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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cĆur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres. Segond 1910 Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pĂšres ont Ă©tĂ©, vous l'ĂȘtes aussi. Segond 1978 (Colombe) © (Hommes) au cou raide, incirconcis de cĆur et dâoreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit, vous comme vos pĂšres. Parole de Vie © Ătienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cĆurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Français Courant © « Vous, hommes rebelles, dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s aux appels de Dieu, vous rĂ©sistez toujours au Saint-Esprit ! Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres ! Semeur © O vous hommes obstinĂ©s qui, comme de vĂ©ritables incirconcis, gardez votre cĆur et vos oreilles fermĂ©s, vous rĂ©sistez toujours Ă lâEsprit Saint ! Parole Vivante © Ah ! vous ĂȘtes bien les dignes fils de vos pĂšres, hommes obstinĂ©s qui ne voulez pas courber vos tĂȘtes, qui fermez le cĆur et les oreilles aux appels de Dieu ! Toujours, comme vos ancĂȘtres, vous rĂ©sistez Ă lâEsprit saint. Darby Gens de col roide et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous rĂ©sistez toujours Ă l'Esprit Saint ; comme vos pĂšres, vous aussi. Martin Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Ostervald Gens de col roide, et incirconcis de cour et d'oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes tels que vos pĂšres. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÎșληÏÎżÏÏÎŹÏηλοÎč Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÏΌηÏÎżÎč ÎșαÏΎίαÎčÏ Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ᜠÏÎŻÎœ, áœÎŒÎ”áżÏ áŒÎ”᜶ Ïáż· ÏΜΔÏΌαÏÎč Ïáż· áŒÎłÎŻáżł áŒÎœÏÎčÏÎŻÏÏΔÏΔ, áœĄÏ ÎżáŒ± ÏαÏÎÏÎ”Ï áœÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœÎŒÎ”áżÏ. World English Bible "You stiff-necked and uncircumcised in heart and ears, you always resist the Holy Spirit! As your fathers did, so you do. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle foudroyante pĂ©roraison de tout ce discours ! (versets 51-53) Mais que ces paroles sont vraies dans leur sĂ©vĂ©rité ! Faut-il admettre, avec plusieurs exĂ©gĂštes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la consĂ©quence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ? Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoquĂ© par des marques d'impatience et de colĂšre dans son auditoire ? Cette derniĂšre opinion nous paraĂźt ĂȘtre la vraie. Jusqu'ici Etienne avait exposĂ© avec calme les vĂ©ritĂ©s qui ressortent de l'histoire d'IsraĂ«l, si le sanhĂ©drin, constituĂ© en cour de justice, l'avait Ă©coutĂ© avec attention, eut-il Ă©tĂ© sage, ou mĂȘme charitable, de provoquer, par ces derniĂšres paroles, les orgueilleux prĂ©jugĂ©s de ce conseil ? AssurĂ©ment Etienne ne l'aurait pas fait. En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs Ă la repentance et sans leur annoncer en JĂ©sus la misĂ©ricorde de Dieu ? Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52) C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prĂ©vit l'issue tragique du dĂ©bat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien Ă mĂ©nager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication. - Le col roide est l'image d'un caractĂšre inflexible, opiniĂątre, rebelle. Le peuple d'IsraĂ«l se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hĂ©breu qui y correspond est assez frĂ©quent. (Voir Exode 33.3,5) Etre incirconcis de cĆur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et mĂȘme d'entendre la vĂ©ritĂ©. L'incirconcision Ă©tait, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impuretĂ©, (LĂ©vitique 26.41,DeutĂ©ronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cĆur. (JĂ©rĂ©mie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ătienne continua son tĂ©moignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher Ă leur fin, pour faire place Ă l'adoration du PĂšre, en Esprit et en vĂ©rité ; il perçut toutefois que les Juifs nâallaient pas supporter ce genre dâannonce : il a donc cessĂ© de tĂ©moigner sur ce sujet et poussĂ© par l'Esprit de sagesse, avec courage et dĂ©termination, il rĂ©primanda avec douceur ses persĂ©cuteurs.Quand des arguments clairs et des vĂ©ritĂ©s accablantes provoquent les opposants de l'Ăvangile, on doit leur prouver leur culpabilitĂ© et le danger quâils courent. Ces Juifs, comme leurs pĂšres, Ă©taient tĂȘtus et opiniĂątres. Il y a toujours dans le cĆur coupable des impies, des Ă©lĂ©ments qui rĂ©sistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'Ă©lĂšve contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cĆur de l'Ă©lu de Dieu, rĂšgne la plĂ©nitude et ce genre dâopposition spirituelle est vaincue.AprĂšs la mort de Christ, l'Ăvangile Ă©tait dĂ©sormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgrĂ© cela, les Juifs de cette Ă©poque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre Ă Dieu, que ce soit et Sa loi et Son Ă©vangile. Leur culpabilitĂ© les piqua Ă vif et ils cherchĂšrent Ă nier ce sentiment en lapidant Ătienne, leur dĂ©tracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa MisĂ©ricorde. