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Actes 16.13

Le jour du sabbat, nous sortons de la ville pour aller prĂšs d’une riviĂšre. En effet, nous pensons : « LĂ , il y a sĂ»rement un lieu de priĂšre pour les Juifs. » Nous nous asseyons et nous parlons avec les femmes qui sont rĂ©unies Ă  cet endroit.
5037 Le jour 2250 du sabbat 4521, nous nous rendĂźmes 1831 5627, hors 1854 de la porte 4172, vers 3844 une riviĂšre 4215, oĂč 3757 nous pensions 3543 5712 que se trouvait un lieu 1511 5750 de priĂšre 4335. 2532 Nous nous assĂźmes 2523 5660, et nous parlĂąmes 2980 5707 aux femmes 1135 qui Ă©taient rĂ©unies 4905 5631.
Le jour du sabbat, nous nous rendĂźmes, hors de la porte, vers une riviĂšre, oĂč nous pensions que se trouvait un lieu de priĂšre. Nous nous assĂźmes, et nous parlĂąmes aux femmes qui Ă©taient rĂ©unies.
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 16.1-40

Segond 21 Le jour du sabbat, nous nous sommes rendus Ă  l’extĂ©rieur de la ville, au bord d'une riviĂšre oĂč nous pensions trouver un lieu de priĂšre. Nous nous sommes assis et avons parlĂ© aux femmes qui Ă©taient rĂ©unies.

Segond 1910 Le jour du sabbat, nous nous rendĂźmes, hors de la porte, vers une riviĂšre, oĂč nous pensions que se trouvait un lieu de priĂšre. Nous nous assĂźmes, et nous parlĂąmes aux femmes qui Ă©taient rĂ©unies.

Segond 1978 (Colombe) © Le jour du sabbat, nous nous sommes rendus hors de la porte, vers une riviĂšre, oĂč nous pensions que se trouvait (un lieu de) priĂšre. AprĂšs nous ĂȘtre assis nous avons parlĂ© aux femmes qui Ă©taient rĂ©unies.

Parole de Vie © Le jour du sabbat, nous sortons de la ville pour aller prĂšs d’une riviĂšre. En effet, nous pensons : « LĂ , il y a sĂ»rement un lieu de priĂšre pour les Juifs. » Nous nous asseyons et nous parlons avec les femmes qui sont rĂ©unies Ă  cet endroit.

Français Courant © Le jour du sabbat, nous sommes sortis de la ville pour aller au bord de la riviĂšre oĂč nous pensions trouver un lieu de priĂšre pour les Juifs. Nous nous sommes assis et avons parlĂ© aux femmes qui s’y Ă©taient assemblĂ©es.

Semeur © Le jour du *sabbat, nous nous sommes rendus hors de l’enceinte de la citĂ©, au bord d’une riviĂšre oĂč nous supposions que les Juifs se rĂ©unissaient d’habitude pour la priĂšre. Quelques femmes Ă©taient rassemblĂ©es lĂ . Nous nous sommes assis avec elles et nous leur avons parlĂ©.

Parole Vivante © Le jour du sabbat, nous nous sommes rendus hors de l’enceinte (de la citĂ©), au bord de la riviĂšre oĂč nous supposions que les Juifs se rĂ©unissaient habituellement pour la priĂšre. Effectivement, quelques femmes Ă©taient rassemblĂ©es lĂ . Nous nous sommes assis parmi elles et nous avons engagĂ© la conversation.

Darby Et le jour du sabbat, nous sortĂźmes hors de la porte et nous nous rendĂźmes au bord du fleuve, oĂč l'on avait coutume de faire la priĂšre ; et, nous Ă©tant assis, nous parlions aux femmes qui Ă©taient assemblĂ©es.

Martin Et le jour du Sabbat nous sortĂźmes de la ville, [et allĂąmes] au lieu oĂč on avait accoutumĂ© de faire la priĂšre, prĂšs du fleuve, et nous Ă©tant lĂ  assis nous parlĂąmes aux femmes qui y Ă©taient assemblĂ©es.

Ostervald Le jour du sabbat nous allĂąmes hors de la ville, prĂšs d'une riviĂšre, oĂč l'on avait accoutumĂ© de faire la priĂšre ; et nous Ă©tant assis, nous parlions aux femmes qui y Ă©taient assemblĂ©es.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„áż‡ τΔ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï„áż¶Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎżÎŒÎ”Îœ ጔΟω Ï„áż†Ï‚ πύλης παρᜰ Ï€ÎżÏ„Î±ÎŒáœžÎœ Îżáœ— áŒÎœÎżÎŒÎŻÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡áœŽÎœ ΔጶΜαÎč, Îșα᜶ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÎ»Î±Î»ÎżáżŠÎŒÎ”Îœ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ”Î»ÎžÎżÏÏƒÎ±Îčς ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎŸÎŻÎœ.

World English Bible On the Sabbath day we went forth outside of the city by a riverside, where we supposed there was a place of prayer, and we sat down, and spoke to the women who had come together.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
13 Ă  40 Fondation de l'Eglise de Philippes.

Hors de la porte est la leçon de Sin, B, A, C, D.

Le texte reçu : hors de la ville, a le mĂȘme sens.

Nous pensions que se trouvaient est le texte de Sin., C, admis par la plupart des Ă©diteurs.

