TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Qu'est-ce que la vraie Bible ? Dans cet enseignement, Raymond Houle tente d'expliquer ce qu'est la bible, d'oĂč ses Ă©critures proviennent, que sont des manuscrits, etc. ⊠1 Jean 5.7-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui saigne - Pasteur Guillaume Pitiddu Le Dieu qui saigne par Pasteur Guillaume Pitiddu Textes de base : 1 Jean 5 v. 6-11 ADD Paris 15 1 Jean 5.6-11 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Aller au Ciel : comment puis je savoir oĂč je passerai lâĂ©ternitĂ© ? Comment puis-je savoir oĂč je passerai l'Ă©ternitĂ© ? Il ne faut pas se voiler la face. Le jour oĂč chacun ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Choisir nos prioritĂ©s (2/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joe Smiley. Merci d'ĂȘtre avec nous aujourd'hui. Je ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Croire malgrĂ© les circonstances â mais comment ? Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Croyez fermement sans douter (1) Aujourd'hui dans RĂ©ponse avec Bayless Conley. Si vous ne savez pas quoi faire, vous ĂȘtes confrontĂ© Ă un problĂšme conjugal, ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur le diable et ses dĂ©mons avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne sur le ⊠10 minutes ThĂ©ologiques 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Dieu rĂ©pond-il aux priĂšres ? Dieu rĂ©pond-il aux priĂšres ? En rĂ©sumĂ©, la rĂ©ponse Ă cette question est oui. Dieu a promis dans 1 Jean ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis Message: Questions souvent posĂ©es ⊠1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus : le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie Bonjour, je suis BĂ©les Connelly. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui te dirige et te parle â Bayless Conley Bonjour chers amis, je suis heureux de votre prĂ©sence. Nous allons parler d'une chose qui joue un rĂŽle dans la ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu a promis dans 1 Jean ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis Message: Questions souvent posĂ©es ⊠1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus : le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie Bonjour, je suis BĂ©les Connelly. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui te dirige et te parle â Bayless Conley Bonjour chers amis, je suis heureux de votre prĂ©sence. Nous allons parler d'une chose qui joue un rĂŽle dans la ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. 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L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. 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Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Fernand Saint-Louis - Questions souvent posĂ©es aux croyants Toute la Bible en Parle Avec Fernand Saint-Louis Message: Questions souvent posĂ©es ⊠1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus : le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie Bonjour, je suis BĂ©les Connelly. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui te dirige et te parle â Bayless Conley Bonjour chers amis, je suis heureux de votre prĂ©sence. Nous allons parler d'une chose qui joue un rĂŽle dans la ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus : le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie Bonjour, je suis BĂ©les Connelly. Dieu vous voit, il vous aime, et peu importe ce Ă quoi vous faites face, ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui te dirige et te parle â Bayless Conley Bonjour chers amis, je suis heureux de votre prĂ©sence. Nous allons parler d'une chose qui joue un rĂŽle dans la ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Dieu qui te dirige et te parle â Bayless Conley Bonjour chers amis, je suis heureux de votre prĂ©sence. Nous allons parler d'une chose qui joue un rĂŽle dans la ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? 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Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit est Dieu avec Alain Stamp Le Saint-Esprit est Dieu Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Le titre aujourd'hui, le ⊠Alain Stamp 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Le bouclier de la foi (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Nous devons vivre prĂȘt. Nous devons vivre remplis de la puissance de Dieu, remplis de la parole de Dieu. Notre ⊠Joyce Meyer 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques ⊠Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ? Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sĂ»r, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas 287 participants Sur un total de 287 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. 