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1 Jean 2.2

Il est lui-mĂȘme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
Il est lui-mĂȘme une victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

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Suis -je pardonné(e) ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ?

suis-je pardonnĂ© ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ? Acte 13, verset 38, nous dit ceci. « 


Suis -je pardonné(e) ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ?

Mais, je n'ai rien fait de mal ! Je ne suis pas sĂ»r d'ĂȘtre pardonnĂ© Oui, je suis pardonnĂ©, grĂące au sacrifice de JĂ©sus sur la croix Oui, je me suis repenti et Dieu m'a pardonnĂ©
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Que signifie demeurer en Christ ?

Que signifie demeurer en Christ ? Demeurer en Christ, c'est vivre ou persévérer en Lui. Une personne sauvée est décrite 


Que signifie demeurer en Christ ?

C'est vivre une relation personnelle avec JĂ©sus Ça ne veut rien dire Je ne sais pas
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1 Jean 2.1-29
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Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ? D'abord, Jean de 15, 16 dit « 


Que signifie le fait que nous ne devons pas aimer le monde ?

Nous ne devons pas aimer tout ce qui déplaßt à Dieu Jean dit que Dieu a tant aimé le monde, donc Dieu aime le monde Je ne sais pas
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1 Jean 2.1-29
Message texte

VOUS AVEZ DIT: UNITE ?

Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Jean 2.1-29

Segond 21 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Segond 1910 Il est lui-mĂȘme une victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Segond 1978 (Colombe) © Il est lui-mĂȘme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Parole de Vie © Lui, il s’est offert en sacrifice, pour que Dieu pardonne nos pĂ©chĂ©s. Et Dieu pardonne non seulement nos pĂ©chĂ©s Ă  nous, mais aussi les pĂ©chĂ©s du monde entier.

Français Courant © Car JĂ©sus-Christ s’est offert en sacrifice pour le pardon de nos pĂ©chĂ©s, et non seulement des nĂŽtres, mais aussi de ceux du monde entier.

Semeur © Car il a apaisĂ© la colĂšre de Dieu contre nous en s’offrant pour nos pĂ©chĂ©s — et pas seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

Parole Vivante © Ne fut-il pas lui-mĂȘme la victime qui nous vaut la faveur de Dieu en expiant nos pĂ©chĂ©s – pas seulement les nĂŽtres, mais aussi ceux du monde entier ?

Darby et lui est la propitiation pour nos péchés, et non pas seulement pour les nÎtres, mais aussi pour le monde entier.

Martin Car c'est lui qui est la victime de propitiation pour nos péchés, et non seulement pour les nÎtres, mais aussi pour ceux de tout le monde.

Ostervald C'est lui qui est la propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nÎtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጱλασΌός ጐστÎčÎœ πΔρ᜶ Ï„áż¶Îœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ, Îżáœ πΔρ᜶ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ï„Î­ÏÏ‰Îœ ÎŽáœČ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጀλλᜰ Îșα᜶ πΔρ᜶ áœ…Î»ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….

World English Bible And he is the atoning sacrifice for our sins, and not for ours only, but also for the whole world.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par la conjonction et, qui a, ici comme ailleurs, (1Jean 1.2) la valeur d'un car, Jean introduit le second et principal aspect de l'Ɠuvre de Christ, sa propitiation, qui donne Ă  son intercession une efficacitĂ© infinie et porte le calme et la paix dans les Ăąmes des pĂ©cheurs.

Le mot propitiation dĂ©signe l'action de rendre Dieu propice en couvrant le pĂ©chĂ© au moyen d'un sacrifice. (Comparer sur ce mot 1Jean 4.10, et sur la doctrine elle-mĂȘme Romains 3.25, note ; Romains 5.10, note ; 2Corinthiens 5.19-21 et HĂ©breux 10, notes.)

Une vérité importante ressort encore de l'expression que l'apÎtre donne à sa pensée : il ne dit pas que Jésus a fait la propitiation par un acte spécial, mais qu'il est propitiation ; il l'est par sa personne sainte, par toute sa vie d'abaissement volontaire et d'obéissance, dont sa mort sur la croix a été le couronnement, (Jean 17.19) par la position d'intercesseur qu'il occupe auprÚs de Dieu depuis sa glorification.