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Hommes au cou raide 4644, 2532 incirconcis 564 de cĆur 2588 et 2532 dâoreilles 3775 ! vous 5210 vous opposez 496 5719 toujours 104 au Saint 40-Esprit 4151. Ce que 5613 vos 5216 pĂšres 3962 ont Ă©tĂ©, vous 5210 lâĂȘtes aussi 2532. 40 - hagioschose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 104 - aeiperpĂ©tuellement, sans cesse, toujours, constamment, depuis toujours invariablement, Ă toute heure quelque chose qui doit ⊠496 - antipiptotomber sur, courir contre ĂȘtre adversaire, opposĂ©, lutter contre, s'opposer, rĂ©sister Ă 564 - aperitmetosincirconcis mĂ©taph. ceux dont le cĆur et les oreilles sont fermĂ©s c.Ă .d ceux dont l'esprit ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardiale cĆur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ⊠3775 - ousl'oreille mĂ©taph. la facultĂ© de perception par l'esprit, la facultĂ© de comprĂ©hension et de connaissance 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là ⊠4644 - sklerotrachelosau cou raide, nuque raide, rebelle, qui a du mal Ă comprendre opiniĂątre, tĂȘte dure, ⊠5210 - humeisvous 5216 - humonde vous, votre 5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AIGUILLONBĂąton servant Ă piquer le bĂ©tail : souvent trĂšs long (2 Ă 3 m.), aiguisĂ© Ă une extrĂ©mitĂ© ou terminĂ© ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă l'homme ( Ge 27:16 ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouĂŻe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 9 L'Eternel dit encore Ă MoĂŻse : j'ai regardĂ© ce peuple, et voici, c'est un peuple de col roide. Exode 33 3 [pour vous conduire] au pays dĂ©coulant de lait et de miel, mais je ne monterai point au milieu de toi, parce que tu [es] un peuple de col roide, de peur que je ne te consume en chemin. 5 Car l'Eternel avait dit Ă MoĂŻse : dis aux enfants d'IsraĂ«l : vous ĂȘtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi, et je te consumerai. Maintenant donc ĂŽte tes ornements de dessus toi, et je saurai ce que je te ferai. Exode 34 9 Et dit : ĂŽ Seigneur ! je te prie, si j'ai trouvĂ© grĂące devant tes yeux, que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquitĂ©s et notre pĂ©chĂ©, et nous possĂšde. LĂ©vitique 26 41 J'aurai aussi marchĂ© de front contre eux, et je les aurai amenĂ©s au pays de leurs ennemis ; et alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils recevront alors avec soumission, [la punition de] leur iniquitĂ©. DeutĂ©ronome 9 6 Sache donc que ce n'est point pour ta justice, que l'Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le possĂ©der ; car tu [es] un peuple de col roide. 13 L'Eternel me parla aussi, en disant : J'ai regardĂ© ce peuple, et voici ; c'est un peuple de col roide. DeutĂ©ronome 10 16 Circoncisez donc le prĂ©puce de votre coeur, et ne roidissez plus votre cou. DeutĂ©ronome 30 6 Et l'Eternel ton Dieu circoncira ton coeur, et le coeur de ta postĂ©ritĂ©, afin que tu aimes l'Eternel ton Dieu de tout ton cĆur, et de toute ton Ăąme, afin que tu vives. DeutĂ©ronome 31 27 Car je connais ta rĂ©bellion et ton cou roide. Voici, moi Ă©tant encore aujourd'hui avec vous, vous avez Ă©tĂ© rebelles contre l'Eternel, combien plus donc le serez-vous aprĂšs ma mort ? 2 Chroniques 30 8 Maintenant ne roidissez point votre cou, comme ont fait vos pĂšres ; tendez les mains vers l'Eternel, et venez Ă son Sanctuaire, qu'il a sanctifiĂ© pour toujours, et servez l'Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colĂšre se dĂ©tournera de vous. NĂ©hĂ©mie 9 16 Mais eux et nos pĂšres se sont fiĂšrement Ă©levĂ©s et ont roidi leur cou, et n'ont point Ă©coutĂ© tes commandements. 