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Romains 8.28

Car ceux qu'il a prĂ©connus, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre conformes Ă  l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-nĂ© entre plusieurs frĂšres.
Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.
Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
Nous savons, du reste, que toutes choses coopÚrent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
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Que dit la Bible de la colĂšre ?

Que dit la Bible de la colùre ? La colùre et les moyens de la maütriser sont un thùme important. 


Que dit la Bible de la colère ?

La colÚre est un péché Il y a des bonnes et mauvaises colÚres Je ne sais pas
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Romains 8.28
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SCTQ Jennifer Razanadrakoto

« đ™‡â€™Ă©đ™„đ™§đ™šđ™Șđ™«đ™š, 𝙡𝙚 đ™—đ™€đ™Ł đ™ąđ™€đ™ąđ™šđ™Łđ™© 𝙙𝙚 𝙘𝙝𝙖𝙣𝙜𝙚𝙧 𝙡𝙚𝙹 đ™˜đ™đ™€đ™šđ™šđ™š 𝙩đ™Ș𝙞 𝙣𝙚 đ™›đ™€đ™Łđ™˜đ™©đ™žđ™€đ™Łđ™Łđ™–đ™žđ™šđ™Łđ™© đ™„đ™–đ™š » ‱ ‱ ‱ Il y’a des 


Romains 8.28
Message texte La question taboue

Dieu nous sanctionne-t-il ?

Plusieurs traductions de la Bible mentionnent le “ chñtiment de l'Éternel ” . Que signifie exactement cette expression ? S’applique-t-elle 


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Laurent Weiss
Romains 8.28 Romains 8.28
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FRUSTRE ?!

Personne n’échappe aux frustrations. Il n’y a pas de vie sans dĂ©ceptions ou contrariĂ©tĂ©s . Les cĂ©libataires connaissent le manque 


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Romains 8.28 Romains 8.28
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 " 


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Romains 8.28 Romains 8.28
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Parlons d'avenir ! La prolifération de voyants de toutes sortes nous montre que l'homme est préoccupé par son avenir. Il 


Bertrand Colpier
Romains 8.28 Romains 8.28
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Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
Romains 8.28 Romains 8.28
Message texte La question taboue

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Nos sociétés occidentales cherchent à tous prix à éliminer la souffrance physique de nos vies. Pourtant beaucoup de nos contemporains, 


La souffrance a-t-elle une valeur spirituelle ?

Oui Non Je ne sais pas
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Paul Calzada
Romains 8.28 Romains 8.28
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1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


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Romains 8.28 Romains 8.28
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Romains 8.28 Romains 8.28
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Romains 8.28 Romains 8.28 Romains 8.28 Romains 8.28
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Eric-Vincent Dufour
Romains 8.28 Romains 8.28
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Erino travaillait sur un chantier. Ses camarades, qui savaient qu’il Ă©tait chrĂ©tien, l’abreuvaient copieusement de moqueries, encouragĂ©s du reste par 


Aline Neuhauser
Romains 8.28 Romains 8.28
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Aline Neuhauser
Romains 8.28 Romains 8.28

Segond 21 Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.

Segond 1910 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Segond 1978 (Colombe) © Nous savons, du reste, que toutes choses coopÚrent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Parole de Vie © Nous savons encore une chose : Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l’amour pour lui. Ceux-lĂ , il les a appelĂ©s selon son projet.

Français Courant © Nous savons que toutes choses contribuent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu’il a appelĂ©s selon son plan.

Semeur © Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s conformĂ©ment au plan divin.

Parole Vivante © Nous savons, du reste, que les intentions bienveillantes de Dieu sont Ă  l’origine de tout ce qui nous arrive : Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, car c’est conformĂ©ment Ă  son plan qu’ils ont Ă©tĂ© appelĂ©s (au salut).

Darby -mais nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son propos.

Martin Car ceux qu'il a prĂ©connus, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre conformes Ă  l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-nĂ© entre plusieurs frĂšres.

Ostervald Or, nous savons aussi que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés, selon son dessein.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΟጎΎαΌΔΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎč τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏÎłÎ”áż– Δጰς áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÎœ, Ï„Îżáż–Ï‚ Îșατᜰ πρόΞΔσÎčÎœ ÎșÎ»Î·Ï„Îżáż–Ï‚ Îżáœ–ÏƒÎčÎœ.

