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Actes 13.13

Paul et ses compagnons reprirent la mer Ă  Paphos et arrivĂšrent Ă  Perge en Pamphylie. LĂ , Jean-Marc les abandonna et retourna Ă  *JĂ©rusalem.
Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem.
1161 Paul 3972 et ses compagnons 4012, s’étant embarquĂ©s 321 5685 Ă  575 Paphos 3974, se rendirent 2064 5627 Ă  1519 Perge 4011 en Pamphylie 3828. 1161 Jean 2491 se sĂ©para 672 5660 d 575’eux 846, et retourna 5290 5656 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414.
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 13.1-52 Actes 13.1-52
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 12.1-28

Segond 21 Paul et ses compagnons embarquÚrent à Paphos pour se rendre à Perge en Pamphylie, mais Jean se sépara d'eux et retourna à Jérusalem.

Segond 1910 Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem.

Segond 1978 (Colombe) © De Paphos, Paul et ses compagnons firent voile pour se rendre Ă  Perge en Pamphylie. Jean se sĂ©para d’eux et retourna Ă  JĂ©rusalem.

Parole de Vie © Paul et ceux qui l’accompagnent prennent le bateau Ă  Paphos et ils vont Ă  PergĂ© en Pamphylie. Alors Jean-Marc les quitte et retourne Ă  JĂ©rusalem.

Français Courant © Paul et ses compagnons s’embarquĂšrent Ă  Paphos d’oĂč ils gagnĂšrent Perge, en Pamphylie. Jean-Marc les quitta Ă  cet endroit et retourna Ă  JĂ©rusalem.

Semeur © Paul et ses compagnons reprirent la mer à Paphos et arrivÚrent à Perge en Pamphylie. Là, Jean-Marc les abandonna et retourna à *Jérusalem.

Parole Vivante © Quittant Paphos, Paul et ses compagnons reprirent la mer en direction de Perge en Pamphylie. Là, Jean-Marc les abandonna et revint à Jérusalem.

Darby Et faisant voile de Paphos, Paul et ses compagnons se rendirent à Perge de Pamphylie. Mais Jean, s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem.

Martin Et quand Paul et ceux qui étaient avec lui furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, ville de Pamphylie ; mais Jean s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem.

Ostervald Et Paul et ceux qui étaient avec lui, s'étant embarqués à Paphos, vinrent à Perge en Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, revint à Jérusalem.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገΜαχΞέΜτΔς ÎŽáœČ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Î ÎŹÏ†ÎżÏ… ÎżáŒ± πΔρ᜶ Î Î±áżŠÎ»ÎżÎœ áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Δጰς Î Î­ÏÎłÎ·Îœ Ï„áż†Ï‚ Î Î±ÎŒÏ†Ï…Î»ÎŻÎ±Ï‚Î‡ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÏ‡Ï‰ÏÎźÏƒÎ±Ï‚ ጀπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ ᜑπέστρΔψΔΜ Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ±.

World English Bible Now Paul and his company set sail from Paphos, and came to Perga in Pamphylia. John departed from them and returned to Jerusalem.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
De Paphos, en naviguant vers le continent, les missionnaires atteignirent la Pamphylie, province de l'Asie Mineure située à l'ouest de la Cilicie et peu distante de l'ßle de Chypre.

Ils dĂ©barquĂšrent au port d'Attalie, (Actes 14.25) et poursuivant leur route vers le nord, ils arrivĂšrent Ă  Perge, capitale de la province. Il ne paraĂźt pas qu'ils s'y soient arrĂȘtĂ©s alors, mais, Ă  leur retour, ils y annoncĂšrent l'Evangile. (Actes 14.24,25)

Il s'agit de Jean, surnommé Marc, (Actes 12.12) qui accompagnait Paul et Barnabas dans ce voyage. (verset 5) On ignore les motifs de sa séparation d'avec eux, mais nous savons que Paul les désapprouva et que cette désapprobation eut dans la suite un résultat fùcheux. (Actes 15.37-39)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Paul 3972 et ses compagnons 4012, s’étant embarquĂ©s 321 5685 Ă  575 Paphos 3974, se rendirent 2064 5627 Ă  1519 Perge 4011 en Pamphylie 3828. 1161 Jean 2491 se sĂ©para 672 5660 d 575’eux 846, et retourna 5290 5656 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414.

