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1 Corinthiens 12.13

Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
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1 Corinthiens 12.1-31 1 Corinthiens 12.1-31

Segond 21 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.

Segond 1910 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.

Segond 1978 (Colombe) © Car c’est dans un seul Esprit que nous tous, pour former un seul corps, avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous Ă©tĂ© abreuvĂ©s d’un seul Esprit.

Parole de Vie © Tous, Juifs et non-Juifs, esclaves et personnes libres, nous avons reçu le baptĂȘme dans un seul Esprit Saint, pour former un seul corps. Nous avons tous bu Ă  la source de cet unique Esprit.

Français Courant © Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour former un seul corps par le mĂȘme Esprit Saint et nous avons tous eu Ă  boire de ce seul Esprit.

Semeur © En effet, nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s par un seul et mĂȘme Esprit pour former un seul corps, que nous soyons *Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et mĂȘme Esprit que nous avons tous reçu Ă  boire.

Parole Vivante © Car nous avons tous Ă©tĂ© immergĂ©s dans un seul et mĂȘme Esprit pour former un seul corps, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et mĂȘme Esprit que nous sommes tous abreuvĂ©s et imprĂ©gnĂ©s.

Darby Car aussi nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s d'un seul Esprit pour ĂȘtre un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous Ă©tĂ© abreuvĂ©s pour l'unitĂ© d'un seul Esprit.

Martin Car nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s d'un mĂȘme Esprit, pour ĂȘtre un mĂȘme corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, nous avons tous, dis-je, Ă©tĂ© abreuvĂ©s d'un mĂȘme Esprit.

Ostervald Car nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s par un mĂȘme Esprit, pour ĂȘtre un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres ; et nous avons tous Ă©tĂ© abreuvĂ©s d'un mĂȘme Esprit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Îłáœ°Ï ጐΜ ጑Μ᜶ πΜΔύΌατÎč áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς ጓΜ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ጐÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÏƒÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ, ΔጎτΔ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč ΔጎτΔ ጝλληΜΔς, ΔጎτΔ ΎοῊλοÎč ΔጎτΔ áŒÎ»Î”ÏÎžÎ”ÏÎżÎč, Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጓΜ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÏ€ÎżÏ„ÎŻÏƒÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ.

World English Bible For in one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether bond or free; and were all given to drink into one Spirit.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avant d'aller plus loin et de dĂ©velopper sa comparaison, l'apĂŽtre tient Ă  montrer comment l'homme devient membre du corps de Christ et un avec tous ses frĂšres ; c'est par la rĂ©gĂ©nĂ©ration du Saint-Esprit, dont le baptĂȘme est le signe. Ce baptĂȘme de l'Esprit est considĂ©rĂ© comme une rĂ©alitĂ© actuelle et puissante, exprimĂ©e par ces mots : baptisĂ©s (plongĂ©s) dans au seul Esprit, et abreuvĂ©s d'un seul et mĂȘme Esprit (Vraie variante et vraie traduction.)

Ces deux termes (baptisĂ©s et abreuvĂ©s) doivent s'entendre de la mĂȘme action de l'Esprit, et non, selon quelques interprĂštes, l'un du baptĂȘme et l'autre de la cĂšne.

- Ce n'est pas seulement la diversitĂ© des dons de l'Esprit qui vient s'harmoniser dans l'unité ; mais aussi les diffĂ©rences de nationalitĂ©, d'Ă©ducation, de caractĂšre, de rang : Juifs, Grecs, esclaves ou libres, deviennent un en Christ par le mĂȘme Esprit.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Nous 2249 avons 907 tous 3956, en effet 1063 2532, Ă©tĂ© baptisĂ©s 907 5681 dans 1722 un seul 1520 Esprit 4151, pour former 1519 un seul 1520 corps 4983, soit 1535 Juifs 2453, soit 1535 Grecs 1672, soit 1535 esclaves 1401, soit 1535 libres 1658, et 2532 nous avons 4222 tous 3956 Ă©tĂ© abreuvĂ©s 4222 5681 d 1519’un seul 1520 Esprit 4151.

