TopTV VidĂ©o Ămissions Une vie remplie et aminĂ©e de l'Esprit de Dieu La Parole Vivante-442 Pasteur: RĂ©jean Joly ThĂšme: Une vie remplie et aminĂ©e de l'Esprit de Dieu Animation: Jeffrey Laurin et ⊠La Parole Vivante Actes 6.7-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Nouvellement convertis - Remplis de l'Esprit Saint 2/2 La musique a cet avantage qu'elle fait fi de notre enveloppe corporelle pour atteindre directement notre Ăąme. L'Ăąme c'est l'esprit, ⊠Keith Butler Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Obtention de choses supplĂ©mentaires 2/4 Le mot patience en grec signifie en rĂ©alitĂ© joyeuse persĂ©vĂ©rance. Pas seulement persĂ©vĂ©rance, n'est pas simplement, bon, je peux me ⊠Keith Butler Actes 6.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Peut-on perdre notre foi ? La Parole Vivante-290 ThĂšme: Peut-on perdre notre foi ? 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La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Ămissions Peut-on perdre notre foi ? La Parole Vivante-290 ThĂšme: Peut-on perdre notre foi ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff Laurin & Pasteur Roland Grimard ⊠La Parole Vivante Actes 6.1-15 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke Actes 6.1-15 TopKids Jeu Ă imprimer Coloriages Ă imprimer Au tout dĂ©but TĂ©lĂ©charger l'image pour l'imprimer Actes 6.1-15 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 Actes 6.1-15 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 6.1-15 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est avec vous ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Peut-on se rĂ©jouir de tout ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je vais dans actes 4, 5 et 6 et dans les prochains jours ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 4.1-15 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Actes 4.1-15 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Actes 4.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien DĂ©couvrez la nouvelle Ă©mission "Homme/Femme mode d'emploi" 7d76441a217a" class="widget"> Maintenir la passion malgrĂ© le temps qui passe et les Ă©preuves, câest possible ! Vous ĂȘtes mariĂ©s depuis ⊠TopChrĂ©tien Actes 1.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 4.1-15 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Actes 4.1-15 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Actes 4.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. 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Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 4.1-15 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Actes 4.1-15 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Actes 4.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il est probable qu'aucun verset de la Parole de ⊠Donald Gee Actes 6.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Peut-on se rĂ©jouir de tout ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je vais dans actes 4, 5 et 6 et dans les prochains jours ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 4.1-15 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Actes 4.1-15 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Actes 4.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien DĂ©couvrez la nouvelle Ă©mission "Homme/Femme mode d'emploi" 7d76441a217a" class="widget"> Maintenir la passion malgrĂ© le temps qui passe et les Ă©preuves, câest possible ! Vous ĂȘtes mariĂ©s depuis ⊠TopChrĂ©tien Actes 1.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Actes 4.1-15 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Actes 4.1-15 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien DĂ©couvrez la nouvelle Ă©mission "Homme/Femme mode d'emploi" 7d76441a217a" class="widget"> Maintenir la passion malgrĂ© le temps qui passe et les Ă©preuves, câest possible ! Vous ĂȘtes mariĂ©s depuis ⊠TopChrĂ©tien Actes 1.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien DĂ©couvrez la nouvelle Ă©mission "Homme/Femme mode d'emploi" 7d76441a217a" class="widget"> Maintenir la passion malgrĂ© le temps qui passe et les Ă©preuves, câest possible ! Vous ĂȘtes mariĂ©s depuis ⊠TopChrĂ©tien Actes 1.