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Actes 10.28

Il leur dit : —Vous savez que la *Loi interdit Ă  un *Juif de frĂ©quenter un Ă©tranger ou d’entrer chez lui. Mais Dieu m’a fait comprendre qu’il ne faut considĂ©rer aucun ĂȘtre humain comme souillĂ© ou impur.
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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs 


Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Actes 10.28
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Actes 10.1-48
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Actes 9.1-30

Segond 21 « Vous savez, leur dit-il, qu'il est interdit Ă  un Juif de se lier Ă  un Ă©tranger ou d'entrer chez lui, mais Dieu m'a montrĂ© qu’il ne faut dĂ©clarer aucun ĂȘtre humain souillĂ© ou impur.

Segond 1910 Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui ; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Vous savez qu’il est interdit Ă  un Juif de se lier avec un Ă©tranger ou d’entrer chez lui ; mais Dieu m’a montrĂ© qu’il ne fallait dire d’aucun homme qu’il est souillĂ© ou impur.

Parole de Vie © Il leur dit : « Vous le savez, un Juif n’a pas le droit d’ĂȘtre l’ami d’un Ă©tranger ni d’entrer dans sa maison. Mais Dieu vient de me montrer une chose : je ne dois pas penser qu’une personne est impure et qu’il faut l’éviter.

Français Courant © Il leur dit : « Vous savez qu’un Juif n’est pas autorisĂ© par sa religion Ă  frĂ©quenter un Ă©tranger ou Ă  entrer dans sa maison. Mais Dieu m’a montrĂ© que je ne devais considĂ©rer personne comme impur ou indigne d’ĂȘtre frĂ©quentĂ©.

Semeur © Il leur dit : —Vous savez que la *Loi interdit Ă  un *Juif de frĂ©quenter un Ă©tranger ou d’entrer chez lui. Mais Dieu m’a fait comprendre qu’il ne faut considĂ©rer aucun ĂȘtre humain comme souillĂ© ou impur.

Parole Vivante © Il salua ces gens en disant : — Vous savez qu’il est absolument illicite pour un Juif d’avoir des relations avec un Ă©tranger ou d’entrer chez lui. Toutefois, pour ce qui me concerne, Dieu lui-mĂȘme vient de me faire comprendre qu’il ne faut considĂ©rer personne comme souillĂ© ou impur.

Darby Et il leur dit : Vous savez, vous, que c'est une chose illicite pour un Juif que de se lier avec un étranger, ou d'aller à lui ; et Dieu m'a montré, à moi, à n'appeler aucun homme impur ou immonde.

Martin Et il leur dit : vous savez comme il n'est pas permis Ă  un homme Juif de se lier avec un Ă©tranger, ou d'aller chez lui, mais Dieu m'a montrĂ© que je ne devais estimer aucun homme ĂȘtre impur ou souillĂ©.

Ostervald Et il leur dit : Vous savez qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger, ou d'aller chez lui ; mais Dieu m'a appris à ne dire aucun homme souillé ou impur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔφη τΔ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ áœ™ÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î±ÏƒÎžÎ” áœĄÏ‚ ጀΞέΌÎčτόΜ ጐστÎčÎœ ጀΜΎρ᜶ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáżł ÎșÎżÎ»Î»áŸ¶ÏƒÎžÎ±Îč áŒą Ï€ÏÎżÏƒÎ­ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ±Îč áŒ€Î»Î»ÎżÏ†ÏÎ»áżłÎ‡ ÎșáŒ€ÎŒÎżáœ¶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጔΎΔÎčΟΔΜ ΌηΎέΜα ÎșÎżÎčΜ᜞Μ áŒą ጀÎșÎŹÎžÎ±ÏÏ„ÎżÎœ λέγΔÎčÎœ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœÎ‡

World English Bible He said to them, "You yourselves know how it is an unlawful thing for a man who is a Jew to join himself or come to one of another nation, but God has shown me that I shouldn't call any man unholy or unclean.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La loi n'interdisait pas aux Juifs toute relation avec des étrangers, c'est-à-dire avec des païens ; les traditions du pharisaïsme et son mépris de tout ce qui n'appartenait pas au peuple israélite avaient inspiré cette rÚgle étroite. (Jean 18.28)

Pierre Ă©tait encore soumis Ă  ces traditions, considĂ©rĂ©es comme sacrĂ©es mĂȘme par les Juifs qui avaient embrassĂ© la foi chrĂ©tienne, (Galates 2.12) il veut que ses auditeurs sachent qu'il est autorisĂ© Ă  agir comme il le fait.

Dieu lui a montré, par la vision qui précÚde, cette grande loi de la liberté et de la charité. Et c'est avec bonheur qu'il s'en prévaut pour la premiÚre fois.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5037 Vous 5210 savez 1987 5736, leur 4314 846 dit-il 5346 5713, qu 5613’il est 2076 5748 dĂ©fendu 111 Ă  un Juif 435 2453 de se lier 2853 5745 avec un Ă©tranger 246 ou 2228 d’entrer 4334 5738 chez lui ; mais 2532 Dieu 2316 m 1698’a appris 1166 5656 Ă  ne regarder 3004 5721 aucun 3367 homme 444 comme souillĂ© 2839 et 2228 impur 169.

111 - athemitossans rÚgle, débauché

169 - akathartospas nettoyé, impur, impropre, sale, souillé sens cérémonial: ce dont on doit s'abstenir par rapport 


246 - allophulosétranger, celui qui est d'une autre nation, d'une autre tribu d'ou païen

435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots 


1698 - emoiJe, moi, me, etc.