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1520 - heisun, l'un, un seul

1535 - eitesi ... si soit que ... ou

1658 - eleutherosné libre dans le sens civil: celui qui n'est pas un esclave celui qui cesse 


1672 - Hellenun Grec de par sa nationalité, ou par sa naissance sur le territoire Grec ou 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2249 - hemeisnous, notre etc.

2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4222 - potizodonner à boire, fournir de la boisson arroser, irriguer (des plantes, champs etc.) métaph. imprégner, 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Cantique 5

      EsaĂŻe 41

      EsaĂŻe 44

      EsaĂŻe 55

      Ezéchiel 36

      Zacharie 9

      Matthieu 3

      11 Moi, je vous baptise dans l’eau, en signe de votre changement de vie. Mais quelqu’un va venir aprĂšs moi, quelqu’un de bien plus puissant que moi, je ne mĂ©rite mĂȘme pas de lui ĂŽter ses sandales. Lui, il vous baptisera dans le Saint-Esprit et le feu.

      Luc 3

      16 Pour rĂ©pondre Ă  ces questions, Jean leur fit cette dĂ©claration publique : — Il est vrai que je vous baptise, mais ce n’est que dans l’eau. Quelqu’un va venir, quelqu’un de plus puissant que moi. Je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les laniĂšres de ses sandales. Lui, il vous baptisera dans l’Esprit saint et le feu.

      Jean 1

      16 Nous avons tous Ă©tĂ© comblĂ©s de ses richesses. Chacun de nous, en effet, a reçu sa part de la surabondance divine qui le remplit. Il a dĂ©versĂ© sur nous, l’une aprĂšs l’autre, ses bĂ©nĂ©dictions et ses faveurs.
      33 Je ne l’ai pas reconnu de moi-mĂȘme, mais Dieu qui m’a envoyĂ© baptiser dans l’eau m’avait dit : « Tu verras l’Esprit descendre et se poser sur un homme : c’est lui qui baptisera dans le Saint-Esprit ».

      Jean 3

      5 Vraiment, je te l’assure, reprend JĂ©sus : Ă  moins de renaĂźtre d’eau et d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

      Jean 4

      10 JĂ©sus lui rĂ©pond : — Si tu savais quel don Dieu veut te faire et si tu connaissais celui qui te demande Ă  boire, c’est toi qui lui aurais fait cette demande et il t’aurait donnĂ© de l’eau de source. —
      14 Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif. Bien plus, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui jaillira jusque dans la vie Ă©ternelle. —

      Jean 6

      63 C’est l’Esprit qui donne la vie, il ne s’agit pas de vous nourrir matĂ©riellement de mon corps. Les paroles que je vous dis sont de nature Ă  communiquer l’Esprit et la vie.

      Jean 7

      37 Le dernier jour de la fĂȘte, le jour le plus solennel, JĂ©sus se tint devant la foule et lança Ă  pleine voix : — Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi et qu’il boive !
      38 Comme le dit l’Écriture, des fleuves d’eau vive jailliront de l’ĂȘtre intĂ©rieur de celui qui place sa confiance en moi.
      39 En disant cela, il faisait allusion Ă  l’Esprit que devaient recevoir plus tard ceux qui croiraient en lui. En effet, Ă  ce moment-lĂ , l’Esprit n’avait pas encore Ă©tĂ© donnĂ© parce que JĂ©sus n’était pas encore entrĂ© dans sa gloire.

      Actes 1

      5 car rappelez-vous : Jean a baptisĂ© en immergeant dans l’eau, mais vous, dans peu de jours, c’est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisĂ©s.

      Romains 3

      29 Je vous le demande : Dieu ne serait-il que le Dieu des Juifs ? Les sauverait-il eux seuls, à l’exclusion des autres hommes ?