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien DĂ©couvrez la nouvelle Ă©mission "Homme/Femme mode d'emploi" 7d76441a217a" class="widget"> Maintenir la passion malgrĂ© le temps qui passe et les Ă©preuves, câest possible ! Vous ĂȘtes mariĂ©s depuis ⊠TopChrĂ©tien Actes 1.1-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. » Segond 1910 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Segond 1978 (Colombe) © car nous lâavons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu et changera les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole de Vie © Nous lâavons entendu dire : âJĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.â » Français Courant © Nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira le temple et changera les coutumes que nous avons reçues de MoĂŻse. » Semeur © En effet, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de *Nazareth dĂ©truirait ce lieu et changerait les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Parole Vivante © De fait, nous lâavons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises. Darby car nous l'avons entendu dire que ce JĂ©sus le NazarĂ©en dĂ©truira ce lieu-ci, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a enseignĂ©es. Martin Car nous lui avons ouĂŻ dire que ce JĂ©sus le Nazarien dĂ©truira ce Lieu-ci, et qu'il changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Ostervald Car nous lui avons entendu dire que JĂ©sus, ce Nazarien, dĂ©truira ce lieu, et changera les ordonnances que MoĂŻse nous a donnĂ©es. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎșηÎșÏαΌΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏοῊ λÎÎłÎżÎœÏÎżÏ áœ ÏÎč ጞηÏÎżáżŠÏ áœ ÎαζÏÏαáżÎżÏ ÎżáœÏÎżÏ ÎșαÏαλÏÏΔÎč Ï᜞Μ ÏÏÏÎżÎœ ÏοῊÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒÎ»Î»ÎŹÎŸÎ”Îč Ïᜰ áŒÎžÎ· ጠÏαÏÎÎŽÏÎșΔΜ áŒĄÎŒáżÎœ ÎÏÏÏáżÏ. World English Bible For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les faux tĂ©moins reproduisent exactement les moyens mis en Ćuvre contre le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme. (Matthieu 26.59 et suivants) Leur faux tĂ©moignage n'Ă©tait pas absolument mensonger, mais consistait Ă rapporter des paroles d'Etienne en les dĂ©tournant de leur sens. Ainsi il pouvait fort bien avoir prononcĂ© au sujet du saint lieu et de la loi des paroles (le texte reçu, avec quelques majuscules ; et versions, ajoute blasphĂ©matoires) qui n'Ă©taient que l'Ă©cho des enseignements du Sauveur, mais qui, aux yeux des Juifs, Ă©taient sacrilĂšges. Il pouvait, en annonçant l'Evangile de la grĂące, avoir donnĂ© un sens spirituel tout nouveau aux coutumes transmises par MoĂŻse. Il pouvait mĂȘme, en dĂ©nonçant les jugements de Dieu sur le peuple rebelle, avoir redit telle parole de JĂ©sus qui implique la destruction du temple. (Matthieu 24) Ces mots : JĂ©sus, ce NazarĂ©en sont pleins de mĂ©pris. - Il n'est pas impossible qu'Etienne eĂ»t des vues tout Ă©vangĂ©liques sur l'abolition de l'ancienne alliance ; il Ă©tait hellĂ©niste (verset 1, note) et, comme l'observe NĂ©ander, l'Ă©ducation grecque qu'il avait reçue pouvait dĂ©jĂ l'Ă©lever bien au-dessus des Ă©troits prĂ©jugĂ©s juifs. Mais surtout il Ă©tait rempli d'Esprit saint et de sagesse chrĂ©tienne, (versets 3,10) et, par cette double raison, il pouvait avoir devancĂ© les apĂŽtres de JĂ©rusalem eux mĂȘmes dans la connaissance de la vĂ©ritĂ©. Aussi est-ce avec raison que NĂ©ander voit en lui le prĂ©curseur de l'apĂŽtre Paul. (Hist. de l'Ă©tablissement et de la direction de l'Eglise chrĂ©tienne, trad. FontanĂšs, I, p. 41.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© car 1063 nous l 846âavons entendu 191 5754 dire 3004 5723 que 3754 JĂ©sus 2424, ce 5126 NazarĂ©en 3480, dĂ©truira 2647 5692 ce 3778 lieu 5117, et 2532 changera 236 5692 les coutumes 1485 que 3739 MoĂŻse 3475 nous 2254 a donnĂ©es 3860 5656. 191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠236 - allassochanger, Ă©changer une chose pour une autre, transformer, troquer, 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1485 - ethoscoutume usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, maniĂšre 2254 - heminnous, nos, notre 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2647 - kataluodissoudre, dĂ©sunir (ce qui a Ă©tĂ© joint ensemble), dĂ©truire, dĂ©molir mĂ©taph. renverser c.