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1 Corinthiens 13.13

Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.
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"Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, l'amour "(1 Cor 13.13) Ne laisse personne te voler ton espérance ! PassLeMot
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Aimer et ĂȘtre aimĂ©

L'Amour est quelque chose d’extrĂȘmement contagieux. Mais c'est Ă©galement un Ă©lĂ©ment indispensable et une consĂ©quence de la vie chrĂ©tienne. L'Amour 


François Fornasiero
1 Corinthiens 13.13
Message texte La question taboue

De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Nous sommes submergĂ©s d’informations, au point de ne pas toujours savoir oĂč est la vĂ©ritĂ©. Dans le mĂȘme temps, nous 


De quoi notre monde a-t-il le plus besoin ? De vĂ©ritĂ© ou d’amour ?

Amour Vérité Les deux Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
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PassLeMot : Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, l'amour (La Bible dans 1 Cor. 13 v.13) Que Christ soit ton assurance ! Lis la suite de la Pensée du Jour sur http://goo.gl/QWgWeW
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Que signifie l’amour de Dieu ?

Nous allons d’abord Ă©tudier la description biblique de l’amour, puis dĂ©couvrir partiellement en quoi Dieu est l’essence de l’amour. 1 


Que signifie l'amour de Dieu ?

C'est la plus merveilleuse forme de l'amour ça veut dire que nous sommes aimĂ©s par un ĂȘtre supĂ©rieur Je ne sais pas
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L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaßtrais tous les mystÚres et toute la science; quand j'aurais 


Dietrich Bonhoeffer
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Album Afro

Rebirth

L'Album Rebirth de Prisca Benita est une renaissance, une nouvelle vision, un nouvel engagement et une détermination sans faille pour 


Prisca Benita
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Segond 21 Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espĂ©rance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour. Segond 1910 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espĂ©rance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charitĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance, l’amour ; mais la plus grande, c’est l’amour. Parole de Vie © Maintenant, trois choses sont toujours là : la foi, l’espĂ©rance et l’amour. Mais la plus grande des trois, c’est l’amour. Français Courant © Maintenant, ces trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour ; mais la plus grande des trois est l’amour. Semeur © En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour. Parole Vivante © En somme, trois choses demeurent : la foi, l’espĂ©rance et l’amour, mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour. Darby Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l'espĂ©rance, l'amour ; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour. Martin Or maintenant ces trois choses demeurent, la foi, l'espĂ©rance, et la charité ; mais la plus excellente de ces [vertus] c'est la charitĂ©. Ostervald Maintenant donc, ces trois choses demeurent : la foi, l'espĂ©rance, la charité ; mais la plus grande d'elles est la charitĂ©. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΜυΜ᜶ ÎŽáœČ ΌέΜΔÎč Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς, áŒÎ»Ï€ÎŻÏ‚, áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Î‡ τᜰ Ï„ÏÎŻÎ± Ï„Î±áżŠÏ„Î±, ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ÎŽáœČ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·. World English Bible But now faith, hope, and love remain--these three. The greatest of these is love.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Maintenant, pour tout le temps de l'épreuve, bien que les autres dons doivent cesser, demeurent ces trois éléments de la vie chrétienne : la foi, qui, dans les choses religieuses, est la source de toute connaissance vraie, saisit comme présents les biens qui nous sont révélés et offerts en Jésus-Christ, et possÚde dÚs icibas, dans la mesure de son développement, ce dont nous jouirons complÚtement quand cette foi aura été changée en vue.

L'espérance, qui repose sur la foi, n'en diffÚre qu'en tant qu'elle est entiÚrement dirigée vers l'avenir, vers la délivrance, vers la perfection. Elle est le vif sentiment que "ce que nous serons n'a pas encore été manifesté," et que cette "manifestation des enfants de Dieu" est aussi nécessaire à notre perfection qu'elle est certaine d'aprÚs les promesses de Dieu. La foi rassasie ; (Jean 6.35) l'espérance donne la faim ; (Romains 8.19-25) l'une et l'autre sont nécessaires à notre avancement dans la vie intérieure. Par la foi, nous avons communion avec Christ, paix avec Dieu, accÚs auprÚs de lui ; l'espérance maintient en nous le sentiment que nous n'avons encore que les arrhes de ce qui nous est réservé, (2Corinthiens 1.22, note) elle est un perpétuel soupir vers l'infini et la perfection.