Et Jean accentue encore cette idĂ©e en employant le terme abstrait propitiation au lieu du terme concret victime propitiatoire (que lui prĂȘtent Ă  tort nos versions). Il veut faire sentir que le Sauveur n'a accompli notre rĂ©conciliation avec Dieu par aucun moyen extĂ©rieur mais qu'il est lui-mĂȘme propitiation. (1Corinthiens 1.30)

- Enfin, pour exprimer la valeur infinie de ce sacrifice, et pour que tous puissent y avoir recours dans leur angoisse, l'apĂŽtre affirme que son efficacitĂ© s'Ă©tend, non seulement Ă  ceux qui dĂ©jĂ  ont cru, ou mĂȘme aux Ă©lus de Dieu, comme le prĂ©tend une certaine thĂ©ologie, mais expressĂ©ment au monde entier.

Il peut et doit ĂȘtre prĂ©sentĂ© Ă  tous comme l'unique moyen de salut. Non seulement Dieu "veut que tous les hommes soient sauvĂ©s," (1TimothĂ©e 2.4) mais JĂ©sus a souffert et est mort comme le second Adam, le reprĂ©sentant de notre race ; celle-ci a tout entiĂšre le bĂ©nĂ©fice de la rĂ©demption qu'il a accomplie. (1Corinthiens 15.22,45 ; Romains 5.12-21)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il est 2076 5748 lui-mĂȘme 2532 une victime expiatoire 2434 pour 4012 nos 2257 pĂ©chĂ©s 266, 1161 non 3756 seulement 3440 pour 4012 les nĂŽtres 2251, mais 235 aussi 2532 pour 4012 ceux du monde 2889 entier 3650.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2251 - hemeterosnotre, le nĂŽtre,

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2434 - hilasmosun apaisement, une propitiation le moyen d'apaiser, la victime expiatoire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3440 - mononseulement, seul, ne ...que

3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


PARACLETTerme appartenant Ă  un groupe de mots qui dĂ©signent l'action pĂ©nĂ©trante que nous exerçons par la Parole ou que Dieu 


PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et miséricordieux par lequel Dieu donne à l'homme, malgré le 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jean 1

      29 Le lendemain, il vit JĂ©sus s’approcher de lui et dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Jean 4

      42 et ils disaient Ă  la femme : « Ce n'est plus seulement Ă  cause de ce que tu as dit que nous croyons, car nous l'avons entendu nous-mĂȘmes et nous savons qu'il est vraiment [le Messie, ] le Sauveur du monde. »

      Jean 11

      51 Or il ne dit pas cela de lui-mĂȘme, mais comme il Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , il prophĂ©tisa que JĂ©sus devait mourir pour la nation.
      52 Et ce n'était pas pour la nation seulement, c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.

      Jean 12

      32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »

      Romains 3

      25 C'est lui que Dieu a destinĂ© Ă  ĂȘtre par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il dĂ©montre ainsi sa justice, puisqu'il avait laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s commis auparavant, Ă  l’époque de sa patience.
      26 Il la dĂ©montre dans le temps prĂ©sent de maniĂšre Ă  ĂȘtre juste tout en dĂ©clarant juste celui qui a la foi en JĂ©sus.

      2 Corinthiens 5

      18 Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par [Jésus-]Christ et qui nous a donné le ministÚre de la réconciliation.
      19 En effet, Dieu Ă©tait en Christ : il rĂ©conciliait le monde avec lui-mĂȘme en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la rĂ©conciliation.
      20 Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu !
      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      1 Pierre 2

      24 lui qui a lui-mĂȘme portĂ© nos pĂ©chĂ©s dans son corps Ă  la croix afin que, libĂ©rĂ©s du pĂ©chĂ©, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

      1 Pierre 3

      18 Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit.

      1 Jean 1

      7 Mais si nous marchons dans la lumiĂšre, tout comme Dieu lui-mĂȘme est dans la lumiĂšre, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de JĂ©sus[-Christ] son Fils nous purifie de tout pĂ©chĂ©.

      1 Jean 2

      2 Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

      1 Jean 4

      10 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
      14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le PÚre a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.

      1 Jean 5

      19 Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est sous la puissance du mal,

      Apocalypse 12

      9 Il fut jeté dehors, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui égare toute la terre ; il fut jeté sur la terre et ses anges furent jetés avec lui.
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