Ă .d rendre vain, ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠3480 - NazoraiosNazarĂ©en (Angl. Nazarite) = « sĂ©parĂ©, consacrĂ© Ă Dieu » un habitant de Nazareth un ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă quelqu'un ⊠5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5126 - toutonce, cet, cette, ces 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NAZARETHAujourd'hui en-NĂąsira. Cette ville pose un problĂšme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnĂ©e ni dans l'A.T., ni par ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠XĂNODOCHIEDu grec xĂ©nos, Ă©tranger, et dokhĂȘ, rĂ©ception. Le devoir d'ĂȘtre secourable aux Ă©trangers (voir ce mot), de les accueillir chez ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 65 15 Vous laisserez votre nom en imprĂ©cation Ă mes Ă©lus ; Le Seigneur, l'Ăternel, vous fera mourir, Et il donnera Ă ses serviteurs un autre nom. EsaĂŻe 66 1 Ainsi parle l'Ăternel : Le ciel est mon trĂŽne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence, dit l'Ăternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. 3 Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque Ă un chien, Celui qui prĂ©sente une offrande est comme celui qui rĂ©pandrait du sang de porc, Celui qui brĂ»le de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-lĂ se complaisent dans leurs voies, Et leur Ăąme trouve du plaisir dans leurs abominations. 4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que j'ai appelĂ©, et qu'ils n'ont point rĂ©pondu, Parce que j'ai parlĂ©, et qu'ils n'ont point Ă©couté ; Mais ils ont fait ce qui est mal Ă mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dĂ©plaĂźt. 5 Ăcoutez la parole de l'Ăternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, Qui vous haĂŻssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l'Ăternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus. 6 Une voix Ă©clatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C'est la voix de l'Ăternel, Qui paie Ă ses ennemis leur salaire. 19 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs rĂ©chappĂ©s vers les nations, A Tarsis, Ă Pul et Ă Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et Ă Javan, Aux Ăźles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20 Ils amĂšneront tous vos frĂšres du milieu de toutes les nations, En offrande Ă l'Ăternel, Sur des chevaux, des chars et des litiĂšres, Sur des mulets et des dromadaires, A ma montagne sainte, A JĂ©rusalem, dit l'Ăternel, Comme les enfants d'IsraĂ«l apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de l'Ăternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs, des LĂ©vites, dit l'Ăternel. JĂ©rĂ©mie 7 4 Ne vous livrez pas Ă des espĂ©rances trompeuses, en disant : C'est ici le temple de l'Ăternel, le temple de l'Ăternel, Le temple de l'Ăternel ! 5 Si vous rĂ©formez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, 6 Si vous n'opprimez pas l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rĂ©pandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprĂšs d'autres dieux, pour votre malheur, 7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnĂ© Ă vos pĂšres, D'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©. 8 Mais voici, vous vous livrez Ă des espĂ©rances trompeuses, Qui ne servent Ă rien. 9 Quoi ! dĂ©rober, tuer, commettre des adultĂšres, Jurer faussement, offrir de l'encens Ă Baal, Aller aprĂšs d'autres dieux que vous ne connaissez pas !... 10 Puis vous venez vous prĂ©senter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Et vous dites : Nous sommes dĂ©livrĂ©s !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! 11 Est-elle Ă vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-mĂȘme, dit l'Ăternel. 12 Allez donc au lieu qui m'Ă©tait consacrĂ© Ă Silo, OĂč j'avais fait autrefois rĂ©sider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitĂ©, A cause de la mĂ©chancetĂ© de mon peuple d'IsraĂ«l. 13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Ăternel, Puisque je vous ai parlĂ© dĂšs le matin et que vous n'avez pas Ă©coutĂ©, Puisque je vous ai appelĂ©s et que vous n'avez pas rĂ©pondu, 14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquĂ©, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donnĂ© Ă vous et Ă vos pĂšres, De la mĂȘme maniĂšre que j'ai traitĂ© Silo ; JĂ©rĂ©mie 26 6 alors je traiterai cette maison comme Silo, et je ferai de cette ville un objet de malĂ©diction pour toutes les nations de la terre. 7 Les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, entendirent JĂ©rĂ©mie prononcer ces paroles dans la maison de l'Ăternel. 