      Romains 4

      11 Dieu l’a dĂ©clarĂ© juste avant qu’il ne soit circoncis, et lui a donnĂ© ensuite le signe de la circoncision. Elle devait ĂȘtre un sceau de la justice qu’il avait dĂ©jĂ  reçue avant sa circoncision, par sa confiance placĂ©e en Dieu. C’est pourquoi il devint le pĂšre des croyants de tous les peuples qui sont appelĂ©s justes Ă  cause de leur foi, sans ĂȘtre obligĂ©s de se faire circoncire.

      Romains 6

      3 Auriez-vous oublié que tous les baptisés ont fait acte de mort au péché ? Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été immergés en Jésus-Christ, nous avons été plongés en sa mort ?
      4 Par le baptĂȘme, nous avons donc Ă©tĂ© ensevelis avec lui afin de partager sa mort. Tout ce que nous Ă©tions autrefois est Ă  prĂ©sent mort et enterrĂ©. Et pourquoi cela ? Vous savez que le Christ a Ă©tĂ© ressuscitĂ© d’entre les morts par la puissance glorieuse du PĂšre : nous aussi, nous avons reçu une nouvelle vie et nous sommes appelĂ©s Ă  mener notre existence sur un plan nouveau.
      5 En effet, nous sommes devenus un seul et mĂȘme ĂȘtre avec lui. Nous lui avons Ă©tĂ© incorporĂ©s, comme le greffon Ă  son porte-greffe. Si donc nous avons Ă©tĂ© implantĂ©s en sa mort pour mourir avec lui, nous le serons aussi en sa rĂ©surrection pour revivre comme lui.
      6 Comprenons donc que l’homme que nous Ă©tions autrefois a Ă©tĂ© clouĂ© Ă  la croix avec le Christ afin que le pĂ©chĂ© soit rĂ©duit Ă  l’impuissance et que le corps, instrument docile du pĂ©chĂ©, soit neutralisĂ©. Nous avons Ă©tĂ© crucifiĂ©s avec le Christ pour que le mal n’ait plus de prise sur nous et que nous n’ayons plus besoin d’obĂ©ir comme des esclaves Ă  ses sollicitations.

      Romains 8

      9 Mais vous, vous n’ĂȘtes plus au service de vos penchants naturels. Vous vivez sous le contrĂŽle de l’Esprit de Dieu, vous suivez ses injonctions, si du moins il a fait sa demeure en vous. Évidemment, si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ en lui, il ne fait pas partie des siens, ce n’est pas un vrai chrĂ©tien.
      10 Si, par contre, le Christ vit en vous (par son Esprit), vous ĂȘtes devenus des hommes nouveaux, votre corps a beau rester mortel Ă  cause du pĂ©chĂ©, votre ĂȘtre intĂ©rieur est vivifiĂ© par l’Esprit parce que vous avez Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s justes.
      11 Et si l’Esprit de celui qui a ressuscitĂ© JĂ©sus d’entre les morts habite en vous, alors celui qui a donnĂ© Ă  JĂ©sus une vie nouvelle fera aussi revivre vos corps mortels par son Esprit qui demeure maintenant en vous.

      1 Corinthiens 7

      21 Étais-tu esclave lors de ton appel ? Ne te fais pas de souci Ă  ce sujet. MĂȘme si tu peux devenir libre, vois les avantages de ta condition prĂ©sente et mets-les Ă  profit.
      22 Car un esclave qui vit dans la communion du Seigneur, parce que Dieu l’y a appelĂ©, est en rĂ©alitĂ© un affranchi du Seigneur. Inversement, l’homme libre qui a Ă©tĂ© appelĂ© devient un esclave du Christ.

      1 Corinthiens 10

      2 ils ont donc tous, en quelque sorte, été baptisés « en Moïse » dans la nuée et dans la mer.