La charité est au-dessus de l'une et de l'autre, non seulement parce qu'elle subsistera quand la foi sera changée en vue et que l'espérance sera accomplie ; (verset 8, note) mais encore parce que la charité est l'ùme, la vie de l'espérance et de la foi. La charité, c'est Dieu en nous ; et Dieu sera tout en tous.

- Par cette exposition, le but de l'apĂŽtre est admirablement rempli : la foi, par oĂč il n'entend plus ici (comme 1Corinthiens 12.9 ; 13.2) un don extraordinaire et passager, mais le moyen permanent de la vie chrĂ©tienne ; l'espĂ©rance, qui est comme la jouissance anticipĂ©e du ciel, sont certainement supĂ©rieures aux dons miraculeux les plus distinguĂ©s. Et pourtant la charitĂ© est plus grande encore que la foi et que l'espĂ©rance ! Quelle leçon pour ces Corinthiens qui s'Ă©levaient Ă  leurs propres yeux par l'excellence de leurs dons, en oubliant les uns envers les autres les plus simples obligations de la charité ! Cette leçon, au reste, est indispensable Ă  recueillir dans tous les temps.

- Quelques exĂ©gĂštes prennent le mot maintenant, non comme une dĂ©signation du temps prĂ©sent, mais comme une conclusion logique, et pensent que le verbe demeurent assigne une durĂ©e perpĂ©tuelle, Ă©ternelle Ă  la foi et Ă  l'espĂ©rance, aussi bien qu'Ă  la charitĂ©. Ces trois dons de la grĂące seraient, mĂȘme dans le ciel, les Ă©lĂ©ments d'un dĂ©veloppement indĂ©fini de l'Ăąme. Mais qui peut concevoir la foi et l'espĂ©rance lĂ  oĂč est la vue et la possession ? Paul lui-mĂȘme n'a-t-il pas rĂ©pondu Ă  cette question ? (Romains 8.24)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Maintenant 3570 donc 1161 ces trois choses demeurent 3306 5719: la foi 4102, l’espĂ©rance 1680, la charitĂ© 26 ; mais 1161 la plus grande 3187 de ces 5130 choses 5023 5140, c’est la charitĂ© 26.
26 - agape amour fraternel, affection, bonne volontĂ©, bienveillance fĂȘtes de l'amitiĂ© 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1680 - elpis attente d'un mal, crainte espĂ©rance d'un bien, espoir dans le sens chrĂ©tien attente joyeuse et 
 3187 - meizon plus grand, plus large, plus vieux, plus fort 3306 - meno rester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 
 3570 - nuni maintenant, Ă  cet instant 4102 - pistis conviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 
 5023 - tauta ces 5130 - touton de celui-ci 5140 - treis trois 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un 
 CHARISME 1. DĂ©finition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) dĂ©signe Ă©tymologiquement et grammaticalement le rĂ©sultat d'une 
 CHARITÉ Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue thĂ©ologique, la charitĂ© a le 
 CHRÉTIEN (Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il 
 COMMUNION Grec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă  plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme 
 CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église 
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 NOMBRE I ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme 
 PASTORALES (Ă©pĂźtres) 3. III AuthenticitĂ© des Pastorales. Depuis le dĂ©but du XIX° siĂšcle, l'authenticitĂ© des Pastorales a Ă©tĂ© 
 PAUL (l'apĂŽtre) 1. La puissante personnalitĂ© de l'apĂŽtre Paul domine tout le siĂšcle apostolique, et n'a cessĂ© d'exercer, 
 PERFECTION Un instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă  rechercher le mieux, Ă  tendre 
 PRIÈRE (sacerdotale) La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit 
 SERVITEUR (hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir 
 VERTU 1. Le sens primitif de ce mot (comme en latin virtus, de vir [=homme], terme 


    • Psaumes 42

      11 Mes os se brisent quand mes persĂ©cuteurs m’insultent et me disent sans cesse : « OĂč est ton Dieu ? »

      Psaumes 43

      5 Pourquoi ĂȘtre abattue, mon Ăąme, et pourquoi gĂ©mir en moi ? EspĂšre en Dieu, car je le louerai encore ! Il est mon salut et mon Dieu.

