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1 Corinthiens 3.3

Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie, et des dissensions, et des divisions, n'ĂȘtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas Ă  la maniĂšre des hommes ?
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Segond 21 parce que vous ĂȘtes encore animĂ©s par votre nature. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'ĂȘtes-vous pas dirigĂ©s par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d'une maniĂšre tout humaine ? Segond 1910 En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'ĂȘtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et de la discorde, n’ĂȘtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas d’une maniĂšre tout humaine ? Parole de Vie © parce que vous ĂȘtes encore faibles. En effet, parmi vous, il y a de la jalousie et des disputes. Alors, est-ce que vous n’ĂȘtes pas des gens faibles ? Est-ce que votre façon de vivre n’est pas encore bien humaine ? Français Courant © parce que vous vivez encore comme des gens de ce monde. Du moment qu’il y a de la jalousie et des rivalitĂ©s entre vous, ne montrez-vous pas que vous ĂȘtes des gens de ce monde et que vous vous conduisez d’une façon toute humaine ? Semeur © parce que vous ĂȘtes comme des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes. En effet, lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous disputez, n’ĂȘtes-vous pas semblables Ă  des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes, ne vous comportez-vous pas d’une maniĂšre tout humaine ? Parole Vivante © Lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous fractionnez en partis opposĂ©s, ne montrez-vous pas que vous vivez comme des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes ? Tant qu’il y aura parmi vous des rivalitĂ©s, des dissensions et des querelles, n’est-ce pas la preuve que vous vous comportez comme tout le monde, comme des hommes irrĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s ? Darby car vous ĂȘtes encore charnels. Car, puisqu'il y a parmi vous de l'envie et des querelles, n'ĂȘtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas Ă  la maniĂšre des hommes ? Martin Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie, et des dissensions, et des divisions, n'ĂȘtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas Ă  la maniĂšre des hommes ? Ostervald Car, puisqu'il y a parmi vous de l'envie, des dissensions et des partis, n'ĂȘtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas selon l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔτÎč Îłáœ°Ï σαρÎșÎčÎșοί ጐστΔ. áœ…Ï€ÎżÏ… Îłáœ°Ï ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Î¶áż†Î»ÎżÏ‚ Îșα᜶ ጔρÎčς, ÎżáœÏ‡áœ¶ σαρÎșÎčÎșοί ጐστΔ Îșα᜶ Îșατᜰ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Ï„Î”; World English Bible for you are still fleshly. For insofar as there is jealousy, strife, and factions among you, aren't you fleshly, and don't you walk in the ways of men?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "Ne marchez-vous pas selon l'homme ?"

Cette derniĂšre expression complĂšte et explique le mot charnel ; d'oĂč il faut conclure, puisque l'apĂŽtre emploie ici indiffĂ©remment ces deux termes l'un pour l'autre, que le mot charnel ne doit point uniquement s'appliquer Ă  de grossiĂšres passions, mais s'Ă©tendre Ă  la nature humaine tout entiĂšre. "Ce qui est nĂ© de la chair est chair." C'est pourquoi l'Evangile demande que nous naissions de l'Esprit, que nous devenions de nouvelles crĂ©atures. (Comparer 1Corinthiens 2.14, note.)

- L'apÎtre revient ici à ces partis de l'église de Corinthe, dans lesquels il montre à ses lecteurs la preuve du sévÚre jugement qu'il prononce sur eux.

- Entre les mots envie et querelles, on trouve encore, dans le texte reçu, des dissensions, ce qui n'est pas authentique.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
parce que 1063 vous ĂȘtes 2075 5748 encore 2089 charnels 4559. En effet 1063, puisqu’il 3699 y a parmi 1722 vous 5213 de la jalousie 2205 et 2532 des disputes 2054, 2532 n’ĂȘtes-vous 2075 5748 pas 3780 charnels 4559, et 2532 ne marchez-vous 4043 5719 pas selon 2596 l’homme 444 ?
444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 
 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2054 - eris lutte, dispute, querelle, contentieux, rivalitĂ©, noise 2075 - este seconde personne du pluriel de « ĂȘtre » 2089 - eti encore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 
 2205 - zelos agitation de l'esprit, ardeur, ferveur de l'esprit zĂšle, ardeur dans l'Ă©treinte, la poursuite, la dĂ©fense 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - kata depuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3699 - hopou oĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 
 3780 - ouchi non, d'aucune maniĂšre, pas du tout 4043 - peripateo marcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 
 4559 - sarkikos de la chair, charnel ayant la nature de la chair, c.Ă .d. sous l'autoritĂ© de l'appĂ©tit 
 5213 - humin vous 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      7 Comme Adam ils ont violé l'alliance ; c'est alors qu'ils m'ont été infidÚles.