30 Et tu les as attendus patiemment plusieurs annĂ©es, et tu les as sommĂ©s par ton Esprit par le ministĂšre de tes ProphĂštes ; mais ils ne leur ont point prĂȘtĂ© l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrĂ©s entre les mains des peuples des pays [Ă©trangers. ] Psaumes 75 5 J'ai dit aux insensĂ©s : n'agissez point follement ; et aux mĂ©chants : ne faites point les superbes. Psaumes 78 8 Et qu'ils ne fussent point, comme leurs pĂšres, une gĂ©nĂ©ration revĂȘche et rebelle, une gĂ©nĂ©ration qui n'a point soumis son coeur, et l'esprit de laquelle n'a point Ă©tĂ© fidĂšle au [Dieu] Fort. EsaĂŻe 48 4 Parce que j'ai connu que tu Ă©tais revĂȘche, et que ton cou Ă©tait [comme une] barre de fer, et que ton front Ă©tait d'airain ; EsaĂŻe 63 10 Mais ils ont Ă©tĂ© rebelles, et ils ont contristĂ© l'Esprit de sa saintetĂ©, c'est pourquoi il est devenu leur ennemi, [et] il a lui-mĂȘme combattu contr'eux. JĂ©rĂ©mie 4 4 Hommes de Juda, et vous habitants de JĂ©rusalem, soyez circoncis Ă l'Eternel, et ĂŽtez les prĂ©puces de vos coeurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne qui l'Ă©teigne, Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de vos actions. JĂ©rĂ©mie 6 10 A qui parlerai-je, [et] qui sommerai-je, afin qu'ils Ă©coutent ? voici, leur oreille est incirconcise, et ils ne peuvent entendre ; voici, la parole de l'Eternel leur est en opprobre, ils n'y prennent point de plaisir. JĂ©rĂ©mie 9 25 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je punirai tout circoncis ayant [encore] le prĂ©puce. 26 L'Egypte, et Juda, et Edom, et les enfants de Hammon, et Moab, et tous ceux qui sont aux bouts des coins, habitant dans le dĂ©sert ; car toutes les nations ont le prĂ©puce, et toute la maison d'IsraĂ«l a le prĂ©puce du coeur. JĂ©rĂ©mie 17 23 Mais ils n'ont point Ă©coutĂ©, et n'ont point inclinĂ© leur oreille, mais ils ont raidi leur cou, pour n'Ă©couter point, et pour ne recevoir point d'instruction. EzĂ©chiel 2 4 Et ce sont des enfants effrontĂ©s, et d'un coeur obstinĂ©, vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l'Eternel a ainsi parlĂ©. EzĂ©chiel 44 7 Vous ayez fait entrer les enfants de l'Ă©tranger, qui Ă©taient incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, pour ĂȘtre dans mon Sanctuaire, afin de profaner ma maison, quand vous avez offert ma viande, [savoir] la graisse et le sang, et ils ont enfreint mon alliance, outre toutes vos [autres] abominations. 9 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'Ă©tranger, incirconcis de coeur, et incirconcis de chair, n'entrera dans mon Sanctuaire, mĂȘme pas un d'entre tous les enfants d'Ă©tranger, qui seront parmi les enfants d'IsraĂ«l. Zacharie 7 11 Mais ils n'y ont point voulu entendre, et ont tirĂ© l'Ă©paule en arriĂšre, et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouĂŻr. 12 Et ils ont rendu leur coeur [dur comme] le diamant, pour ne point Ă©couter la Loi, et les paroles que l'Eternel des armĂ©es envoyait par son Esprit, par le moyen des ProphĂštes qui ont Ă©tĂ© ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l'Eternel des armĂ©es. Matthieu 23 31 Ainsi vous ĂȘtes tĂ©moins contre vous-mĂȘmes, que vous ĂȘtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les ProphĂštes ; 32 Et vous achevez de remplir la mesure de vos pĂšres. 33 Serpents, race de vipĂšres ! comment Ă©viterez-vous le supplice de la gĂ©henne ? Actes 6 10 Mais ils ne pouvaient rĂ©sister Ă la sagesse et Ă l'Esprit par lequel il parlait. Actes 7 9 Et les Patriarches Ă©tant pleins d'envie vendirent Joseph [pour ĂȘtre menĂ©] en Egypte ; mais Dieu Ă©tait avec lui ; 27 Mais celui qui faisait tort Ă son prochain, le rebuta, lui disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge sur nous ? 35 Ce MoĂŻse, lequel ils avaient rejetĂ©, en disant : qui t'a Ă©tabli Prince et Juge ? c'est celui que [Dieu] envoya pour Prince et pour libĂ©rateur par le moyen de l'Ange qui lui Ă©tait apparu au buisson. 39 Auquel nos pĂšres ne voulurent point obĂ©ir, mais ils le rejetĂšrent, et se dĂ©tournĂšrent en leur coeur [pour retourner] en Egypte, 51 Gens de cou roide, et incirconcis de coeur et d'oreilles, vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pĂšres ont fait. Romains 2 25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prĂ©puce. 28 Car celui-lĂ n'est point Juif, qui ne l'est qu'au-dehors, et celle-lĂ n'est point la [vĂ©ritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. 29 Mais celui-lĂ est Juif, qui l'est au-dedans ; et la [vĂ©ritable] Circoncision est celle qui est du coeur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n'est point des hommes, mais de Dieu. EphĂ©siens 4 30 Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la RĂ©demption. Philippiens 3 3 Car c'est nous qui sommes la Circoncision, [nous] qui servons Dieu en esprit, et qui nous glorifions en JĂ©sus-Christ, et qui n'avons point de confiance en la chair ; Colossiens 2 11 En qui aussi vous ĂȘtes circoncis d'une Circoncision faite sans main, qui consiste Ă dĂ©pouiller le corps des pĂ©chĂ©s de la chair, ce [qui est] la Circoncision de Christ ; Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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