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Tite 1.6

Un ancien doit mener une vie sans faute. Il doit s’ĂȘtre mariĂ© une seule fois. Ses enfants doivent ĂȘtre chrĂ©tiens, et on ne doit pas pouvoir les accuser de se conduire mal ou de dĂ©sobĂ©ir.
s’il s’y trouve quelque homme 1536 2076 5748 irrĂ©prochable 410, mari 435 d’une 3391 seule femme 1135, ayant 2192 5723 des enfants 5043 fidĂšles 4103, qui ne 3361 1722 soient ni 2228 accusĂ©s 2724 de dĂ©bauche 810 ni rebelles 506.
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Segond 21 des hommes irréprochables, fidÚles à leur femme, dont les enfants soient croyants et ne soient pas accusés de débauche ou insoumis.

Segond 1910 s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seul femme, ayant des enfants fidÚles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.

Segond 1978 (Colombe) © s’il s’y trouve quelque homme irrĂ©prochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidĂšles, qui ne soient ni accusĂ©s de dĂ©bauche ni indisciplinĂ©s.

Parole de Vie © Un ancien doit mener une vie sans faute. Il doit s’ĂȘtre mariĂ© une seule fois. Ses enfants doivent ĂȘtre chrĂ©tiens, et on ne doit pas pouvoir les accuser de se conduire mal ou de dĂ©sobĂ©ir.

Français Courant © un ancien doit ĂȘtre irrĂ©prochable et mari d’une seule femme ; il faut que ses enfants soient croyants et qu’on n’ait pas Ă  les accuser de mauvaise conduite ou de dĂ©sobĂ©issance.

Semeur © Chacun d’eux doit ĂȘtre un homme irrĂ©prochable et un mari fidĂšle Ă  sa femme. Il faut que ses enfants soient dignes de confiance, c’est-Ă -dire qu’on ne puisse pas les accuser d’inconduite ou d’insoumission.

Parole Vivante © Veille Ă  ce que chacun d’eux soit un homme irrĂ©prochable, mari fidĂšle d’une seule femme, dont les enfants soient dignes de confiance et purs de tout reproche d’indiscipline ou d’inconduite.

Darby si quelqu'un est irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidÚles, qui ne soient pas accusés de dissipation, ou insubordonnés.

Martin [Ne choisissant] aucun homme qui ne soit irrépréhensible, mari d'une seule femme, et dont les enfants soient fidÚles, et non accusés de dissolution, ou qui ne se puissent ranger.

Ostervald S'il s'y trouve quelqu'un qui soit irrépréhensible, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidÚles, qui ne soient pas accusés de dérÚglement, ni d'insubordination.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጎ Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ áŒ€ÎœÎ­ÎłÎșÎ»Î·Ï„ÎżÏ‚, ÎŒÎč៶ς ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜞ς áŒ€ÎœÎźÏ, τέÎșΜα ጔχωΜ πÎčÏƒÏ„ÎŹ, Όᜎ ጐΜ ÎșÎ±Ï„Î·ÎłÎżÏÎŻáŸł áŒ€ÏƒÏ‰Ï„ÎŻÎ±Ï‚ áŒą ጀΜυπόταÎșτα.

World English Bible if anyone is blameless, the husband of one wife, having children who believe, who are not accused of loose or unruly behavior.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Tite ne doit établir d'anciens que s'il s'en trouve qui aient les caractÚres suivants. (Voir ce type du véritable ancien 1Timothée 3.1-7 ; notes ; 2Timothée 2.2, note.)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
s’il s’y trouve quelque homme 1536 2076 5748 irrĂ©prochable 410, mari 435 d’une 3391 seule femme 1135, ayant 2192 5723 des enfants 5043 fidĂšles 4103, qui ne 3361 1722 soient ni 2228 accusĂ©s 2724 de dĂ©bauche 810 ni rebelles 506.