World English Bible We know that all things work together for good for those who love God, to those who are called according to his purpose.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La mention de l'Esprit qui vient au secours de notre faiblesse (v. 26, 27) a servi de transition entre la description du soupir universel, résultant des "souffrances du temps présent," (versets 18-25) et celle de la glorification finale, que l'apÎtre aborde maintenant pour l'opposer à la premiÚre.

Nous souffrons, nous soupirons,...mais nous savons que toutes choses concourent au bien de (grec en bien Ă ) ceux qui aiment Dieu.

Toutes choses, toutes les crĂ©atures de Dieu qui ont en lui "la vie, le mouvement et l'ĂȘtre," tous les Ă©vĂ©nements, dont aucun ne se produit sans qu'il le permette, concourent (grec travaillent ensemble) Ă  un mĂȘme but : le bien de ceux qui aiment Dieu.

Le mal mĂȘme n'est pas exceptĂ©, car, soit le mal moral, soit le mal physique, tout reste soumis Ă  la volontĂ© de Dieu qui par des voies mystĂ©rieuses, poursuit l'accomplissement de ses desseins de misĂ©ricorde et opĂšre le salut, le bonheur Ă©ternel de ses enfants. (versets 29,30)

Exemples : l'histoire de Joseph, le rÎle du peuple juif et de Judas dans la mort de Jésus.

Les jugements de Dieu les plus sĂ©vĂšres et les plus terribles, quoiqu'ils soient en euxmĂȘmes des chĂątiments du pĂ©chĂ©, peuvent ĂȘtre convertis en bĂ©nĂ©dictions pour celui qui s'humilie sous les coups de la justice divine et apprend Ă  aimer Dieu. Alors le chĂątiment devient un moyen de grĂące.

Il faut insister sur ce complĂ©ment : (grec) Ă  ceux qui aiment Dieu, dans l'original, il est placĂ© en tĂȘte de la proposition, et par lĂ  mis en relief. Il exprime l'indispensable condition morale que l'homme doit remplir pour avoir l'assurance que toutes choses concourent Ă  son bien.

Tant qu'il n'est pas amenĂ© Ă  cette fin de son ĂȘtre : aimer Dieu, il ne peut s'appliquer cette consolante vĂ©ritĂ©. Toutes choses, au contraire, doivent concourir au mal de celui qui refuse obstinĂ©ment son cƓur Ă  Dieu.

- Mais qui sont "ceux qui aiment Dieu ?" Ce sont ceux (grec) qui sont des appelĂ©s selon le dessein de Dieu. En effet, les grĂąces dont ils jouissent, les bons sentiments qui remplissent leur cƓur, leur amour pour Dieu, tout cela repose sur la grĂące de Dieu qui les a appelĂ©s selon son dessein Ă©ternel.

Le mot grec exprime l'idĂ©e d'un dessein arrĂȘtĂ© Ă  l'avance ; suivant les uns, avant le moment de l'appel, suivant les autres, avant le temps, Ă©ternellement. Cette derniĂšre explication est plus conforme Ă  la pensĂ©e de l'apĂŽtre. (EphĂ©siens 1.3-10 ; 3.11 ; 1Corinthiens 2.7)

L'appel de Dieu ne se borne pas Ă  une invitation extĂ©rieure par l'Evangile, il est une Ɠuvre intĂ©rieure de la grĂące, qui attire l'homme et l'amĂšne Ă  la foi. (Romains 1.6, note ; Romains 9.11 ; EphĂ©siens 1.11 ; 2TimothĂ©e 1.9, etc.).

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De nombreux bienfaits encouragent les ùmes des saints. Toute la providence divine tend au bien spirituel de ceux qui aiment Dieu ; en les séparant du péché, elle les amÚne plus prÚs du PÚre, les « sevrant » du monde, et les rendant aptes à se rendre au ciel. Quand les saints agissent hors de ce principe, des « corrections célestes » sont alors employées pour les y ramener.

