ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Actes 14.1

À Iconium, c’est la mĂȘme chose qu’à Antioche : Paul et Barnabas entrent dans la maison de priĂšre des Juifs. Ils annoncent la parole de Dieu. Alors une grande foule de Juifs et de non-Juifs deviennent croyants.

Paul et Barnabas Ă  Icone. (Actes 14:1-7)
Un impotent est guéri à Lystre. Le peuple voulait offrir un sacrifice à Paul et Barnabas. (Actes 14:8-18)
Paul est lapidé à Lystre. Les églises sont de nouveau visitées par les frÚres. (Actes 14:19-28)

Paul et Barnabas, poussĂ©s manifestement par l'Esprit, annoncĂšrent l’évangile si clairement, avec une telle puissance et une telle chaleur spirituelle, se souciant des Ăąmes, que ceux qui les Ă©coutaient pensaient vraiment que Dieu Ă©tait avec eux.

Ce succĂšs ne devait pas ĂȘtre attribuĂ© uniquement Ă  leur style de prĂ©dication, mais Ă  l'Esprit de Dieu, qui utilisait Ses serviteurs. La persĂ©vĂ©rance dans la pratique du bien, au milieu des dangers et des Ă©preuves, est une bĂ©nĂ©diction Ă©vidente de la GrĂące divine.

Quel que soit l'endroit oĂč les serviteurs de Dieu sont conduits, ceux-ci doivent s’efforcer d’annoncer la VĂ©ritĂ©. Quand Paul et Barnabas prĂȘchaient au Nom de Christ, avec Sa force, ils ne manquaient pas de rendre tĂ©moignage Ă  la Parole de Sa GrĂące. La Bible est vĂ©ritablement la Parole de Dieu et nous pouvons sans crainte en « nourrir » notre Ăąme.

Les paĂŻens et les Juifs d’Icone Ă©prouvaient de l'inimitiĂ© mutuelle, cependant, ils unissaient leurs efforts contre les chrĂ©tiens. Si les ennemis de l'Ă©glise s'associent pour la dĂ©truire, ses amis ne s'uniront-ils pas pour la protĂ©ger ?

Dieu est un refuge permanent pour Son peuple, lors de la tempĂȘte. Au temps de la persĂ©cution, les croyants peuvent chercher Ă  quitter le lieu oĂč ils se trouvent, mais ils ne baisseront pas les bras pour servir leur MaĂźtre !

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 14.1 Actes 14.1-41
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 12.1-28

Segond 21 A Iconium de mĂȘme, Paul et Barnabas entrĂšrent dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande foule de Juifs et de non-Juifs crurent.

Segond 1910 A Icone, Paul et Barnabas entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Segond 1978 (Colombe) © A Iconium, Paul et Barnabas entrĂšrent aussi dans la synagogue des Juifs et parlĂšrent de telle maniĂšre qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Parole de Vie © À Iconium, c’est la mĂȘme chose qu’à Antioche : Paul et Barnabas entrent dans la maison de priĂšre des Juifs. Ils annoncent la parole de Dieu. Alors une grande foule de Juifs et de non-Juifs deviennent croyants.

Français Courant © A Iconium, Paul et Barnabas entrĂšrent aussi dans la synagogue des Juifs et parlĂšrent d’une façon telle qu’un grand nombre de Juifs et de non-Juifs devinrent croyants.

Semeur © A Iconium, Paul et Barnabas se rendirent aussi à la *synagogue des *Juifs et y parlÚrent de telle sorte que beaucoup de Juifs et de non-Juifs devinrent croyants.

Parole Vivante © À Iconium, (les choses se passĂšrent Ă  peu prĂšs de la mĂȘme maniĂšre :) Paul et Barnabas se rendirent Ă  la synagogue des Juifs ; ils y parlĂšrent avec une telle puissance qu’un nombre considĂ©rable de Juifs et de Grecs devinrent croyants.

Darby Or il arriva qu'Ă  Iconium ils entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlĂšrent de telle sorte qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Martin Or il arriva qu'Ă©tant Ă  Iconie, ils entrĂšrent ensemble dans la Synagogue des Juifs, et ils parlĂšrent d'une telle maniĂšre, qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crut.

