŚÖ°ŚÖŽŚȘ֌ְŚȘÖšŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽŚŚȘÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ€ŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžÖœŚŚ World English Bible and he will judge between many peoples, and will decide concerning strong nations afar off. They will beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation will not lift up sword against nation, neither will they learn war any more. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le fruit de cet enseignement : ils se laisseront juger par JĂ©hova, dont ils acceptent la loi ; il sera leur arbitre suprĂȘme. Leurs querelles ne se videront plus par les armes, mais seront soumises Ă sa dĂ©cision. La guerre cessera donc d'elle-mĂȘme, la paix universelle sera rĂ©alisĂ©e, non seulement pour le peuple de Dieu mais pour tous les peuples (Zacharie 9.10). Ainsi s'accomplira une transformation opposĂ©e Ă celle que dĂ©crivait JoĂ«l 3.9 et suivants, lorsqu'il montrait les peuples s'assemblant pour combattre le royaume de Dieu et changeant leurs instruments aratoires en armes de guerre. Ces deux intuitions prophĂ©tiques ne sont point contradictoires : le jugement des peuples et leur conversion ont l'un et l'autre leur place dans l'histoire du rĂšgne de Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il sera le juge 08199 08804 dâun grand nombre 07227 de peuples 05971, Lâarbitre 03198 08689 de nations 01471 puissantes 06099, lointaines 07350. De leurs glaives 02719 ils forgeront 03807 08765 des hoyaux 0855, Et de leurs lances 02595 des serpes 04211 ; Une nation 01471 ne tirera 05375 08799 plus lâĂ©pĂ©e 02719 contre une autre 01471, Et lâon nâapprendra 03925 08799 plus la guerre 04421. 0855 - 'ethsoc (de charrue), pioche, faux 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-HĂ©breu, descendants d'Abraham, d'IsraĂ«l nuĂ©e ⊠02595 - chaniythLance manche de la Lance fer de lance 02719 - cherebĂ©pĂ©e, couteau outils pour tailler la pierre 03198 - yakachprouver, dĂ©cider, juger, rĂ©primander, rĂ©prouver, corriger (Hifil) dĂ©cider, juger adjuger, dĂ©signer montrer la vĂ©ritĂ©, prouver ⊠03807 - kathathbattre, Ă©craser par battage, tailler en piĂšces, broyer (Qal) battre, ou broyer frapper, au marteau ⊠03925 - lamadapprendre, enseigner, s'exercer Ă , s'instruire (Qal) apprendre, s'instruire (Piel) enseigner, instruire (Pual) ĂȘtre enseignĂ©, ĂȘtre ⊠04211 - mazmerahcouteau Ă Ă©laguer 04421 - milchamahbataille, guerre, combattant 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06099 - `atsuwmpuissant, vaste, nombreux puissant, fort (en nombre) nombreux, innombrable 07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus ⊠07350 - rachowqĂ©loignĂ©, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont Ă©loignĂ©s en distance, en temps distance à ⊠08199 - shaphatjuger, gouverner, dĂ©fendre, punir (Qal) agir comme un lĂ©gislateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BIENLa dĂ©finition du bien a Ă©tĂ© de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le dĂ©sir du bien ⊠GUERREI ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitĂŽt que ⊠LABOURLa charrue du paysan palestinien, encore aujourd'hui fort primitive et rĂ©duite Ă quelques piĂšces de bois plus ou moins solidement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 Psaumes 2 7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă notre Seigneur JĂ©sus ou Ă son gouvernement. Dieu a dit Ă son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă rĂ©pondre Ă l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ćuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus. 10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38Ainsi, Ă l'exemple de ce baiser sincĂšre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », Ă©tant gouvernĂ© par ses lois, sa providence, et l'entiĂšre dĂ©votion Ă sa cause. L'incrĂ©dulitĂ© est une vĂ©ritable insulte contre un possible remĂšde, elle est votre complĂšte destruction ; pĂ©rissez donc dans le chemin