1987 - epistamaiporter son attention sur, fixer ses pensées sur, tourner son esprit vers, mettre ses pensées 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2839 - koinoscommun ordinaire, appartenant à la généralité pour le Juifs: profane, Lévitiquement impur, souillé

2853 - kollaocoller, lier, cimenter, assembler ensemble joindre ou lier fermement ensemble se joindre à, adhérer à 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3367 - medeispersonne, aucun, rien

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5210 - humeisvous

5346 - phemifaire connaßtre sa pensée, déclarer dire

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


CENTENIER ou CENTURIONOfficier romain qui commandait une centurie, 5 e ou 6 e partie de la cohorte, la 60 e partie environ 


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VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 65

      5 Ils crient : “Reste oĂč tu es et ne m’approche pas, car je suis trop sacrĂ© pour toi.” « Ces choses sont pour moi comme de la fumĂ©e qui me monte aux narines, un feu qui brĂ»le tout le jour.

      Luc 18

      11 Le pharisien, debout, faisait intĂ©rieurement cette priĂšre : « O Dieu, je te remercie de ne pas ĂȘtre avare, malhonnĂȘte et adultĂšre comme les autres hommes, et en particulier comme ce collecteur d’impĂŽts lĂ -bas.

      Jean 4

      9 La Samaritaine s’exclama : —Comment ? Tu es *Juif et tu me demandes Ă  boire, Ă  moi qui suis Samaritaine ? (Les Juifs, en effet, Ă©vitaient toutes relations avec les Samaritains.)
      27 Sur ces entrefaites, les disciples revinrent. Ils furent trĂšs Ă©tonnĂ©s de voir JĂ©sus parler avec une femme. Aucun d’eux, cependant, ne lui demanda : « Que lui veux-tu ? » ou : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »

      Jean 18

      28 De chez CaĂŻphe, on amena JĂ©sus au palais du gouverneur. C’était l’aube. Ceux qui l’avaient amenĂ© n’entrĂšrent pas eux-mĂȘmes dans le palais pour conserver leur *puretĂ© rituelle et pouvoir manger ainsi le repas de la *PĂąque.

      Actes 10

      14 —Oh non ! Seigneur, rĂ©pliqua Pierre, car jamais de ma vie je n’ai rien mangĂ© de souillĂ© ou d’impur.
      15 Mais la voix reprit et dit : —Ce que Dieu a dĂ©clarĂ© pur, ce n’est pas Ă  toi de le considĂ©rer comme impur.
      28 Il leur dit : —Vous savez que la *Loi interdit Ă  un *Juif de frĂ©quenter un Ă©tranger ou d’entrer chez lui. Mais Dieu m’a fait comprendre qu’il ne faut considĂ©rer aucun ĂȘtre humain comme souillĂ© ou impur.
      34 Alors Pierre prit la parole et dit : —Maintenant je me rends vraiment compte que Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre les hommes.
      35 Au contraire, dans toute nation, tout homme qui le révÚre et qui fait ce qui est juste lui est agréable.

      Actes 11

      2 Et dĂšs que Pierre fut de retour Ă  *JĂ©rusalem, les croyants d’origine juive lui firent des reproches :
      3 —Comment ! lui dirent-ils, tu es entrĂ© chez des incirconcis et tu as mangĂ© avec eux !
      9 La voix cĂ©leste s’est fait entendre une deuxiĂšme fois : « Ce que Dieu a dĂ©clarĂ© pur, ce n’est pas Ă  toi de le considĂ©rer comme impur. »

      Actes 15

      8 Dieu, qui lit dans le secret des cƓurs, a tĂ©moignĂ© qu’il les acceptait, en leur donnant lui-mĂȘme le Saint-Esprit comme il l’avait fait pour nous.
      9 Entre eux et nous, il n’a fait aucune diffĂ©rence puisque c’est par la foi qu’il a *purifiĂ© leur cƓur.

      Actes 22

      21 Le Seigneur m’a dit alors : « Va, je vais t’envoyer au loin vers les paĂŻens... »
      22 La foule l’avait Ă©coutĂ© jusque lĂ , mais, Ă  ces mots, ils se mirent tous Ă  crier : —A mort ! Qu’on dĂ©barrasse la terre d’un tel individu ! Il n’a pas le droit de vivre !

      Galates 2

      12 En effet, avant l’arrivĂ©e de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les frĂšres non-juifs ; mais aprĂšs leur venue, il s’est esquivĂ© et s’est tenu Ă  l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive.
      13 Comme lui, les autres chrĂ©tiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, Ă  cacher leurs vĂ©ritables convictions, au point que Barnabas lui-mĂȘme s’est laissĂ© entraĂźner par leur dissimulation.
      14 Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vĂ©ritĂ© de l’Evangile, j’ai dit Ă  Pierre devant tous les frĂšres : « Toi qui es d’origine juive, tu vis comme un croyant d’origine paĂŻenne, et non comme un Juif. Comment peux-tu vouloir obliger les frĂšres d’origine paĂŻenne Ă  vivre comme des Juifs ? »

      Ephésiens 3

      6 Et ce secret c’est que, par leur union avec JĂ©sus-Christ, les non-Juifs reçoivent le mĂȘme hĂ©ritage que nous, les Juifs, ils font partie du mĂȘme corps et ont part Ă  la mĂȘme promesse, par le moyen de la Bonne Nouvelle.
      7 C’est de cette Bonne Nouvelle que je suis devenu le serviteur : tel est le don que Dieu m’a accordĂ© dans sa grĂące, par l’action de sa puissance.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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