Ostervald Il arriva Ă  Iconium que Paul et Barnabas entrĂšrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlĂšrent de telle sorte, qu'il y eut une grande multitude de Juifs et de Grecs qui crurent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጐΜ ጞÎșÎżÎœÎŻáżł Îșατᜰ τ᜞ αᜐτ᜞ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τᜎΜ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłáœŽÎœ Ï„áż¶Îœ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ᜄστΔ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÏ‰Îœ τΔ Îșα᜶ áŒ™Î»Î»ÎźÎœÏ‰Îœ Ï€ÎżÎ»áœș Ï€Î»áż†ÎžÎżÏ‚.

World English Bible It happened in Iconium that they entered together into the synagogue of the Jews, and so spoke that a great multitude both of Jews and of Greeks believed.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 14.

1 Ă  20 Iconium, Lystre, Derbe.

A Iconium (Actes 13.51, note) ils entrĂšrent d'abord, de mĂȘme qu'Ă  Antioche et ailleurs, dans la synagogue des Juifs. (Voir Actes 13.5. note.)

Toutes nos versions, Ă  la suite de la Vulgate, traduisent : ils entrĂšrent ensemble, mais il vaut mieux rendre le terme grec par : de la mĂȘme maniĂšre. (Comparer Luc 6.23,26 ; 17.30)

Les Grecs qui crurent étaient des gens du pays, nés païens et devenus prosélytes, puisque les apÎtres les trouvÚrent dans la synagogue. (Comparer Actes 11.20,21, note ; Actes 17.4 ; 18.4)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Paul et Barnabas Ă  Icone. (Actes 14:1-7)
Un impotent est guéri à Lystre. Le peuple voulait offrir un sacrifice à Paul et Barnabas. (Actes 14:8-18)
Paul est lapidé à Lystre. Les églises sont de nouveau visitées par les frÚres. (Actes 14:19-28)

Paul et Barnabas, poussĂ©s manifestement par l'Esprit, annoncĂšrent l’évangile si clairement, avec une telle puissance et une telle chaleur spirituelle, se souciant des Ăąmes, que ceux qui les Ă©coutaient pensaient vraiment que Dieu Ă©tait avec eux.

Ce succĂšs ne devait pas ĂȘtre attribuĂ© uniquement Ă  leur style de prĂ©dication, mais Ă  l'Esprit de Dieu, qui utilisait Ses serviteurs. La persĂ©vĂ©rance dans la pratique du bien, au milieu des dangers et des Ă©preuves, est une bĂ©nĂ©diction Ă©vidente de la GrĂące divine.

Quel que soit l'endroit oĂč les serviteurs de Dieu sont conduits, ceux-ci doivent s’efforcer d’annoncer la VĂ©ritĂ©. Quand Paul et Barnabas prĂȘchaient au Nom de Christ, avec Sa force, ils ne manquaient pas de rendre tĂ©moignage Ă  la Parole de Sa GrĂące. La Bible est vĂ©ritablement la Parole de Dieu et nous pouvons sans crainte en « nourrir » notre Ăąme.

Les paĂŻens et les Juifs d’Icone Ă©prouvaient de l'inimitiĂ© mutuelle, cependant, ils unissaient leurs efforts contre les chrĂ©tiens. Si les ennemis de l'Ă©glise s'associent pour la dĂ©truire, ses amis ne s'uniront-ils pas pour la protĂ©ger ?

Dieu est un refuge permanent pour Son peuple, lors de la tempĂȘte. Au temps de la persĂ©cution, les croyants peuvent chercher Ă  quitter le lieu oĂč ils se trouvent, mais ils ne baisseront pas les bras pour servir leur MaĂźtre !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 1096 5633 A 1722 Icone 2430, Paul et Barnabas 2596 entrùrent 1525 5629 ensemble 846 dans 1519 la synagogue 4864 des Juifs 2453, et 2532 ils parlùrent 2980 5658 de telle maniùre 3779 qu 5620’une grande 4183 multitude 4128 de 5037 Juifs 2453 et 2532 de Grecs 1672 crurent 4100 5658.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1672 - Hellenun Grec de par sa nationalité, ou par sa naissance sur le territoire Grec ou 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2430 - IkonionIcone (Angl. Iconium) = « petite image » cité célÚbre d'Asie Mineure, capitale de Lycaonie