321 - anagoconduire, emmener ailleurs, amener, conduire vers le haut, faire monter navigateurs: embarquer, faire voile, prendre 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


672 - apochoreopartir, se retirer, s'Ă©loigne

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


3828 - PamphuliaPamphilie (Angl. Pamphylia) = « de chaque tribu » une province d'Asie Mineure, bordĂ©e Ă  


3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux 


3974 - PaphosPaphos = « bouillant ou chaud » citĂ© maritime Ă  l'extrĂ©mitĂ© ouest de Chypre, avec 


4011 - PergePerge (Angl. Perga) = « terreux » ville de Pamphilie, sur le fleuve Cestius, Ă  


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5290 - hupostrephoretourner s'en retourner revenir

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et en franc, par « fils 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Actes 2

      Actes 12

      12 La Providence divine diffĂšre parfois l’accomplissement de Son Ɠuvre, devant notre rĂ©ticence Ă  affronter l’ennemi, Ă©tant toutefois rĂ©solue d'exĂ©cuter et d'achever ce qu'elle a commencĂ©.

      Nous voyons dans ce texte, ces chrĂ©tiens, continuant Ă  prier avec ferveur pour Pierre. C'est ainsi que l’on doit toujours prier, sans faiblir. Aussi longtemps que nous conservons l'espoir de toucher la MisĂ©ricorde divine, nous devons persĂ©vĂ©rer dans ce sens. Parfois, hĂ©las, alors que nous souhaitons toujours l’exaucement de nos priĂšres, notre foi chancelle...

      L’enseignement de l’évangile, au sujet du renoncement Ă  nous-mĂȘme et de nos souffrances acceptĂ©es pour Christ, ne chasse pas complĂštement notre tendance naturelle qui consiste Ă  nous occuper de notre propre sĂ©curitĂ© par les moyens lĂ©gitimes de ce monde. Au temps de la persĂ©cution, tous les croyants se rĂ©fugient en Dieu ; ce Refuge, dans l’épreuve, est parfois si intime que le monde ne peut pas le dĂ©couvrir. Les auteurs des diffĂ©rentes persĂ©cutions chrĂ©tiennes sont directement exposĂ©s Ă  la colĂšre divine, qui «plane au-dessus des tĂȘtes » de tous ceux qui s'engagent dans de telles voies odieuses. La rage des persĂ©cuteurs se manifeste souvent dans les voies qu’ils empruntent...

      Actes 13

      Actes 14

      Actes 15

      Actes 27

      Colossiens 4

      10 Paul avait eu un diffĂ©rend avec Barnabas, au sujet de Marc ; dĂ©sormais, l’apĂŽtre est non seulement rĂ©conciliĂ©, mais il recommande Barnabas aux diffĂ©rentes Ă©glises ; ceci tĂ©moigne d'un sentiment vĂ©ritablement chrĂ©tien et indulgent.

      Si certaines personnes ont Ă©tĂ© coupables d'une faute, celle-ci ne doit pas ĂȘtre retenue en permanence contre eux. Nous devons oublier toute rancƓur, et aussi pardonner !

      L'apĂŽtre Ă©tait rĂ©confortĂ© dans sa communion avec les saints et les serviteurs du Seigneur. L'un Ă©tait son compagnon de service, l’autre son compagnon de captivitĂ©, tous « travaillaient Ă  leur propre salut », et s'efforçaient de promouvoir celui des autres.

      La priĂšre fervente est efficace et vraiment profitable. Les sourires, les flatteries, ou l'air dĂ©sapprobateur du monde, l'esprit d'erreur, ou l'amour de soi, conduisent de nombreux serviteurs de Dieu dans des sentiers oĂč leurs prĂ©dications et leur mode de vie sont bien Ă©loignĂ©s du ministĂšre qu’ils devraient tenir...

      Mais ceux qui prĂȘchent la mĂȘme doctrine que Paul, en suivant son exemple, peuvent s’attendre Ă  la faveur et aux bĂ©nĂ©dictions divines !

      2 Timothée 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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