Nous trouvons dans ce texte ce qui a motivĂ© la recherche de notre salut ; c’est un sĂ©quentiel immuable : 1. « Ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre semblables Ă  l'image de son Fils ». Tous ceux que Dieu a dĂ©signĂ©s pour Sa Gloire et la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, Il les a destinĂ©s Ă  croĂźtre dans la GrĂące et la saintetĂ©. L'humanitĂ© entiĂšre, par son pĂ©chĂ©, mĂ©rite la mort ; mais pour des raisons qui nous Ă©chappent, Dieu a rĂ©solu de sauver les Ăąmes par la rĂ©gĂ©nĂ©ration et le pouvoir de Sa GrĂące. Il a prĂ©destinĂ©, ou dĂ©crĂ©tĂ© par avance, qu'elles doivent ĂȘtre conformes Ă  l'image de Son Fils. Elles sont en partie renouvelĂ©es spirituellement ici-bas, marchant dans Ses pas. 2. « Ceux qu'Il a prĂ©destinĂ©s, Il les a aussi appelĂ©s ». C'est un appel pertinent, destinĂ© Ă  conduire chaque Ăąme Ă  Dieu, par l’intermĂ©diaire de Christ, le ciel Ă©tant l’issue finale ; ce cheminement dĂ©bute par le pĂ©chĂ© et la vanitĂ©, pour se terminer dans la connaissance de la GrĂące et de la saintetĂ©. Tel est l'appel de l'Évangile. L'amour de Dieu, rĂ©gnant dans le cƓur de ceux qui jadis Ă©taient Ses ennemis, prouve qu'ils ont Ă©tĂ© appelĂ©s selon Son dessein. 3. « Ceux qu'Il a appelĂ©s, Il les a aussi justifiĂ©s ». Personne ne peut ĂȘtre justifiĂ© s'il n'a Ă©tĂ© effectivement appelĂ©. Ceux qui rĂ©sistent Ă  l'appel de l'Évangile sont coupables et demeurent soumis aux sentences de la colĂšre divine. 4. « Ceux qu'Il a justifiĂ©s, Il les a aussi glorifiĂ©s ». Le pouvoir de corruption du pĂ©chĂ© Ă©tant brisĂ© par la justification divine et la culpabilitĂ© de l’homme, effacĂ©e, rien ne peut dĂ©sormais s'interposer entre son Ăąme et la Gloire cĂ©leste. C'est un encouragement pour notre foi et notre espĂ©rance ; les voies et l’Ɠuvre de Dieu sont parfaites !

L'apĂŽtre Paul montre son Ă©merveillement, Ă©tant confondu d'admiration, devant la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur, de l'Amour de Christ, Ă©lĂ©ments qui surpassent toute connaissance. Plus nous dĂ©couvrons les caractĂ©ristiques de Son amour, plus nous sommes Ă©tonnĂ©s ; plus nous sommes conduits dans les mystĂšres de l'Évangile, plus nous en sommes Ă©merveillĂ©s.

Tant que Dieu est « pour nous » et nous garde dans Son amour, nous pouvons, dans une sainte hardiesse, défier tous les pouvoirs des ténÚbres !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Nous savons 1492 5758, du reste, que toutes choses 3956 concourent 4903 5719 au 1519 bien 18 de ceux qui 3754 aiment 25 5723 Dieu 2316, de ceux qui sont 5607 5752 appelés 2822 selon 2596 son dessein 4286.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2822 - kletosappelé, invité (à un banquet) invité (par Dieu dans la proclamation de l'Evangile) à obtenir 


3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4286 - prothesisla disposition d'une chose placée en vue, le pain de proposition douze pains de froment, 


4903 - sunergeotravailler ensemble, aider dans le travail, ĂȘtre associĂ© dans le labeur, coopĂ©rer, collaborer faire concourir 


5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc.

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


ENFANT DE DIEUDĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » et de « fils de 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PASSIONGrec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Église a tirĂ©, directement, l'expression : la Passion du 


PRIÈREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SOUPIRExpression d'une souffrance par une respiration involontaire. Les soupirs des croyants de l'A. T, sont provoqués par des douleurs diverses, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 50

      Exode 20

      Deutéronome 6

      Deutéronome 8

      Néhémie 1

      Psaumes 46

      1 Au chef de chƓur. Cantique des fils de KorĂ© pour voix de soprano.
      2 Dieu est pour nous un rempart, un refuge et un appui, Un secours toujours offert lorsque survient le danger.