8 Et comme JĂ©rĂ©mie achevait de dire tout ce que l'Ăternel lui avait ordonnĂ© de dire Ă tout le peuple, les sacrificateurs, les prophĂštes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! 9 Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Ăternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, privĂ©e d'habitants ? Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Ăternel. 12 JĂ©rĂ©mie dit Ă tous les chefs et Ă tout le peuple : L'Ăternel m'a envoyĂ© pour prophĂ©tiser contre cette maison et contre cette ville, toutes les choses que vous avez entendues. 18 MichĂ©e, de MorĂ©scheth, prophĂ©tisait du temps d'ĂzĂ©chias, roi de Juda, et il disait Ă tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Ăternel des armĂ©es : Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forĂȘt. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. OsĂ©e 3 4 Car les enfants d'IsraĂ«l resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans Ă©phod, et sans thĂ©raphim. MichĂ©e 3 12 C'est pourquoi, Ă cause de vous, Sion sera labourĂ©e comme un champ, JĂ©rusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommitĂ© couverte de bois. Zacharie 11 1 Liban, ouvre tes portes, Et que le feu dĂ©vore tes cĂšdres ! Zacharie 14 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent JĂ©rusalem ; La ville sera prise, les maisons seront pillĂ©es, et les femmes violĂ©es ; La moitiĂ© de la ville ira en captivitĂ©, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminĂ© de la ville. Matthieu 24 1 Comme JĂ©sus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchĂšrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. Matthieu 26 61 Celui-ci a dit : Je puis dĂ©truire le temple de Dieu, et le rebĂątir en trois jours. Marc 14 58 Nous l'avons entendu dire : Je dĂ©truirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bĂątirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. Luc 13 34 JĂ©rusalem, JĂ©rusalem, qui tues les prophĂštes et qui lapides ceux qui te sont envoyĂ©s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvĂ©e sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35 Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'Ă ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Luc 21 6 Les jours viendront oĂč, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversĂ©e. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l'Ă©pĂ©e, ils seront emmenĂ©s captifs parmi toutes les nations, et JĂ©rusalem sera foulĂ©e aux pieds par les nations, jusqu'Ă ce que les temps des nations soient accomplies. Jean 4 21 Femme, lui dit JĂ©sus, crois-moi, l'heure vient oĂč ce ne sera ni sur cette montagne ni Ă JĂ©rusalem que vous adorerez le PĂšre. Actes 6 14 car nous l'avons entendu dire que JĂ©sus, ce NazarĂ©en, dĂ©truira ce lieu, et changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es. Actes 15 1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s. Actes 21 21 Or, ils ont appris que tu enseignes Ă tous les Juifs qui sont parmi les paĂŻens Ă renoncer Ă MoĂŻse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. Actes 25 8 Paul entreprit sa dĂ©fense, en disant : Je n'ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre CĂ©sar. Actes 26 3 car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m'Ă©couter avec patience. Actes 28 17 Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent rĂ©unis, il leur adressa ces paroles : Hommes frĂšres, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pĂšres, j'ai Ă©tĂ© mis en prison Ă JĂ©rusalem et livrĂ© de lĂ entre les mains des Romains. Galates 3 19 Pourquoi donc la loi ? Elle a Ă©tĂ© donnĂ©e ensuite Ă cause des transgressions, jusqu'Ă ce que vĂźnt la postĂ©ritĂ© Ă qui la promesse avait Ă©tĂ© faite ; elle a Ă©tĂ© promulguĂ©e par des anges, au moyen d'un mĂ©diateur. 23 Avant que la foi vĂźnt, nous Ă©tions enfermĂ©s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e. Galates 4 3 Nous aussi, de la mĂȘme maniĂšre, lorsque nous Ă©tions enfants, nous Ă©tions sous l'esclavage des rudiments du monde ; 4 mais, lorsque les temps ont Ă©tĂ© accomplis, Dieu a envoyĂ© son Fils, nĂ© d'une femme, nĂ© sous la loi, 5 afin qu'il rachetĂąt ceux qui Ă©taient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. HĂ©breux 7 11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible par le sacerdoce LĂ©vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnĂ©e au peuple, -qu'Ă©tait-il encore besoin qu'il parĂ»t un autre sacrificateur selon l'ordre de MelchisĂ©dek, et non selon l'ordre d'Aaron ? 