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Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Pourquoi Dieu permet-il Ă Satan de nous attaquer ? Les attaques de Satan contre nous peuvent prendre diverses formes. PremiĂšrement, ⊠GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement PriĂšre : de l'action de grĂące Ă la percĂ©e Bonjour, je m'appelle Bayles Conley. Dans la vie, nous sommes tous confrontĂ©s Ă l'incertitude. Qu'il s'agisse de problĂšmes financiers, de ⊠Bayless Conley 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que ⊠Que signifie avoir foi en JeÌsus ? ça veut dire avoir une totale confiance en JĂ©sus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas 379 participants Sur un total de 379 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 01/02 - La fin des temps Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, vous furent vite Ă foi. ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". 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Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La Victoire Durant les Temps PĂ©rilleux 2/2 - Vainqueurs par notre Salut en JĂ©sus Christ Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, mais l'Ăcriture enseigne ⊠Keith Butler 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre par l'Esprit Dans nos trois derniĂšres sessions, nous avons avancĂ© vers l'Ă©tape 10 de notre pĂšlerinage, qui est la derniĂšre Ă©tape avant ⊠Derek Prince 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Y a-t-il des conditions Ă l'exaucement de nos priĂšres ? Y a-t-il des conditions Ă l'exhaustement de nos priĂšres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priĂšres exaucĂ©es sans condition, mais ⊠Y a-t-il des conditions aÌ l'exaucement de nos prieÌres ? Il faut que nous soyons dans la volontĂ© de Dieu Non, car JĂ©sus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas 224 participants Sur un total de 224 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. 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Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte ConnaĂźtre la volontĂ© de Dieu Psaumes 143/10 : âEnseigne-moi Ă faire ta volontĂ©! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte En Christ... pour une plĂ©nitude de vie Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit ĂȘtre, tellement fragile et dĂ©pendant est dĂ©jĂ une personne avec son ⊠HĂ©lĂšne Cazaban 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La foi qui triomphe Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans lâAncien Testament. Lâauteur de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, pour ⊠Edouard Kowalski 1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Obstacles Ă lâexaucement de nos priĂšres âObstaclesâ ou âVoie Libreâ Ă lâexaucement de nos priĂšres Introduction : La Bible nous enseigne les diffĂ©rentes maniĂšres de nous ⊠TopChrĂ©tien 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Peut-on Ă©chapper Ă son destin ? DeutĂ©ronome 30/19-20 Savez-vous d'oĂč vient le terme "destin" ou "destinĂ©e"? Le Destin, ou DestinĂ©e, Ă©tait une divinitĂ© romaine aveugle, impitoyable, ⊠Xavier Lavie 1 Jean 5.1-21 TopMessages Message texte Pour croire, il faut le vouloir ! La foi n'est pas qu'une simple croyance en Dieu, mais I'adhĂ©sion rĂ©elle au Christianisme, I'acceptation volontaire du Christ, sa venue ⊠Albert Leblond 1 Jean 5.1-21 PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
PassLeMot PassLeMot Quand tu as priĂ©, JĂ©sus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lĂšve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) JĂ©sus te guĂ©rit aujourd'hui. PassLeMot.fr Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă lâaction de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre ⊠1 Jean 5.1-21 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas 1 Jean 5.1-21 Segond 21 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1910 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Segond 1978 (Colombe) © Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre] lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Parole de Vie © lâEsprit, lâeau et le sang, et les trois sont dâaccord. Français Courant © lâEsprit Saint, lâeau et le sang, et tous les trois sont dâaccord. Semeur © lâEsprit, lâeau et le sang ; et les trois sont dâaccord. Parole Vivante © lâEsprit, lâeau et le sang. Et les trois, dâun commun accord, attestent la mĂȘme vĂ©ritĂ© (Ă savoir que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu devenu vrai homme). Darby L'Esprit, et l'eau, et le sang, et les trois sont d'accord pour un mĂȘme tĂ©moignage. Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă un. Ostervald Il y en a aussi trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre ; l'Esprit, l'eau, et le sang ; et ces trois-lĂ se rapportent Ă une seule chose. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï᜞ ÏÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Îșα᜶ Ï᜞ áœÎŽÏÏ Îșα᜶ Ï᜞ αጷΌα, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔáżÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞ áŒÎœ ΔጰÏÎčÎœ. World English Bible the Spirit, the water, and the blood; and the three agree as one. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Confirmation du verset prĂ©cĂ©dent (car). Notre foi repose sur le triple tĂ©moignage de l'Esprit, de l'eau et du sang (voir la note prĂ©cĂ©dente). Et ces trois sont unanimes, (grec) sont pour le seul et mĂȘme but, tendent Ă un but unique ; leur tĂ©moignage se rapporte au mĂȘme fait, il fonde la certitude que JĂ©sus est le Fils de Dieu et le Sauveur qui nous rend victorieux du monde. (verset 5) - Dans le texte reçu la teneur de versets 7,8 est accrue par une interpolation cĂ©lĂšbre dans l'histoire du texte du Nouveau Testament : "Car il y en a trois qui rendent tĂ©moignage dans le ciel : le PĂšre, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois-lĂ sont un. Et il y en a trois qui rendent tĂ©moignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang, et ces trois se rapportent Ă un." - Les mots en italique sont inauthentiques. Ils ont leur origine dans une fausse interprĂ©tation de versets 6,7 (dĂ©but du verset). Quelques Ă©crivains anciens (Cyprien) ont vu dans les trois qui rendent tĂ©moignage, une allusion Ă la TrinitĂ©. Cette interprĂ©tation, d'abord Ă©crite en marge d'un manuscrit, aura Ă©tĂ© admise dans le texte par un copiste ignorant. Ces paroles ne se trouvent dans aucun manuscrit grec, exceptĂ© dans un qui date du seiziĂšme siĂšcle, et dans un grĂ©co-latin du quinziĂšme siĂšcle. Elles manquent Ă©galement dans presque toutes les versions anciennes, dans tous les PĂšres de l'Eglise grecque, qui auraient eu tant d'intĂ©rĂȘt Ă les produire dans les controverses ariennes, et chez beaucoup d'Ă©crivains de l'Eglise latine, tels que Tertullien, Hilaire, Ambroise, Augustin, JĂ©rĂŽme. Elles apparaissent pour la premiĂšre fois vers la fin du cinquiĂšme siĂšcle dans des versions latines en Afrique, puis, dĂšs le dixiĂšme siĂšcle dans les manuscrits de la Vulgate. Dans le Nouveau Testament grec imprimĂ© par Erasme, elles ne furent point admises pour les Ă©ditions de 1516 et 1519 ; elles ne jouirent de cette faveur que dans l'Ă©dition de 1622, d'oĂč elles passĂšrent dans les Ă©ditions de Robert Etienne, de BĂšze et des ElzĂ©vir, c'est-Ă -dire dans le texte reçu dĂšs lors. Luther ne les a jamais acceptĂ©es dans sa version allemande et ce ne fut que longtemps aprĂšs sa mort, en 1581, qu'elles y furent introduites. Calvin adopte cette leçon tout en reconnaissant combien elle est contestable, mais le commentaire qu'il en donne montre assez combien elle est peu en harmonie avec la pensĂ©e de l'apĂŽtre. Elle l'interrompt, en effet, et cela pour y ajouter une idĂ©e dogmatique qui, ici, n'a aucun sens. Enfin, on sait que jamais la doctrine de la TrinitĂ© n'a Ă©tĂ© formulĂ©e de cette maniĂšre pendant l'Ăšre apostolique. C'est par ces raisons historiques et exĂ©gĂ©tiques que tous les critiques de nos jours rejettent du texte la glose qui nous occupe. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© lâEsprit 4151, 2532 lâeau 5204 et 2532 le sang 129, et 2532 les trois 5140 sont 1526 5748 dâaccord 1519 1520. 129 - haimaexpression ÏαÏΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠5140 - treistrois 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EAUGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise pour unitĂ© dans un grand ⊠JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă l'apĂŽtre Jean. I PREMIĂRE ĂPĂTRE. 1. Contenu. On ⊠SANGComme la plupart des peuples orientaux, les HĂ©breux ont considĂ©rĂ© le sang avec un sentiment de crainte religieuse : il ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 26 Pendant qu'ils mangeaient, JĂ©sus prit du pain et prononça la priĂšre de bĂ©nĂ©diction, puis il le rompit et le donna aux disciples en disant : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » 27 Il prit ensuite une coupe et remercia Dieu, puis il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versĂ© pour beaucoup, pour le pardon des pĂ©chĂ©s. Matthieu 28 19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit Marc 14 56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages nâĂ©taient pas concordants. Jean 15 26 » Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. Actes 2 2 Tout Ă coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent violent, qui remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. 3 Des langues qui semblaient de feu leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et elles se posĂšrent sur chacun d'eux. 4 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent Ă parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 15 15 Cela s'accorde avec les paroles des prophĂštes, puisquâil est Ă©crit : Romains 8 16 L'Esprit lui-mĂȘme rend tĂ©moignage Ă notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 2 Corinthiens 1 22 il nous a aussi marquĂ©s de son empreinte et a mis l'Esprit comme un gage dans notre cĆur. HĂ©breux 6 4 En effet, ceux qui ont Ă©tĂ© une fois Ă©clairĂ©s, qui ont goĂ»tĂ© au don cĂ©leste, qui ont eu part au Saint-Esprit, HĂ©breux 13 12 VoilĂ pourquoi JĂ©sus aussi, afin de procurer la saintetĂ© au peuple au moyen de son propre sang, a souffert Ă lâextĂ©rieur de la ville. 1 Pierre 3 21 C'Ă©tait une figure : nous aussi maintenant, nous sommes sauvĂ©s par un baptĂȘme qui ne consiste pas dans la purification dâune impuretĂ© physique, mais dans l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu. Il nous sauve Ă travers la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ 1 Jean 5 6 C'est lui, JĂ©sus-Christ, qui est venu Ă travers l'eau et le sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend tĂ©moignage, parce que l'Esprit est la vĂ©ritĂ©. 7 Ainsi, ils sont trois Ă rendre tĂ©moignage : 8 l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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