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Psaumes 73.7

Leurs yeux sont enflés à force d'embonpoint ; les désirs de leur coeur se font jour.
Les yeux leur sortent dehors à force de graisse ; ils surpassent les desseins de [leur] coeur.
Their eyes bulge with fat. Their minds pass the limits of conceit.
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LA JALOUSIE

1) DEFINITIONS. La jalousie est-elle un défaut ou une qualité ? Pour répondre à cette question, penchons-nous sur la définition …

Philippe Landrevie
Psaumes 73.1-28
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

7 à 10 L'orgueil des méchants.

L'iniquité sort... La leçon du texte hébreu actuel : Leurs yeux sortent de graisse, ou, plus vraisemblablement : Leur regard brille du milieu de la graisse, serait une description pittoresque de l'aspect matériel des méchants. Notre traduction, qui est celle des Septante et de la version syriaque, exprime une pensée analogue à la déclaration du Seigneur : Du dedans du cœur sortent les mauvaises pensées... (Matthieu 15.19). Nous rendons par cœur engraissé le mot hébreu qui signifie simplement graisse et qui désigne l'absence complète de sensibilité morale. Comparez Psaumes 17.10.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’iniquité 05869 sort 03318 08804 de leurs entrailles 02459, Les pensées de leur cœur 03824 se font jour 05674 08804 04906.
02459 - cheleb gras, graisse graisse (des humains) graisse (des bêtes) la partie appelée suif. morceau de choix, … 03318 - yatsa' sortir, aller dehors, partir, s'éloigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller … 03824 - lebab homme intérieur, esprit, volonté, cœur, âme, compréhension partie interne, milieu milieu (des choses) cœur (de … 04906 - maskiyth figure, imagination, image, idole, tableau image sculptée (d'idoles) imagination, vanité 05674 - `abar passer par dessus ou à travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher … 05869 - `ayin Enaïm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » œil l'œil, les yeux de … 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTION Étymologiquement, dans le grec comme dans l'hébr., ce mot exprime l'idée d'oppression, d'angoisse. On le … ASAPH (=assembleur ; nom qui pourrait être un titre). 1. D'après la tradition sacerdotale, consignée au … CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve … ECCLÉSIASTE 1. Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hébraïque, le … ENTRAILLES Généralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car … ESCHATOLOGIE Subdivision de la théologie qui concerne « les choses dernières » (du grec eschata =choses … ISRAËL (Histoire et Religion 10.) 9. L'empire grec et les Juifs. Un autre personnage important entre maintenant en scène : … ISRAËL (Histoire et Religion 9.) 8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs … JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les évangiles ne renferment pas moins de quarante … PÉCHÉ (5.) V Les Ecrits. L'influence du prophétisme se fait sentir très profondément sur un certain nombre … PSALMISTES (message des). « Le livre des Psaumes est dans la Bible ce qu'est le coeur … PSAUMES Le livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non … RÉSURRECTION I Résurrection et immortalité. Avant d'aborder l'étude biblique de la résurrection, il est nécessaire de …

    • 1 Samuel 25

      2 Nous n'aurions jamais entendu parler de Nabal, si rien ne s'était passé entre lui et David. L'étymologie de « Nabal » est remarquable : ce nom signifie « imbécile ».

      Les richesses tendent à élever « artificiellement » les hommes, aux yeux du monde ; mais en étant objectif, on découvre que Nabal avait un niveau de vie relativement moyen. Il n'avait aucun renom, aucune honnêteté ; il était grossier, souvent maussade et de mauvaise humeur ; il était dur en affaires, méchant, accablant les autres ; c'était un homme sans scrupule, parvenant à ses fins par la fraude et la violence.

      Que de difficultés avons-nous pour évaluer les vraies « valeurs » de ce monde ! D'un côté nous voyons une profusion de « Nabal » grossiers, et de l'autre, des « David », ne cherchant qu'à accomplir le bien, avec difficulté ! David fit rappeler par ses messagers, la bonne façon dont il avait traité les bergers de Nabal. Considérant la détresse, les dettes, le mécontentement et la pénurie auxquels les hommes de David étaient exposés, il était possible d'annoncer que ce dernier les avait gardés de se livrer au pillage. Nabal resta sur son entêtement, comme les avares savent si bien le faire : malgré la demande qu'il reçut, il tenait à garder ce qu'il possédait par tous les moyens, persuadé que son péché d'avarice serait masqué par la soi-disant mauvaise conduite des serviteurs de David. Mais Dieu n'était pas dupe !

      Que cette triste attitude nous aide à supporter patiemment les médisances et les reproches éventuels auxquels nous pourrions êtres exposés. Ce genre de situation se rencontre hélas ici-bas, même à l'encontre des personnes pleines de bonté.

      Nabal insista beaucoup trop sur le fait que tous ses biens, et en particulier, ceux de sa table, lui appartenaient. N'était-il pas maître de la gestion de ses richesses ?

      Nous sommes fautifs, quand nous pensons être les « seigneurs absolus » de nos possessions, pouvant en disposer comme bon nous semble. En fait, nous ne sommes que les administrateurs de nos biens, et nous devons employer ce que nous possédons, selon la volonté du Seigneur, en nous rappelant que rien ne nous appartient vraiment dans tout ce qu'Il nous a confié !

      Job 15

      Psaumes 17

      Psaumes 73

      Psaumes 119

      Esaïe 3

      Jérémie 5

      Ezéchiel 16

      Luc 12

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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