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Actes 7.51

Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l'êtes aussi.
Étienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous êtes des hommes têtus, vos cœurs et vos oreilles sont fermés à Dieu. Vous résistez toujours à l’Esprit Saint. Vous êtes comme vos ancêtres !

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Actes Ch. 1-7

Faut-il admettre, avec plusieurs exégètes (Ebrard, Meyer, Lechler), que cette application est simplement la conséquence naturelle qu'Etienne tire de tout son discours ?

Ou, avec Olshausen et d'autres, que ce brusque changement de ton fut provoqué par des marques d'impatience et de colère dans son auditoire ?

Cette dernière opinion nous paraît être la vraie.

Jusqu'ici Etienne avait exposé avec calme les vérités qui ressortent de l'histoire d'Israël, si le sanhédrin, constitué en cour de justice, l'avait écouté avec attention, eut-il été sage, ou même charitable, de provoquer, par ces dernières paroles, les orgueilleux préjugés de ce conseil ? Assurément Etienne ne l'aurait pas fait.

En outre, comment supposer qu'il aurait voulu terminer son discours sans exhorter ses auditeurs à la repentance et sans leur annoncer en Jésus la miséricorde de Dieu ?

Au lieu de cela, il ne mentionne le Juste que pour accabler ces chefs du peuple du souvenir de leur crime. (verset 52)

C'est qu'Etienne voyait la fureur peinte sur tous les visages, c'est qu'il fut interrompu par des murmures et des cris, c'est enfin qu'il prévit l'issue tragique du débat et que, dans son indomptable courage, il trouva qu'il n'y avait plus rien à ménager dans ces rebelles. Les versets versets 54,57 confirment cette explication.

- Le col roide est l'image d'un caractère inflexible, opiniâtre, rebelle.

Le peuple d'Israël se montrait alors tel. Ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, mais le terme hébreu qui y correspond est assez fréquent. (Voir Exode 33.3,5)

Etre incirconcis de cœur et d'oreilles, c'est se montrer incapable de sentir et même d'entendre la vérité. L'incirconcision était, chez les Juifs la marque du paganisme et de l'impureté, (Lévitique 26.41,Deutéronome 10.16) la circoncision le symbole de la purification du cœur. (Jérémie 4.4 ; 9.25 ; Romains 2.29)

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  Exode 32
  
  Exode 33
  
  Exode 34
  
  Lévitique 26
  
  Deutéronome 9
  
  Deutéronome 10
  
  Deutéronome 30
  
  Deutéronome 31
  
  2 Chroniques 30
  
  Néhémie 9
  
  Psaumes 75
  
  Psaumes 78
  
  Esaïe 48
  
  Esaïe 63
  
  Jérémie 4
  
  Jérémie 6
  
  Jérémie 9
  
  Jérémie 17
  
  Ezéchiel 2
  
  Ezéchiel 44
  
  Zacharie 7
  
  Matthieu 23
  
  Actes 6
  
  Actes 7
  
  51 Étienne continua son témoignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher à leur fin, pour faire place à l'adoration du Père, en Esprit et en vérité ; il perçut toutefois que les Juifs n’allaient pas supporter ce genre d’annonce : il a donc cessé de témoigner sur ce sujet et poussé par l'Esprit de sagesse, avec courage et détermination, il réprimanda avec douceur ses persécuteurs.
  Quand des arguments clairs et des vérités accablantes provoquent les opposants de l'Évangile, on doit leur prouver leur culpabilité et le danger qu’ils courent. Ces Juifs, comme leurs pères, étaient têtus et opiniâtres. Il y a toujours dans le cœur coupable des impies, des éléments qui résistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'élève contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cœur de l'élu de Dieu, règne la plénitude et ce genre d’opposition spirituelle est vaincue.
  Après la mort de Christ, l'Évangile était désormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgré cela, les Juifs de cette époque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre à Dieu, que ce soit et Sa loi et Son évangile. Leur culpabilité les piqua à vif et ils cherchèrent à nier ce sentiment en lapidant Étienne, leur détracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa Miséricorde.
  
  Romains 2
  
  25 Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi.
  Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable baptême est celui du cœur, celui-ci étant lavé par la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit ; une telle âme vit dans un cadre spirituel et dans une disposition à suivre la Vérité, dans les voies de la sainteté.
  Prions pour que nous puissions être de véritables chrétiens, non seulement par notre témoignage extérieur, mais aussi intérieurement : des enfants de Dieu de « cœur et d'esprit », pas en apparence ; soyons baptisés non seulement avec de l'eau, mais avec le Saint-Esprit ; que notre louange ne provienne pas des traditions de ce monde, mais que notre cœur soit conduit spirituellement par Dieu !
  
  Ephésiens 4
  
  Philippiens 3
  
  Colossiens 2
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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