      Psaumes 69

      36 Car Dieu viendra sauver la ville de Sion Et rebùtira les cités de Juda. On y habitera, on les possédera.

      Jérémie 24

      Jérémie 51

      Zacharie 13

      Marc 12

      30 et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de tout ton ĂȘtre, de toute ta pensĂ©e et de toutes tes forces.

      Actes 13

      48 Quand les non-Juifs les entendirent parler ainsi, ils furent tout joyeux ; ils se mirent à louer Dieu pour sa parole et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.

      Romains 1

      6 Cela vous concerne vous aussi, chers amis de Rome, puisque vous avez été appelés par Jésus-Christ à lui appartenir.
      7 Je salue tous les bien-aimĂ©s de Dieu Ă  Rome, tous ceux qui, par l’appel de JĂ©sus-Christ, sont devenus le peuple saint de Dieu : la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es par Dieu notre PĂšre et par le Seigneur JĂ©sus-Christ.

      Romains 5

      3 Mais il y a plus : dĂšs maintenant, nous pouvons ĂȘtre remplis de joie au milieu des Ă©preuves et des souffrances. Oui, malgrĂ© nos difficultĂ©s et nos dĂ©tresses, nous triomphons, car nous savons qu’elles contribuent Ă  notre bien : l’épreuve nous apprend Ă  ĂȘtre patients, Ă  porter nos fardeaux sans rechigner.
      4 La patience nous affermit et dĂ©veloppe notre force de caractĂšre, elle nous aide Ă  faire toujours davantage confiance Ă  Dieu. Lorsque nous avons traversĂ© victorieusement l’épreuve, notre foi et notre espĂ©rance acquiĂšrent force et constance.
      5 Or, notre espĂ©rance ne risque pas d’ĂȘtre déçue, car Dieu nous aime, il nous a donnĂ© son Saint-Esprit qui a rempli nos cƓurs de son amour.

      Romains 8

      28 Nous savons, du reste, que les intentions bienveillantes de Dieu sont Ă  l’origine de tout ce qui nous arrive : Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l’aiment, car c’est conformĂ©ment Ă  son plan qu’ils ont Ă©tĂ© appelĂ©s (au salut).
      30 Ceux Ă  qui Dieu a rĂ©servĂ© d’avance une telle destinĂ©e, il les a aussi appelĂ©s Ă  venir Ă  lui, ceux auxquels il a adressĂ© son appel ont aussi Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s justes, et ceux qu’il a fait accĂ©der Ă  cette justice et Ă  cette vie nouvelle ont Ă©tĂ© revĂȘtus de la beautĂ© de la saintetĂ©, Dieu leur a accordĂ© leur part de la gloire (cĂ©leste).
      35 Qu’est-ce qui pourra s’interposer entre l’amour du Christ et nous ? Nos soucis ou nos Ă©preuves ? Lorsque nous sommes persĂ©cutĂ©s, que nous manquons de pain, d’habits ou d’argent, est-ce parce qu’il ne nous aime plus ? Quand nous sommes exposĂ©s au danger ou menacĂ©s d’une mort violente, est-ce le signe que Dieu nous a abandonnĂ©s ?
      36 Non, car l’Écriture nous rapporte cette priĂšre : Parce que nous t’appartenons, Seigneur, nous sommes journellement en danger de mort. On nous considĂšre comme des brebis destinĂ©es Ă  l’abattoir.
      37 Mais dans tous ces combats, celui qui nous a tant aimés est prÚs de nous ; avec lui nous restons vainqueurs et nous allons de victoire en victoire.
      38 Oui, j’en ai l’absolue certitude, rien ne pourra nous arracher Ă  l’amour de Dieu : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les puissances infernales, ni les dangers prĂ©sents ni l’incertitude de l’avenir. Aucune autre force de l’univers,
      39 qu’elle vienne d’en-haut ou de l’abĂźme, aucune autre crĂ©ature, non, rien au monde ne peut Ă©riger une sĂ©paration entre nous et l’amour que Dieu nous a tĂ©moignĂ© en JĂ©sus-Christ notre Seigneur et dont nous jouissons en communion avec lui.