410 - anegkletosinnocent, sans tache, sans reproche, irrĂ©prochable, qui ne peut ĂȘtre citĂ© en justice

435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


506 - anupotaktosnon rendu sujet, non assujetti, non soumis ce qui ne peut ĂȘtre soumis Ă  un 


810 - asotiaabandonné, vie dissolue, débauche d'ou perdition libertinage, prodigalité

1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1536 - tisqui que, quelque ...qui

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2724 - kategoriaaccusation, charge, imputation

3361 - mepas, ne pas, point

3391 - miaseulement un, quelqu'un

4103 - pistossûr, loyal, fidÚle des personnes qui se montrent fidÚles dans les transactions d'affaires, l'exécution des 


5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 18

      LĂ©vitique 21

      1 Samuel 2

      11 Samuel Ă©tait au service de l'Éternel : il faisait un travail bien particulier dans le sanctuaire, correspondant Ă  ses aptitudes. Il accomplissait cette tĂąche avec piĂ©tĂ©, pour Dieu, et pour cela, il fut bĂ©ni.

      Le Seigneur fait progresser les jeunes qui Le servent de tout leur cƓur, afin que leur service puisse croĂźtre en qualitĂ©. Éli cherchait Ă  Ă©viter tout problĂšme dans son ministĂšre. Cela le poussait Ă  avoir une certaine indulgence, vis-Ă -vis de ses enfants. En fait, il n'exerçait aucune autoritĂ© Ă  leur Ă©gard, afin de les corriger dans leur jeunesse : il fermait les yeux sur les abus de ses fils, au sujet du respect des traditions du service du sanctuaire ; ces derniers commettaient de vĂ©ritables abominations. Ces jeunes gens, qui auraient dĂ» enseigner aux autres comment bien se conduire, les poussaient en rĂ©alitĂ© sur les voies de la mĂ©chancetĂ©. Ils offensaient Dieu en mĂ©prisant « l'offrande pour les pĂ©chĂ©s », ce qui Ă©tait une vĂ©ritable insulte Ă  l'expiation offerte par le Seigneur.

      Le fait de bafouer le pardon de l'iniquité, « l'expiation » proprement dite, est vraiment dangereux, c'est fouler aux pieds le « sang de l'alliance ».

      La rĂ©primande d'Éli Ă©tait loin d'ĂȘtre indulgente. En gĂ©nĂ©ral, il n'y a rien de pire pour des enfants Ă©garĂ©s, que de mĂ©priser les blĂąmes de leurs parents, quand ces derniers s'appuient sur l'enseignement de la Parole.

      1 Samuel 3

      Proverbes 28

      Ezéchiel 44

      Malachie 2

      Luc 1

      5 Le pĂšre et la mĂšre de Jean-Baptiste Ă©taient des pĂ©cheurs, comme chacun de nous : ils ont aussi Ă©tĂ© justifiĂ©s et sauvĂ©s de la mĂȘme façon que chacun de nous, par la Puissance de Christ ; ils Ă©taient cependant Ă©minemment connus pour leur piĂ©tĂ© et leur intĂ©gritĂ©. Ils n'avaient pas d'enfants, et ne pouvaient pas espĂ©rer en avoir, vu l’ñge avancĂ© d’Élisabeth. Pendant que Zacharie brĂ»lait de l'encens dans le temple, la multitude entiĂšre du peuple priait Ă  l'extĂ©rieur.

      Toutes les priĂšres que nous faisons monter vers Dieu, sont entendues ; elles ne sont toutefois acceptĂ©es que par l'intercession de Christ, dans le temple de Dieu, dans les cieux. Ne nous attendons pas Ă  ĂȘtre exaucĂ©s si nous n’adressons pas au Seigneur une priĂšre qui ne vienne du fond de notre Ăąme, sans aucune ferveur. Ne nous attendons pas non plus Ă  ce que la meilleure de nos priĂšres soit acceptĂ©e et nous apporte une rĂ©ponse de paix, si ce n'est par la mĂ©diation de Christ, Celui qui vit Ă  jamais, et qui est notre Intercesseur.

      Les fréquentes priÚres que Zacharie adressait à Dieu recevaient une réponse de paix. Les priÚres de la foi sont enregistrées dans le ciel, elles ne sont pas oubliées. Les priÚres que nous avons faites, alors que nous étions jeunes, quand nous sommes « entrés » en ce monde, peuvent parfois ne recevoir leur réponse que lorsque nous sommes avancés en ùge et sur le point de quitter cette terre. Les miséricordes divines reçues en réponse à la priÚre, sont alors deux fois plus appréciées.