      1 Corinthiens 12

      13 Car nous avons tous Ă©tĂ© immergĂ©s dans un seul et mĂȘme Esprit pour former un seul corps, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et mĂȘme Esprit que nous sommes tous abreuvĂ©s et imprĂ©gnĂ©s.

      Galates 3

      23 Avant l’ùre de la foi, nous Ă©tions enfermĂ©s comme dans une prison, Ă©troitement gardĂ©s par la loi, notre geĂŽliĂšre. Nous attendions la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e.
      28 Maintenant, il n’y a plus de place pour les discriminations faites par les hommes : plus de diffĂ©rence entre Juif et Grec, serviteur et maĂźtre, homme et femme. Toutes ces distinctions humaines tombent. Unis au Christ, vous ne faites plus qu’un.

      Ephésiens 2

      11 Ne perdez pas de vue votre ancienne condition ! Rappelez-vous que, de naissance, vous qui n’ĂȘtes pas des Juifs, vous Ă©tiez traitĂ©s d’incirconcis par ceux qui se disent circoncis Ă  cause d’un rite extĂ©rieur accompli sur eux.
      12 Souvenez-vous qu’à cette Ă©poque, lorsque vous viviez sans le Christ, vous n’aviez aucune part aux droits du peuple Ă©lu de Dieu, vous Ă©tiez tenus Ă  l’écart des alliances basĂ©es sur les promesses (faites Ă  IsraĂ«l). Vous n’aviez donc rien Ă  attendre de l’avenir, aucun moyen d’accĂ©der auprĂšs de Dieu. Vous viviez sans espĂ©rance et sans Dieu dans ce monde.
      13 Mais maintenant, par votre union avec JĂ©sus-Christ, vous qui Ă©tiez autrefois les Ă©loignĂ©s, vous ĂȘtes devenus des proches parce que le Christ a versĂ© son sang pour vous et vous a introduits, avec nous, dans la sphĂšre de l’amour de Dieu.
      14 Il est lui-mĂȘme notre paix. N’a-t-il pas rassemblĂ© les deux fractions sĂ©parĂ©es de l’humanitĂ© pour en faire une unitĂ© nouvelle ? Autrefois, un mur infranchissable (la loi) nous divisait en deux camps opposĂ©s : ce mur a Ă©tĂ© abattu par le Christ qui a mis fin aux hostilitĂ©s.
      15 Par sa mort, il a abrogĂ© pour toujours la loi (de MoĂŻse) avec tout son code de rĂšgles et d’ordonnances. Il a recrĂ©Ă© en lui-mĂȘme une nouvelle humanitĂ© en fondant les deux peuples, Juifs et non-Juifs, en un seul ; en s’incorporant ces deux partis opposĂ©s, il a ramenĂ© la paix.
      16 Par sa croix, il a donné le coup de grùce à leur inimitié. Il les a réconciliés tous deux avec Dieu et les a réunis en un seul corps.
      17 Ainsi, il a pu proclamer la bonne nouvelle (du rĂ©tablissement) de la paix aussi bien Ă  vous les Ă©loignĂ©s qu’à nous les proches,
      18 car, par lui, les uns comme les autres, animĂ©s d’un seul et mĂȘme esprit, nous sommes introduits dans la prĂ©sence du PĂšre.
      19 VoilĂ  pourquoi vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers ou des hĂŽtes de passage. Vous ĂȘtes citoyens Ă  part entiĂšre avec tous les autres chrĂ©tiens, vous ĂȘtes le peuple mĂȘme de Dieu, mis Ă  part pour lui. Vous faites partie de sa famille.
      20 Vous ĂȘtes l’édifice que Dieu construit sur le fondement des apĂŽtres, ses porte-parole. JĂ©sus-Christ en personne en est la pierre d’angle sur laquelle tout l’édifice s’aligne.
      21 C’est en lui que toute la construction s’élĂšve harmonieusement, chaque pierre s’adaptant parfaitement Ă  ses voisines, afin d’ĂȘtre un vrai temple consacrĂ© au Seigneur.
      22 Par votre union avec le Christ, vous avez Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s Ă  ce sanctuaire avec les autres, pour former une demeure oĂč Dieu habite par son Esprit.