      Psaumes 146

      5 Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, qui met son espoir en l’Eternel, son Dieu !

      Lamentations 3

      21 Voici ce que je veux méditer pour garder espoir :
      22 les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne prennent pas fin ;
      23 elles se renouvellent chaque matin. Que ta fidélité est grande !
      24 Je le dĂ©clare, l'Eternel est mon bien, c'est pourquoi je veux m’attendre Ă  lui.
      25 L'Eternel a de la bonté pour celui qui compte sur lui, pour celui qui le recherche.
      26 Il est bon d'attendre en silence le secours de l'Eternel.

      Marc 12

      29 Jésus répondit : « Voici le premier : Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur
      30 et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta pensĂ©e et de toute ta force.
      31 Voici le deuxiĂšme : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-lĂ . »

      Luc 8

      13 Ceux qui sont sur le sol pierreux, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, l’acceptent avec joie ; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et abandonnent au moment de l'Ă©preuve.
      14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.
      15 Ce qui est tombĂ© dans la bonne terre, ce sont ceux qui ont entendu la parole avec un cƓur honnĂȘte et bon, la retiennent et portent du fruit avec persĂ©vĂ©rance.

      Luc 10

      27 Il rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta force et de toute ta pensĂ©e, et ton prochain comme toi-mĂȘme. »

      Luc 22

      32 Mais moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne disparaisse pas ; et toi, quand tu seras revenu à moi, affermis tes frÚres. »

      Romains 5

      4 la persĂ©vĂ©rance la victoire dans l'Ă©preuve, et la victoire dans l’épreuve l'espĂ©rance.
      5 Or cette espĂ©rance ne trompe pas, parce que l'amour de Dieu est dĂ©versĂ© dans notre cƓur par le Saint-Esprit qui nous a Ă©tĂ© donnĂ©.

      Romains 8

      24 En effet, c'est en espérance que nous avons été sauvés. Or l'espérance qu'on voit n'est plus de l'espérance : ce que l'on voit, peut-on l'espérer encore ?
      25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.

      Romains 15

      13 Que le Dieu de l'espĂ©rance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous dĂ©bordiez d’espĂ©rance, par la puissance du Saint-Esprit !

      1 Corinthiens 3

      14 Si l'Ɠuvre que quelqu’un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une rĂ©compense.

      1 Corinthiens 8

      1 En ce qui concerne les viandes sacrifiĂ©es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. – La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour Ă©difie.
      3 Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de lui. –

      1 Corinthiens 13

      1 Si je parle les langues des hommes, et mĂȘme celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui rĂ©sonne ou une cymbale qui retentit.
      2 Si j'ai le don de prophĂ©tie, la comprĂ©hension de tous les mystĂšres et toute la connaissance, si j'ai mĂȘme toute la foi jusqu'Ă  transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
      3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si mĂȘme je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert Ă  rien.
      4 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,
      5 il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,
      6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ;
      7 il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout.
      8 L'amour ne meurt jamais. Les prophéties disparaßtront, les langues cesseront, la connaissance disparaßtra.
      13 Maintenant donc ces trois choses restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.

      1 Corinthiens 14

      1 Recherchez l'amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à la prophétie.

      1 Corinthiens 16

      14 Que tout ce que vous faites soit fait avec amour.

      2 Corinthiens 5

      10 En effet, il nous faudra tous comparaĂźtre devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive le salaire de ce qu’il aura fait, bien ou mal, alors qu’il Ă©tait dans son corps.
      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.
      13 FrĂšres et sƓurs, c’est Ă  la libertĂ© que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s. Seulement, ne faites pas de cette libertĂ© un prĂ©texte pour suivre les dĂ©sirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.
      14 En effet, toute la loi est accomplie dans cette seule parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.
      15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention : vous finirez par vous détruire les uns les autres.