      L’ange annonça Ă  Zacharie qu’il aurait un fils dans sa vieillesse ; « il sera un instrument » dans la main de Dieu, utile Ă  la conversion de beaucoup d'Ăąmes ; il les prĂ©parera Ă  recevoir l'Ă©vangile de Christ. Il prĂ©cĂšdera le Seigneur avec courage, zĂšle et saintetĂ©, Ă©tant dĂ©sintĂ©ressĂ© envers les attraits et les plaisirs de ce monde. Le dĂ©sobĂ©issant et le rebelle seront ramenĂ©s Ă  la sagesse, comme l’étaient leurs aĂŻeux vertueux ; en fait, ils seront conduits vers la Sagesse de ce Juste (Christ) qui allait arriver parmi eux.

      Zacharie entendit bien tout ce que l'ange lui disait ; mais il fut victime de son incrédulité. En le rendant muet, Dieu agit avec sagesse, parce que Zacharie avait émis quelques doutes, quant à Sa Parole.

      Nous pouvons admirer la patience de Dieu envers nous : Il agit avec bonté envers Zacharie, afin que ce dernier ne puisse plus prononcer de paroles traduisant ses doutes et son incrédulité. Il a également affermi la foi de Son serviteur.

      Quand nous culpabilisons sous le poids de notre pĂ©chĂ©, nous devons donner davantage de crĂ©dit Ă  la Parole de Dieu ; dans le cas contraire, ne nous plaignons pas ! MĂȘme les vĂ©ritables croyants peuvent dĂ©shonorer Dieu par leur incrĂ©dulité ; leur bouche est alors rĂ©duite au silence et Ă  la confusion, alors qu'autrement, ils auraient louĂ© Dieu avec joie et gratitude.

      Dans nos relations avec Dieu, pleines de GrĂące, il convient d’observer Sa merveilleuse considĂ©ration Ă  notre Ă©gard. Il nous observe avec toute Sa compassion et Sa bienveillance, et agit en consĂ©quence avec nous !

      Ephésiens 5

      1 Thessaloniciens 5

      1 Timothée 3

      Tite 1

      10 Ce texte dĂ©crit l’esprit des faux docteurs : les fidĂšles serviteurs de Dieu doivent s'y opposer en toute occasion, afin que l’égarement de telles personnes devienne manifeste aux yeux de tous, et qu’elles ne puissent pas aller au delĂ  de certaines limites, servant ainsi un intĂ©rĂȘt mondain sous des apparences de piĂ©tĂ©. L'amour de l'argent est la source de tous les maux. Paul indique donc qu’il faut rĂ©sister Ă  ces faux docteurs, jusqu’à les rendre confus, par la saine doctrine des Écritures.

      Toute action honteuse, ce que l’on reproche aux impies, ne devrait pas ĂȘtre trouvĂ©e parmi les chrĂ©tiens ; la faussetĂ© et le mensonge, l'habiletĂ© envieuse, la cruautĂ©, les pratiques brutales et sensuelles, l'oisivetĂ© et la paresse, sont des pĂ©chĂ©s condamnĂ©s par la nature elle-mĂȘme. Mais la douceur chrĂ©tienne, l'humilitĂ© sont trĂšs loin de la lĂąchetĂ©, de la colĂšre et de l’impatience, engendrĂ©es par le pĂ©chĂ© et l'erreur.

      Bien qu'il y ait diffĂ©rentes races et caractĂšres, le cƓur de l'homme, quel que soit son Ăąge ou le lieu oĂč il se trouve, est tortueux et dĂ©sespĂ©rĂ©ment mĂ©chant. Les mises en garde les plus sĂ©vĂšres doivent conduire au bien, celui qui est rĂ©prouvé ; une foi saine est ce qu’il y a de plus dĂ©sirable et nĂ©cessaire.

      Pour tous ceux qui sont souillĂ©s et incrĂ©dules, rien n'est pur ; ils s'abusent eux-mĂȘmes, et « tournent » toutes choses lĂ©gitimes en pĂ©chĂ©. Plusieurs professent connaĂźtre Dieu, cependant leur vie dĂ©ment et rejette une telle dĂ©claration.

      Quelle misĂ©rable attitude constate-t-on chez les hypocrites : ils ont une pĂąle forme de piĂ©tĂ©, mais sans puissance spirituelle ; ne soyons cependant pas trop prompts Ă  leur « jeter la pierre », mais restons sur nos gardes, de peur que nous soyons tentĂ©s d’emprunter les mĂȘmes voies...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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