      Romains 9

      11 Avant leur naissance, par consĂ©quent avant qu’ils n’aient fait ni bien ni mal, et pour bien prouver que Dieu avait dĂ©jĂ  fixĂ© son plan et
      23 Il rĂ©vĂšle du mĂȘme coup aux objets de sa compassion les ressources infinies de sa grĂące ; ainsi toute la richesse de sa gloire se dĂ©ploie aux yeux de ceux qu’il destine Ă  la partager un jour,
      24 c’est-Ă -dire Ă  nos yeux ; ne sommes-nous pas ces « objets de sa compassion », nous qu’il a appelĂ©s, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les non-Juifs ?

      1 Corinthiens 1

      9 Car le Dieu qui vous a appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur, est fidÚle : il tient ses promesses.

      1 Corinthiens 2

      9 C’est bien comme le dit l’Écriture, cette sagesse que nous annonçons fait partie de ce que l’Ɠil n’a point vu, que l’oreille n’a pas entendu, donc de ce que l’imagination de l’homme n’aurait jamais soupçonnĂ©, et que Dieu tient en rĂ©serve pour ceux qui l’aiment.

      2 Corinthiens 4

      15 Ainsi, tout ce que nous endurons contribue Ă  votre bien. Car plus la grĂące abondera, plus nombreux seront ceux qu’elle atteindra, et plus puissant sera le chƓur d’actions de grĂąces qui s’élĂšvera vers Dieu pour exalter sa gloire.
      16 VoilĂ  donc pourquoi rien ne saurait abattre notre courage et pourquoi nous ne faiblissons pas. Bien au contraire : si, extĂ©rieurement, notre corps s’épuise et se dĂ©tĂ©riore, intĂ©rieurement, nous sommes renouvelĂ©s et revĂȘtus de forces neuves de jour en jour.
      17 Les Ă©preuves que nous avons Ă  endurer dans cette vie sont, somme toute, lĂ©gĂšres et Ă©phĂ©mĂšres ; elles nous prĂ©parent, pour l’éternitĂ©, une plĂ©nitude de gloire dĂ©passant tout ce que nous pouvons imaginer.

      2 Corinthiens 5

      1 Nous savons en effet que si notre corps, cette tente qui nous abrite sur terre, vient Ă  ĂȘtre dĂ©truit, nous avons au ciel une demeure qui n’est pas l’Ɠuvre de l’homme, une maison Ă©ternelle que Dieu nous a prĂ©parĂ©e.

      Galates 1

      15 Mais Dieu en avait dĂ©cidĂ© autrement. DĂšs avant ma naissance, il m’avait mis Ă  part pour une tĂąche spĂ©ciale.

      Galates 5

      8 En tout cas, soyez-en certains, une telle influence ne vient pas de celui qui vous a appelés.

      Ephésiens 1

      9 qui nous ont rendus capables de saisir le secret du plan de Dieu. Ce plan que, de toute Ă©ternitĂ©, sa bienveillance lui a inspirĂ©, il le portait dans son cƓur pour le mettre Ă  exĂ©cution au moment opportun. À prĂ©sent, il nous l’a dĂ©voilĂ© en Christ. Et quel est l’aboutissement final de ce plan ?
      10 Lorsque les temps seront mĂ»rs pour cela, tout ce qui existe dans le ciel et sur la terre, l’univers visible et invisible, sera restaurĂ©, unifiĂ© et rassemblĂ© sous le gouvernement du Christ ; tout trouvera sa perfection et son accomplissement en lui. L’histoire de l’humanitĂ© sera rĂ©sumĂ©e et achevĂ©e en lui. Le cosmos tout entier ne formera plus qu’un corps dont le Christ sera la tĂȘte
      11 et, dans tout ce qui appartiendra un jour au Christ, nous aurons notre part. C’est en JĂ©sus-Christ que cela se fera, et c’est en lui aussi que nous avons Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s hĂ©ritiers par dĂ©cret de celui qui a le pouvoir d’accomplir tout ce que sa volontĂ© a dĂ©cidĂ©.

      Ephésiens 3

      11 Ainsi s’accomplit le plan conçu de toute Ă©ternitĂ© par Dieu et rĂ©alisĂ© Ă  prĂ©sent par JĂ©sus-Christ notre Seigneur.