de vos pĂ©chĂ©s, et de vos vains espoirs ; considĂ©rez bien cette voie et que cela puisse vous dĂ©montrer le manquement d'une certaine plĂ©nitude.Christ est le chemin ; persister dans le vĂŽtre vous sĂ©parera et vous Ă©loignera de Dieu. NĂ©gliger Christ, c'est pĂ©rir. BĂ©nis sont ceux, qui au jour de la colĂšre, ayant fait confiance Ă Christ, auront trouvĂ© en Lui leur refuge. Psaumes 46 Psaumes 68 Psaumes 72 Psaumes 82 Psaumes 96 Psaumes 98 Psaumes 110 1 Le royaume de Christ- Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supĂ©rieur Ă tous les rois de la terre, mais il rĂšgne en gloire, en tant que Fils Ă©ternel de Dieu.La position assise est une attitude reposante : aprĂšs avoir servi et souffert, annoncĂ© sa loi et ses jugements, Il rĂšgne maintenant, en Roi, Ă jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaĂźnĂ©s, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume Ă©tant maintenant fondĂ©, continuera dans le monde, et ce, malgrĂ© la prĂ©sence de toutes les puissances des tĂ©nĂšbres.Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Ătant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modĂšle de Sa saintetĂ© et finiront par entrer dans Sa maison, Ă jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.La « rosĂ©e » de votre jeunesse, mĂȘme Ă l'aube de votre vie, devrait ĂȘtre consacrĂ©e au service de notre Seigneur JĂ©sus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un PrĂȘtre. Il est un Ministre de Dieu, intercĂ©dant pour nous, Il est un Avocat auprĂšs du PĂšre, un MĂ©diateur entre Dieu et les hommes. Il est prĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dech, Il existait avant Aaron et Ă©tait en tous points supĂ©rieur Ă lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.Christ est assis Ă la droite de Dieu ; Il reprĂ©sente une vĂ©ritable terreur pour ses ennemis et en mĂȘme temps un sujet de joie rĂ©elle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amĂšre de Ses ennemis. Nous trouvons ici le RĂ©dempteur qui sauve ses amis et qui les rĂ©conforte. Il a Ă©tĂ© humiliĂ©. Il a absorbĂ© un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colĂšre de Dieu, causĂ©e par le mĂ©pris de Sa loi, peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une cause des souffrances rencontrĂ©es par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trĂŽne ; Il sera alors manifestĂ© en gloire.Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'Ă©vangile de Christ et la puissance divine ont contribuĂ© Ă notre salut ? Est-ce que Son Royaume est prĂ©sent dans nos cĆurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? DĂšs que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier Ă Sa volontĂ©. DĂ©sirons-nous vraiment abandonner tous nos pĂ©chĂ©s, fuir ce monde de mĂ©chancetĂ© et nous confier uniquement en Sa misĂ©ricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que ProphĂšte, PrĂȘtre et Roi ? Aspirons-nous Ă la sainteté ? Ă tous ceux qui ont opĂ©rĂ© ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bĂ©nĂ©dictions leur sont destinĂ©s ! EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 11 EsaĂŻe 25 EsaĂŻe 51 EsaĂŻe 60 EsaĂŻe 65 Daniel 2 OsĂ©e 2 JoĂ«l 3 9 Nous trouvons ici un dĂ©fi lancĂ© Ă tous les ennemis du peuple de Dieu. Il n'y a aucune Ă©chappatoire aux jugements de Dieu ; au jour de colĂšre mentionnĂ© ici, les pĂ©cheurs endurcis seront dĂ©munis de tout rĂ©confort et de toute joie. La plupart des prophĂštes prĂ©voient la mĂȘme victoire finale de l'Ă©glise de Dieu sur tous ses opposants.Pour le mĂ©chant, ce sera un jour terrible, mais par contre, pour l'homme de Dieu, ce sera un jour de joie. Ceux qui manifestent un intĂ©rĂȘt pour Christ ont vraiment la meilleure part, ils sont forts, et ce, Ă la gloire de leur RĂ©dempteur ! En cette annĂ©e lĂ , connue du Seigneur, un jour sera merveilleux pour certains et en mĂȘme temps un temps de vengeance de la part de Dieu, pour d'autres : que celui qui ne possĂšde pas Christ reste Ă©veillĂ©, pour qu'il Ă©chappe Ă la colĂšre Ă venir. MichĂ©e 4 MichĂ©e 5 MichĂ©e 7 Zacharie 9 Zacharie 12 Zacharie 14 16 Comme il est pratiquement impossible Ă toutes les nations de venir Ă JĂ©rusalem une fois lâan pour jeĂ»ner et se prosterner devant lâĂternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă ce texte.L'adoration de lâĂternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !Il est normal que Dieu refuse dâaccorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. LâĂ©preuve est la rĂ©tribution dâune telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge dâĂȘtre en communion avec Dieu.Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă Ćuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.L'Ăglise est hĂ©las, bien loin dâun tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis ! Matthieu 25 31 Nous trouvons dans ce texte une description du Jugement dernier : c'est en fait la suite des explications relatives aux paraboles prĂ©cĂ©dentes.Plus tard, aura lieu le Jugement dernier, oĂč chacun recevra la juste rĂ©tribution de sa vie ici-bas : la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, ou les tourments. Christ viendra, non seulement dans la Gloire de Son PĂšre, mais aussi dans Sa propre Gloire, en tant que MĂ©diateur. Le mĂ©chant, comme lâhomme pieux cohabitent sur cette terre, dans les mĂȘmes villes, les mĂȘmes Ă©glises, les mĂȘmes familles, sans se connaĂźtre vraiment lâun lâautre ; tel est le rĂ©sultat de la faiblesse du tĂ©moignage des saints, face aux hypocrisies des pĂ©cheurs : la mort surprendra les uns comme les autres... En ce jour du Jugement, ils seront alors sĂ©parĂ©s pour toujours.JĂ©sus-Christ est le grand Berger ; Il sait distinguer immĂ©diatement les Ăąmes qui Lui appartiennent, de celles qui Lui sont Ă©trangĂšres. Il nây a aucune autre distinction possible, seule sera visible la diffĂ©rence entre le rachetĂ© et le pĂ©cheur, entre le sanctifiĂ© et l'impie et cela, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans le ciel, la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints sera merveilleuse. Ce sera le Royaume du Seigneur ; la plus grande des possessions ici-bas ne sera que bien modeste, face Ă cette bĂ©nĂ©diction des saints dans les cieux.Ce Royaume est prĂ©paré : le PĂšre l'a conçu pour les Siens, dans la grandeur de Sa Sagesse et de Sa Puissance ; le Fils l'a « acquis » pour eux ; et l'Esprit bĂ©ni, en prĂ©parant les Ăąmes des rachetĂ©s pour ce Royaume, prĂ©pare en fait le ciel pour elles : il est en tous points adaptĂ© Ă la nouvelle nature de ceux qui sont sanctifiĂ©s. Ce Royaume est prĂ©parĂ© depuis la fondation du monde. La fĂ©licitĂ© en ce lieu a Ă©tĂ© prĂ©vue pour les saints, de toute Ă©ternitĂ©. Ils viendront, et en hĂ©riteront.Nous nâavons pas acquis notre hĂ©ritage spirituel : c'est Dieu qui nous fait hĂ©ritiers du ciel. Nous ne devons pas supposer que les actes de gĂ©nĂ©rositĂ© que nous pourrions accomplir ici-bas, puissent donner droit au bonheur Ă©ternel. Les bonnes Ćuvres opĂ©rĂ©es pour Dieu, par le biais de JĂ©sus-Christ, sont mentionnĂ©es dans ce texte, comme Ă©tant le « fruit spirituel » des croyants, rendus saints par l'Esprit de Christ ; ce fruit est le rĂ©sultat de la GrĂące, confĂ©rĂ©e Ă ceux qui accomplissent ces Ćuvres.Les mĂ©chants de ce monde ont souvent Ă©tĂ© appelĂ©s Ă venir Ă Christ, pour bĂ©nĂ©ficier de la vie et du repos Ă©ternels, mais ils se sont dĂ©tournĂ©s de ces appels : de ce fait, il est juste quâils soient sĂ©parĂ©s de Christ. Les pĂ©cheurs condamnĂ©s, lors du Jugement, prĂ©senteront en vain des excuses. Le chĂątiment des mĂ©chants sera Ă©ternel ; leur culpabilitĂ© ne peut pas ĂȘtre rĂ©voquĂ©e.Ainsi la vie et la mort, le bien et le mal, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction, sont placĂ©s devant nous, pour que nous puissions choisir notre chemin : tel il sera, telle sera notre destin ! Jean 5 Jean 16 Actes 17 Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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