      Marc 7

      21 En effet, c'est de l’intĂ©rieur, c'est du cƓur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres,
      22 les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.

      Romains 13

      13 Conduisons-nous honnĂȘtement, comme en plein jour, sans orgies ni ivrognerie, sans immoralitĂ© ni dĂ©bauche, sans dispute ni jalousie.

      1 Corinthiens 1

      11 En effet, mes frĂšres et sƓurs, j'ai appris Ă  votre sujet, par l’entourage de ChloĂ©, qu'il y a des rivalitĂ©s entre vous.

      1 Corinthiens 3

      3 parce que vous ĂȘtes encore animĂ©s par votre nature. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'ĂȘtes-vous pas dirigĂ©s par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d'une maniĂšre tout humaine ?

      1 Corinthiens 6

      1 Lorsque l'un d'entre vous a un litige avec un autre, comment ose-t-il demander justice devant les injustes, et non devant les saints ?
      2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde doit ĂȘtre jugĂ©, ĂȘtes-vous incapables de rendre des jugements de faible importance ?
      3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Combien plus les affaires de la vie courante !
      4 Or si vous avez des litiges concernant les affaires de la vie courante, vous prenez pour juges des gens dont l'Eglise ne fait aucun cas !
      5 Je le dis à votre honte. Ainsi, il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse juger entre ses frùres et sƓurs !
      6 Au contraire, un frÚre est en procÚs contre un frÚre, et cela devant des incroyants !
      7 C'est déjà pour vous un échec complet que d'avoir des procÚs les uns avec les autres. Pourquoi ne supportez-vous pas plutÎt une injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutÎt dépouiller ?
      8 Mais c'est vous au contraire qui commettez l'injustice et qui dĂ©pouillez les autres, et c'est envers des frĂšres et sƓurs que vous agissez ainsi !

      1 Corinthiens 11

      18 Tout d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous rĂ©unissez en assemblĂ©e, il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie.

      2 Corinthiens 12

      20 J’ai peur, en effet, qu’à mon arrivĂ©e je ne vous trouve pas tels que je le voudrais et que vous ne me trouviez pas tel que vous le voudriez. J’ai peur de trouver des querelles, de la jalousie, de la colĂšre, des rivalitĂ©s, des mĂ©disances, des calomnies, de l'orgueil, des troubles.

      Galates 5

      15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, attention : vous finirez par vous détruire les uns les autres.
      19 Les Ɠuvres de la nature humaine sont Ă©videntes : ce sont [l'adultĂšre, ] l'immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, la dĂ©bauche,
      20 l'idolùtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colÚres, les rivalités, les divisions, les sectes,
      21 l'envie, [les meurtres, ] l'ivrognerie, les excÚs de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait : ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu.

      Ephésiens 2

      2 que vous pratiquiez autrefois conformĂ©ment Ă  la façon de vivre de ce monde, conformĂ©ment au prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui est actuellement Ă  l’Ɠuvre parmi les hommes rebelles.
      3 Nous tous aussi, nous Ă©tions de leur nombre : notre conduite Ă©tait dictĂ©e par les dĂ©sirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontĂ©s de la nature humaine et de nos pensĂ©es, et nous Ă©tions, par notre condition mĂȘme, destinĂ©s Ă  la colĂšre, tout comme les autres.

      Ephésiens 4

      22 On vous a enseignĂ© Ă  vous dĂ©barrasser du vieil homme qui correspond Ă  votre ancienne maniĂšre de vivre et se dĂ©truit sous l’effet de ses dĂ©sirs trompeurs,
      23 Ă  vous laisser renouveler par l'Esprit dans votre intelligence
      24 et Ă  vous revĂȘtir de l'homme nouveau, crĂ©Ă© selon Dieu dans la justice et la saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©.

      Tite 3

      3 Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.

      Jacques 3

      16 En effet, lĂ  oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre et toutes sortes de pratiques mauvaises.

      Jacques 4

      1 D'oĂč viennent les conflits et d'oĂč viennent les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?
      2 Vous dĂ©sirez et vous ne possĂ©dez pas ; vous ĂȘtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir ; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possĂ©dez pas parce que vous ne demandez pas.

      1 Pierre 4

      2 afin de ne plus vivre en suivant les dĂ©sirs des hommes, mais la volontĂ© de Dieu, pendant le temps qu’il lui reste Ă  vivre ici-bas.

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