      Ephésiens 3

      6 Et quel est ce secret ? C’est que les non-Juifs, autrefois exclus des bĂ©nĂ©dictions divines, sont Ă  prĂ©sent placĂ©s sur un pied d’égalitĂ© avec nous (les Juifs). Ils ont droit au mĂȘme hĂ©ritage que nous, sont intĂ©grĂ©s au mĂȘme corps et ont part aux bĂ©nĂ©dictions offertes par Dieu Ă  tous ceux qui entrent en communion avec lui par leur acceptation de l’Évangile.

      Ephésiens 4

      5 Il n’y a qu’un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptĂȘme,

      Ephésiens 5

      26 afin de l’amener Ă  une vie pure et sainte. C’est pour cela qu’il l’a mise Ă  part, consacrĂ©e, purifiĂ©e, lavĂ©e Ă  grandes eaux en lui donnant sa parole.

      Ephésiens 6

      8 Vous savez bien que c’est du Seigneur que tout homme recevra la rĂ©compense de ses bonnes actions, qu’il soit esclave ou libre ; ainsi, tout ce que vous aurez fait de bien, vous le retrouverez auprĂšs du Seigneur.

      Colossiens 1

      27 C’est Ă  eux qu’il a voulu faire connaĂźtre quelles richesses, quelles splendeurs renferme son plan secret en faveur des non-Juifs. Ce secret, c’est tout simplement ceci : « le Christ en vous », c’est en lui que se concentre toute la gloire future.

      Colossiens 2

      11 Unis Ă  lui, vous avez aussi eu part Ă  une circoncision qu’aucune main humaine n’a accomplie, Ă  celle que demande le Christ et qui consiste Ă  vous dĂ©pouiller de votre nature pĂ©cheresse avec ses instincts mauvais.
      12 Dans votre baptĂȘme, vous avez Ă©tĂ© ensevelis avec le Christ, et, unis Ă  lui, vous ĂȘtes vous-mĂȘmes aussi ressuscitĂ©s avec lui, par la foi dans la puissance de Dieu qui l’a ressuscitĂ© des morts.

      Colossiens 3

      11 Dans cette nouvelle humanitĂ©, il n’y a plus de place pour une distinction entre Juifs et non-Juifs, circoncis et incirconcis, Ă©trangers et barbares, esclaves et hommes libres ; ici, il n’y a plus que le Christ. Or, le Christ est tout et il habite en tous.

      Tite 3

      4 Mais un jour, parut la bontĂ© de Dieu notre Sauveur ; son amour pour tous les hommes s’est manifestĂ© et il nous a sauvĂ©s.
      5 Ce ne sont certes ni nos mĂ©rites ni notre moralitĂ© qui ont poussĂ© Dieu Ă  intervenir. Il n’a pas regardĂ© si nous avions accompli les Ɠuvres exigĂ©es par ce qui est juste, mais, s’inspirant de sa seule bontĂ©, il nous a sauvĂ©s en nous faisant passer par le bain purificateur de la nouvelle naissance, c’est-Ă -dire en nous renouvelant par le Saint-Esprit.
      6 Cet Esprit, il l’a rĂ©pandu gĂ©nĂ©reusement sur nous par JĂ©sus-Christ notre Sauveur.

      1 Pierre 3

      21 Cette eau (du DĂ©luge) prĂ©figurait le baptĂȘme qui vous sauve, vous aussi, non pas parce qu’il vous laverait de toutes les souillures du corps, mais parce que vous vous y engagez en toute bonne conscience envers Dieu. Si le baptĂȘme nous sauve, c’est grĂące Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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