M. Wendt prĂ©fĂšre le texte reçu (majuscules rĂ©cents, minusc.) : oĂč avait coutume de se trouver un lieu de priĂšre.

M. Blass propose de changer une lettre du texte de B et de lire : oĂč ils avaient coutume d'ĂȘtre en priĂšre.

Les Juifs s'assemblaient volontiers prÚs d'une riviÚre, dont les eaux servaient à leurs ablutions. C'est là qu'ils établissaient de préférence leurs synagogues.

Le lieu de priÚres, mentionné dans notre passage, était-il un bùtiment ou un simple rendez-vous en plein air ?

Le texte laisse ce point indécis. La riviÚre, dont il est question, n'était pas le Strymon, trop éloigné, mais probablement un de ses affluents appelé Gangas, Gangites ou Angites.

- On ignore pourquoi l'assemblĂ©e n'Ă©tait composĂ©e que de femmes. Peut-ĂȘtre Ă©taient-elles restĂ©es aprĂšs le culte pour entendre ces Ă©trangers. Calvin pense que les hommes Ă©taient absents par indiffĂ©rence. Il est probable qu'ils Ă©taient en petit nombre Ă  Philippes. La colonie israĂ©lite se composait surtout de Juives qui avaient Ă©pousĂ© des paĂŻens, et de prosĂ©lytes, comme Lydie.

La religion d'Israël gagnait des adhérents parmi les femmes plus que parmi les hommes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5037 Le jour 2250 du sabbat 4521, nous nous rendĂźmes 1831 5627, hors 1854 de la porte 4172, vers 3844 une riviĂšre 4215, oĂč 3757 nous pensions 3543 5712 que se trouvait un lieu 1511 5750 de priĂšre 4335. 2532 Nous nous assĂźmes 2523 5660, et nous parlĂąmes 2980 5707 aux femmes 1135 qui Ă©taient rĂ©unies 4905 5631.

1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


1854 - exodehors, à l'extérieur, hors des portes

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3543 - nomizoretenir, posséder par coutume ou par usage, suivre une coutume ou un usage c'est la 


3757 - houoĂč

3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4215 - potamosun courant, une riviĂšre, un fleuve un torrent les flots

4335 - proseuchepriÚre adressée à Dieu un lieu mis à part ou convenable pour offrir la priÚre 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


4905 - sunerchomaivenir ensemble s'assembler d'une cohabitation conjugale aller, partir ou venir avec quelqu'un, accompagner quelqu'un

5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


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      Matthieu 5

      1 Or Jésus, voyant la multitude, monta sur une montagne ; et lorsqu'il fut assis, ses disciples s'approchÚrent de lui.
      2 Et ouvrant sa bouche, il les enseignait, en disant :

      Matthieu 13

      2 Et une grande foule s'assembla auprÚs de lui ; en sorte qu'il monta dans une barque. Il s'y assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage.

      Marc 16

      15 Et il leur dit : Allez par tout le monde, et prĂȘchez l'Ă©vangile Ă  toute crĂ©ature.

      Luc 4

      20 Et ayant repliĂ© le livre, et l'ayant rendu au ministre, il s'assit ; et les yeux de tous, dans la synagogue, Ă©taient arrĂȘtĂ©s sur lui.
      21 Alors il commença à leur dire : Cette parole de l'Écriture est accomplie aujourd'hui, et vous l'entendez.

      Luc 13

      10 Comme JĂ©sus enseignait dans une synagogue un jour de sabbat,

      Jean 8

      2 A la pointe du jour il retourna au temple, et tout le peuple vint à lui ; et s'étant assis, il les enseignait.

      Actes 13

      14 Pour eux, étant partis de Perge, ils vinrent à Antioche de Pisidie ; et étant entrés dans la synagogue, le jour du sabbat, ils s'assirent.
      42 Comme ils sortaient de la synagogue des Juifs, les Gentils les priĂšrent de leur annoncer les mĂȘmes choses le sabbat suivant.

      Actes 16

      6 Lorsqu'ils eurent traversĂ© la Phrygie et la Galatie, le Saint-Esprit les empĂȘcha d'annoncer la Parole en Asie.
      13 Le jour du sabbat nous allĂąmes hors de la ville, prĂšs d'une riviĂšre, oĂč l'on avait accoutumĂ© de faire la priĂšre ; et nous Ă©tant assis, nous parlions aux femmes qui y Ă©taient assemblĂ©es.

      Actes 17

      2 Et Paul, selon sa coutume, entra vers eux, et pendant trois jours de sabbat, les entretint des Écritures,

      Actes 18

      4 Or il discourait dans la synagogue, tous les jours de sabbat, et il persuadait les Juifs et les Grecs.

      Actes 20

      7 Et le premier jour de la semaine, les disciples étant assemblés pour rompre le pain, Paul discourait avec eux, devant partir le lendemain, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.

      Actes 21

      5 Mais ces jours étant passés, nous sortßmes pour partir, et ils nous accompagnÚrent tous, avec leurs femmes et leurs enfants, jusque hors de la ville. Et nous mettant à genoux sur le rivage, nous fßmes la priÚre.

      Galates 3

      28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.

      Colossiens 1

      23 Pourvu que vous demeuriez fondĂ©s dans la foi et inĂ©branlables, n'abandonnant point l'espĂ©rance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a Ă©tĂ© prĂȘchĂ© Ă  toute crĂ©ature sous le ciel, et dont moi, Paul, j'ai Ă©tĂ© fait ministre.
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