      Philippiens 1

      19 D’ailleurs, je suis certain d’une chose : toutes ces Ă©preuves contribuent Ă  mon bien spirituel et aboutiront Ă  mon salut, car vous intercĂ©dez fidĂšlement pour moi, et l’Esprit de JĂ©sus-Christ me console, me fortifie et m’assiste en toutes choses.
      20 Je suis donc rempli d’espĂ©rance, sachant que mon attente ne sera pas déçue. Je n’éprouverai aucune confusion. Au contraire, je le sais, je garderai toute mon assurance et, maintenant comme dans le passĂ©, par ma parfaite libertĂ© de parole et mon courage, le Christ sera publiquement honorĂ© en ma personne. Je contribuerai Ă  sa gloire, soit par ma vie (si je suis relĂąchĂ©), soit par ma mort (si on m’exĂ©cute).
      21 Car le Christ est ma vie, le but et le contenu de toute mon existence, et la mort me serait un gain
      22 Mais si je continue Ă  vivre, je pourrai porter du fruit par une activitĂ© fĂ©conde. S’il me fallait choisir, je serais bien embarrassĂ©.
      23 Je suis tiraillĂ© entre deux dĂ©sirs opposĂ©s : d’un cĂŽtĂ©, j’aimerais bien quitter cette vie pour ĂȘtre avec le Christ. Ce serait la solution la meilleure.

      1 Thessaloniciens 5

      9 Car Dieu ne nous a pas destinés à encourir sa colÚre, mais à posséder le salut par notre Seigneur Jésus-Christ.

      2 Thessaloniciens 1

      5 Dieu est juste. (S’il permet aujourd’hui que vous souffriez,) il jugera (vos persĂ©cuteurs) selon sa justice ; (mais, par ces afflictions,) il veut vous mener Ă  ĂȘtre trouvĂ©s dignes de son royaume pour lequel vous souffrez.
      6 Car, enfin, il est conforme à la justice de Dieu qu’il rende, un jour, souffrance pour souffrance à vos oppresseurs,
      7 et qu’il vous accorde, Ă  vous qui souffrez, ainsi qu’à nous, la dĂ©livrance et le repos. Ce jugement aura lieu lorsque le Seigneur apparaĂźtra du haut du ciel, entourĂ© des lĂ©gions angĂ©liques

      2 Thessaloniciens 2

      13 Quant Ă  nous, frĂšres bien-aimĂ©s du Seigneur, nous nous sentons sans cesse conduits Ă  remercier Dieu de ce qu’il vous ait Ă©lus pour le salut, dĂšs le commencement des temps. Vous avez Ă©tĂ© mis au bĂ©nĂ©fice de l’action sanctifiante de l’Esprit, et vous avez placĂ© votre confiance dans la vĂ©ritĂ©.
      14 C’est Ă  cela que Dieu vous a appelĂ©s par l’Évangile que nous vous avons annoncĂ© afin de vous faire participer Ă  la gloire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      2 Timothée 1

      9 C’est lui qui nous a sauvĂ©s et nous a appelĂ©s Ă  mener une vie sainte et consacrĂ©e. C’est lui qui nous a adressĂ© notre vocation particuliĂšre. Et s’il l’a fait, ce n’est certes pas Ă  cause de nos mĂ©rites ou de nos Ɠuvres, mais bien parce qu’il en avait librement dĂ©cidĂ© ainsi, parce qu’il est bienveillant et qu’il dĂ©sire nous accorder sa faveur. DĂšs avant les temps Ă©ternels, sa grĂące Ă©tait lĂ , prĂ©parĂ©e pour nous et destinĂ©e Ă  devenir nĂŽtre dans l’union avec JĂ©sus-Christ.

      2 Timothée 2

      19 Dieu a pourtant lui-mĂȘme posĂ© les fondations de son Ă©difice et elles restent inĂ©branlables, portant de part et d’autre, en guise de sceau, les inscriptions suivantes : Le Seigneur connaĂźt ceux qui lui appartiennent et Qu’il se dĂ©tourne du mal, celui qui affirme appartenir au Seigneur.

