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Romains 2.14

Quand des étrangers, qui ne connaissent pas la loi de Dieu, la mettent d’eux-mêmes en pratique, c’est comme s’ils la portaient au-dedans d’eux, bien qu’ils ne l’aient pas.
Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n’ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes.

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La repentance

Le premier message de l’Evangile annoncé par Jean-Baptiste et Jésus lui-même , est: "Repentez-vous, et croyez !" Marc 1.15 ; …

Léopold Guyot

Romains 2.14 Romains 2.14-15

Message texte La question taboue

Les populations qui n'ont pas entendu le message de l'Évangile sont-elles condamnées à l'enfer ?

Dieu va-t-il condamner tous ceux qui n'ont pas entendu l'Évangile ou a-t-il un plan B ? Qui sauve ? Il …

Laurent Weiss

Romains 2.14 Romains 2.14-16

Message texte Enseignements bibliques

Tout ce qu'on appelle "amour" est-il de Dieu ?

En tant que disciples de Christ nous sommes en "chantier" de transformation, sous sa conduite : Ne vous laissez pas …

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Romains 2.14 Romains 2.14

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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégâts considérables causés par …

Philippe Landrevie

Romains 2.14 Romains 2.14-15

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Quelle est la différence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent …

Quelle est la différence entre un talent et un don spirituel ?

Le talent est inné, pas le don spirituel Le don spirituel est dédié à servir Dieu et les autres Je ne sais pas

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Le Dieu tout Bon

Introduction: Lorsque l'on parle de David on évoque souvent l'homme qui était selon le cœur de Dieu. Dans Actes 13/21 …

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ETRE BOUSCULE PAR DIEU

Genèse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. En les voyant, Jacob dit: C’est …

Philippe Landrevie

Romains 1.1-23

Les interprètes sont divisés sur la manière dont on doit rattacher verset 14 à ce qui précède.

Calvin et beaucoup d'autres pensent que les versests versets 14-16 sont destinés à prouver l'assertion de verset 12 "Ceux qui auront péché sans la loi périront aussi sans la loi."

Paul voudrait justifier cette sentence prononcée sur ceux à qui la volonté de Dieu n'avait pas été spécialement révélée. Il fonde la responsabilité des païens sur les avertissements de leur conscience, comme il l'avait fondée déjà (Romains 1.18-21) sur la connaissance qu'ils pouvaient acquérir de Dieu au moyen de ses œuvres.

La plupart des interprètes modernes relient les versets 14-16 à verset 13, les uns à la première affirmation de ce verset, les autres à la seconde, d'autres enfin à toutes les deux : il ne suffit pas de posséder la loi, il faut la pratiquer, pour être justifié ; c'est ce que prouve l'exemple des païens qui pratiquent naturellement la loi, ils l'ont donc écrite dans le cœur, et ils seraient justes devant Dieu, si la seule possession de la loi donnait la justice, au contraire, ils sont jugés par leur conscience suivant qu'ils ont ou non accompli la loi.

Que signifieraient ces jugements intérieurs, s'il suffisait de connaître ou de posséder la loi pour être sauvé ?

- La conjonction que nous traduisons par lorsque implique en grec une nuance que l'on pourrait exprimer par : "à supposer que cela arrive".

Paul ne dit pas : les gentils, mais des gentils. Enfin, il ne dit pas qu'ils pratiquent "la loi" (comme au verset 27, voir la note), mais (grec) les choses de la loi, ce qui peut s'entendre d'un accomplissement partiel.

Ils les font naturellement (grec par nature), c'est-à-dire spontanément, sans commandement écrit. Ils montrent ainsi qu'ils ont au-dedans d'eux le sentiment du juste et de l'injuste, mais cela ne veut pas dire qu'ils remplissent parfaitement et toujours les ordres de la voix intérieure.

Néanmoins, puisqu'ils lui obéissent, ces hommes qui n'ont point la loi, sont eux mêmes leur propre loi, grec ceux-là, n'ayant pas de loi, sont loi pour eux mêmes.

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  Deutéronome 4
  
  7 For what great nation is there, that has a god so near to them, as Yahweh our God is whenever we call on him?
  
  Psaumes 147
  
  19 He shows his word to Jacob; his statutes and his ordinances to Israel.
  
  20 He has not done this for just any nation. They don't know his ordinances. Praise Yah!
  
  Actes 10
  
  35 but in every nation he who fears him and works righteousness is acceptable to him.
  
  Actes 14
  
  16 who in the generations gone by allowed all the nations to walk in their own ways.
  
  Actes 17
  
  30 The times of ignorance therefore God overlooked. But now he commands that all people everywhere should repent,
  
  Romains 1
  
  19 because that which is known of God is revealed in them, for God revealed it to them.
  
  20 For the invisible things of him since the creation of the world are clearly seen, being perceived through the things that are made, even his everlasting power and divinity; that they may be without excuse.
  
  32 who, knowing the ordinance of God, that those who practice such things are worthy of death, not only do the same, but also approve of those who practice them.
  
  Romains 2
  
  12 For as many as have sinned without law will also perish without the law. As many as have sinned under the law will be judged by the law.
  
  14 (for when Gentiles who don't have the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are a law to themselves,
  
  27 Won't the uncircumcision which is by nature, if it fulfills the law, judge you, who with the letter and circumcision are a transgressor of the law?
  
  Romains 3
  
  1 Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?
  
  2 Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the oracles of God.
  
  1 Corinthiens 11
  
  14 Doesn't even nature itself teach you that if a man has long hair, it is a dishonor to him?
  
  Ephésiens 2
  
  12 that you were at that time separate from Christ, alienated from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of the promise, having no hope and without God in the world.
  
  Philippiens 4
  
  8 Finally, brothers, whatever things are true, whatever things are honorable, whatever things are just, whatever things are pure, whatever things are lovely, whatever things are of good report; if there is any virtue, and if there is any praise, think about these things.

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