2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4128 - plethosune multitude un grand nombre, d'hommes ou de choses la totalité, toute la multitude, l'assemblée 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


GREC(grec HellĂȘn). Ce titre dĂ©signe toujours les Grecs de race dans les livres des MacchabĂ©es (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 


ICONIELa région avoisinant cette ville forme une véritable oasis, au Sud-O, du plateau aride qui occupe le centre de l'Asie 


JUPITER,(ou plutît ZEUS) (car dans la langue grec du N.T. nous ne trouvons pas mention du Jupiter latin, mais bien 


JUSTUS(=juste). Surnom latin portĂ© par trois personnages du N.T. 1. Joseph Barsabas, l'un des premiers adeptes de l'Évangile, qui accompagna 


MARC1. Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PAUL (l'apÎtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font déjà sentir dans une tentative pour écrire la biographie de l'apÎtre. Saul de Tarse 


PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnés de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallée 


PERSÉCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă  un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( 


SYNAGOGUE1. Nom. Le terme grec sunagĂŽgĂȘ dĂ©signe, chez les Juifs de l'antiquitĂ©, Ă  la fois la maison destinĂ©e Ă  l'Ă©tude 


TIMOTHÉE (Disciple)Disciple et collaborateur de saint Paul et destinataire des deux Ă©pĂźtres Ă  TimothĂ©e (voir Pastorales). Fils d'un paĂŻen et d'une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Marc 7

      Jean 7

      35 Alors les Juifs se demandent entre eux : « OĂč va-t-il aller ? À un endroit oĂč nous ne pourrons pas le trouver ? Est-ce qu’il va aller chez les Juifs qui vivent parmi les Grecs ? Est-ce qu’il va enseigner aux Grecs ?

      Jean 12

      20 Quelques Grecs aussi sont venus Ă  JĂ©rusalem, pour adorer Dieu pendant la fĂȘte.

      Actes 9

      20 Il se met aussitÎt à annoncer dans les maisons de priÚre des Juifs : « Jésus est le Fils de Dieu ! »

      Actes 11

      21 La puissance du Seigneur est avec eux, c’est pourquoi beaucoup deviennent croyants et se tournent vers le Seigneur.

      Actes 13

      5 Ils arrivent Ă  Salamine et ils annoncent la parole de Dieu dans les maisons de priĂšre des Juifs. Jean-Marc est avec eux pour les aider.
      43 AprĂšs la rĂ©union, beaucoup de Juifs et d’autres gens qui obĂ©issent Ă  la loi de MoĂŻse accompagnent Paul et Barnabas. Paul et Barnabas parlent avec eux, ils les encouragent Ă  rester fidĂšles au Dieu d’amour.
      46 Alors Paul et Barnabas disent avec assurance : « C’est d’abord Ă  vous, les Juifs, que nous devions annoncer la parole de Dieu. Mais vous la rejetez, et vous trouvez sans doute que vous n’ĂȘtes pas dignes de vivre avec Dieu pour toujours ! C’est pourquoi nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
      51 Les deux hommes partent en secouant la poussiĂšre de leurs pieds, et ils vont Ă  Iconium.

      Actes 14

      1 À Iconium, c’est la mĂȘme chose qu’à Antioche : Paul et Barnabas entrent dans la maison de priĂšre des Juifs. Ils annoncent la parole de Dieu. Alors une grande foule de Juifs et de non-Juifs deviennent croyants.
      2 Mais certains Juifs refusent de croire. Ils entraĂźnent avec eux ceux qui ne sont pas juifs et ils les poussent Ă  penser du mal des frĂšres.
      21 Dans la ville de Derbé, Paul et Barnabas annoncent la Bonne Nouvelle. Beaucoup de gens deviennent disciples. Ensuite, Paul et Barnabas retournent à Lystre, à Iconium et à Antioche de Pisidie.

      Actes 16

      1 Paul arrive Ă  DerbĂ©, puis Ă  Lystre. LĂ , il y a un disciple appelĂ© TimothĂ©e. Sa mĂšre est une Juive devenue chrĂ©tienne, mais son pĂšre n’est pas juif.