12 Car, le sacerdoce Ă©tant changĂ©, nĂ©cessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient Ă une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont MoĂŻse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus Ă©vident encore, quand il paraĂźt un autre sacrificateur Ă la ressemblance de MelchisĂ©dek, 16 instituĂ©, non d'aprĂšs la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impĂ©rissable ; 17 car ce tĂ©moignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de MelchisĂ©dek. 18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antĂ©rieure, Ă cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 -car la loi n'a rien amenĂ© Ă la perfection, -et introduction d'une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. HĂ©breux 8 6 Mais maintenant il a obtenu un ministĂšre d'autant supĂ©rieur qu'il est le mĂ©diateur d'une alliance plus excellente, qui a Ă©tĂ© Ă©tablie sur de meilleures promesses. 7 En effet, si la premiĂšre alliance avait Ă©tĂ© sans dĂ©faut, il n'aurait pas Ă©tĂ© question de la remplacer par une seconde. 8 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, 9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Ăgypte ; Car ils n'ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d'eux, dit le Seigneur. 10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frĂšre, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaĂźtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquitĂ©s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s. 13 En disant : une alliance nouvelle, il a dĂ©clarĂ© la premiĂšre ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est prĂšs de disparaĂźtre. HĂ©breux 9 9 C'est une figure pour le temps actuel, oĂč l'on prĂ©sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, Ă©taient des ordonnances charnelles imposĂ©es seulement jusqu'Ă une Ă©poque de rĂ©formation. 11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens Ă venir ; il a traversĂ© le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-Ă -dire, qui n'est pas de cette crĂ©ation ; HĂ©breux 10 1 En effet, la loi, qui possĂšde une ombre des biens Ă venir, et non l'exacte reprĂ©sentation des choses, ne peut jamais, par les mĂȘmes sacrifices qu'on offre perpĂ©tuellement chaque annĂ©e, amener les assistants Ă la perfection. 2 Autrement, n'aurait-on pas cessĂ© de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, Ă©tant une fois purifiĂ©s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs pĂ©chĂ©s ? 3 Mais le souvenir des pĂ©chĂ©s est renouvelĂ© chaque annĂ©e par ces sacrifices ; 4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ĂŽte les pĂ©chĂ©s. 5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formĂ© un corps ; 6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ©. 7 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. 8 AprĂšs avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pĂ©chĂ© (ce qu'on offre selon la loi), 9 il dit ensuite : Voici, je viens Pour faire ta volontĂ©. Il abolit ainsi la premiĂšre chose pour Ă©tablir la seconde. 10 C'est en vertu de cette volontĂ© que nous sommes sanctifiĂ©s, par l'offrande du corps de JĂ©sus Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ĂŽter les pĂ©chĂ©s, 12 lui, aprĂšs avoir offert un seul sacrifice pour les pĂ©chĂ©s, s'est assis pour toujours Ă la droite de Dieu, 13 attendant dĂ©sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. 14 Car, par une seule offrande, il a amenĂ© Ă la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiĂ©s. 15 C'est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi ; car, aprĂšs avoir dit : 16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les Ă©crirai dans leur esprit, il ajoute : 17 Et je ne me souviendrai plus de leurs pĂ©chĂ©s ni de leurs iniquitĂ©s. 18 Or, lĂ oĂč il y a pardon des pĂ©chĂ©s, il n'y a plus d'offrande pour le pĂ©chĂ©. HĂ©breux 12 26 lui, dont la voix alors Ă©branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'Ă©branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. 27 Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses Ă©branlĂ©es, comme Ă©tant faites pour un temps, afin que les choses inĂ©branlables subsistent. 28 C'est pourquoi, recevant un royaume inĂ©branlable, montrons notre reconnaissance en rendant Ă Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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