      HĂ©breux 12

      6 Car le Seigneur prend sous sa discipline celui qu’il aime : il corrige tous ceux qu’il reconnaüt pour ses fils.
      7 Les « corrections » que vous avez à endurer servent à votre éducation. Supportez-les donc ! Elles prouvent que Dieu vous traite en « fils ». Quel est le fils que son pÚre ne corrige pas ?
      8 Si vous étiez dispensés de la correction qui est le lot de tous les vrais fils, vous ne seriez pas des enfants légitimes, mais des bùtards.
      9 D’ailleurs, nos parents terrestres ne nous corrigeaient-ils pas ? Cela a contribuĂ© Ă  notre bien et nous les respections d’autant plus. Ne voulons-nous pas, Ă  plus forte raison, nous soumettre Ă  notre PĂšre cĂ©leste pour apprendre Ă  vivre ?
      10 Nos parents nous corrigeaient comme bon leur semblait pour peu de temps. Dieu, au contraire, nous corrige toujours pour notre vrai bien, afin de nous faire participer à sa sainteté.
      11 Certes, sur le moment, une correction n’a rien de rĂ©jouissant, c’est plutĂŽt une expĂ©rience pĂ©nible. Plus tard, cependant, elle produit, chez ceux qui se sont ainsi laissĂ© former, un fruit prĂ©cieux : une vie juste, conforme Ă  la volontĂ© de Dieu et vĂ©cue dans la paix.
      12 C’est pourquoi Relevez ces mains qui tombent et raffermissez ces genoux qui flĂ©chissent !

      Jacques 1

      3 Vous savez bien que si votre foi est mise Ă  l’épreuve et si elle tient bon, elle dĂ©veloppera votre endurance.
      4 Mais pour que vous parveniez Ă  une pleine maturitĂ© spirituelle, il faut que l’épreuve achĂšve son Ɠuvre sans que votre constance se relĂąche, que votre patience se manifeste dans toute votre conduite et s’accompagne d’actes parfaits. Ainsi vous serez pleins de force et vous parviendrez au but : vous deviendrez irrĂ©prochables, et il ne vous manquera rien.
      12 « Heureux celui qui tient bon dans l’épreuve » et la supporte patiemment, car une fois qu’il aura fait ses preuves, sa couronne de vainqueur sera la vie Ă©ternelle promise par Dieu Ă  ceux qui l’aiment.

      Jacques 2

      5 Écoutez, mes chers frùres, Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde pour en faire des riches par la foi et leur assurer la possession du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

      1 Pierre 1

      7 elles Ă©prouvent la rĂ©alitĂ© de votre foi et en augmentent la valeur. Le feu (du creuset) Ă©prouve et affine bien l’or, qui disparaĂźtra pourtant un jour. Beaucoup plus prĂ©cieuse est la foi qui a rĂ©sistĂ© Ă  l’épreuve. Elle vous vaudra louange, gloire et honneur, lorsque JĂ©sus-Christ apparaĂźtra.
      8 Vous aimez JĂ©sus sans l’avoir jamais vu, vous placez votre confiance en lui sans le voir encore et, Ă  cause de lui, vous ĂȘtes transportĂ©s de joie, d’une joie inexprimable qui porte en elle le reflet de la gloire cĂ©leste,

      1 Pierre 5

      10 Mais quand vous aurez souffert un peu de temps, Dieu, l’auteur de toute grĂące, qui vous a appelĂ©s Ă  sa gloire Ă©ternelle dans la communion avec JĂ©sus-Christ, vous relĂšvera lui-mĂȘme ; il vous affermira, vous fortifiera et vous rendra inĂ©branlables en vous Ă©tablissant sur un fondement solide.

      1 Jean 4

      10 En quoi consiste l’amour ? Dans notre amour pour Dieu ? Non, ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, c’est lui qui nous a aimĂ©s d’abord. VoilĂ  pourquoi il a envoyĂ© son Fils comme une victime qui nous vaut sa faveur en expiant nos pĂ©chĂ©s.
      19 Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier.

      1 Jean 5

      2 Comment pouvons-nous savoir si notre amour pour les autres enfants de Dieu est authentique ? Lorsque nous aimons Dieu lui-mĂȘme, c’est-Ă -dire lorsque nous mettons en pratique ses commandements.
      3 Car si on aime Dieu, on garde ses commandements. Ceux-ci, d’ailleurs, ne sont pas accablants,

      Apocalypse 3

      19 Ceux que j’aime, je les reprends et je les Ă©duque sĂ©vĂšrement. Secoue donc ton indiffĂ©rence, ranime ton zĂšle, et change !
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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