      Actes 17

      1 Paul et Silas passent par Amphipolis et Apollonie et ils arrivent Ă  Thessalonique. LĂ , il y a une maison de priĂšre juive.
      2 Paul va y rencontrer les Juifs selon son habitude, et pendant trois sabbats, il discute avec eux. À partir des Livres Saints,
      4 Quelques Juifs sont touchĂ©s par ces paroles et ils vont avec Paul et Silas. Beaucoup de Grecs qui adorent Dieu vont aussi avec eux ainsi qu’un certain nombre de femmes qui appartiennent Ă  des familles de notables.
      12 Beaucoup d’entre eux deviennent croyants. Parmi les Grecs, des femmes de rang Ă©levĂ© et un certain nombre d’hommes deviennent croyants Ă©galement.
      17 Dans la maison de priùre, il discute avec des Juifs et avec d’autres gens qui adorent Dieu. Et, sur la place de la ville, il discute tous les jours avec ceux qui passent.

      Actes 18

      4 Chaque sabbat, Paul discute dans la maison de priĂšre et il essaie de persuader les Juifs et les non-Juifs.
      8 Crispus, le chef de la maison de priĂšre, se met Ă  croire au Seigneur, avec toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens deviennent croyants en Ă©coutant Paul et ils reçoivent le baptĂȘme.

      Actes 19

      8 Paul va Ă  la maison de priĂšre des Juifs et lĂ , pendant trois mois, il parle avec assurance. Il annonce le Royaume de Dieu et il essaie de persuader ceux qui l’écoutent.
      10 Cela dure deux ans. Ainsi, tous ceux qui vivent dans la province d’Asie, les Juifs et les non-Juifs, peuvent entendre la parole du Seigneur.
      17 Tous les habitants d’ÉphĂšse, les Juifs et les non-Juifs, apprennent cela. Ils sont tous pleins de respect et disent : « Le nom du Seigneur JĂ©sus est grand ! »

      Actes 20

      21 J’ai appelĂ© les Juifs et aussi les non-Juifs Ă  se tourner vers Dieu et Ă  croire en notre Seigneur JĂ©sus,

      Actes 21

      28 Ils crient : « Gens d’IsraĂ«l, au secours ! Le voilĂ , l’homme qui donne partout et Ă  tout le monde un enseignement contre notre peuple, contre notre loi et contre ce temple ! Il a mĂȘme fait entrer des non-Juifs ici, et il a rendu impur ce lieu saint. »

      Romains 1

      16 Je n’ai pas honte d’annoncer la Bonne Nouvelle. Elle est la puissance de Dieu pour sauver tous ceux qui croient : les Juifs d’abord, les autres ensuite.

      Romains 10

      12 Alors, il n’y a pas de diffĂ©rence entre les Juifs et ceux qui ne sont pas juifs. Tous ont le mĂȘme Seigneur, il donne ses bienfaits Ă  tous ceux qui font appel Ă  lui.

      1 Corinthiens 1

      22 Les Juifs demandent des signes Ă©tonnants, et ceux qui ne sont pas juifs cherchent la sagesse.
      23 Mais nous, nous annonçons un Messie clouĂ© sur une croix. Les Juifs ne peuvent absolument pas accepter cela, et ceux qui ne sont pas juifs pensent que c’est une folie.
      24 Mais pour ceux que Dieu appelle, Juifs et non-Juifs, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.

      Galates 2

      3 Mais on n’a mĂȘme pas obligĂ© Tite, qui Ă©tait avec moi et qui est grec, Ă  se faire circoncire.

      Galates 3

      28 Il n’y a donc plus de diffĂ©rence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les personnes libres, entre les hommes et les femmes. En effet, vous ĂȘtes tous un dans le Christ JĂ©sus.

      Colossiens 3

      11 Maintenant, il n’y a plus des non-Juifs et des Juifs, des circoncis et des non-circoncis. Il n’y a plus des Ă©trangers, des non-civilisĂ©s. Il n’y a plus des esclaves et des personnes libres. Mais il y a le Christ : il est tout et il est en tous.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.