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Apocalypse 3.7

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir :
Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, Celui qui a la clĂ© de David, Celui qui ouvre et personne ne fermera, Celui qui ferme et personne n’ouvrira :
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Segond 21 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir : Segond 1910 Écris Ă  l'ange de l'Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira : Segond 1978 (Colombe) © Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, Celui qui a la clĂ© de David, Celui qui ouvre et personne ne fermera, Celui qui ferme et personne n’ouvrira : Parole de Vie © « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Philadelphie : « Voici le message de celui qui est saint et qui dit la vĂ©ritĂ©. Il tient la clĂ© du roi David, il ouvre et personne ne peut fermer, il ferme et personne ne peut ouvrir. Français Courant © « Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est saint et vĂ©ritable, celui qui a la clĂ© du roi David, celui qui ouvre et personne ne peut fermer, qui ferme et personne ne peut ouvrir : Semeur © —A l’*ange de l’Eglise de Philadelphie, Ă©cris : « Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui tient la clĂ© de *David, celui qui ouvre et nul ne peut fermer, qui ferme, et nul ne peut ouvrir : Parole Vivante © Écris au messager de l’Église de Philadelphie : Voici ce que dit celui en qui se sont incarnĂ©es la saintetĂ© et la vĂ©ritĂ©, qui dĂ©tient la clĂ© de David – ce qu’il ouvre, nul ne pourra le refermer ; ce qu’il ferme, nul ne pourra le rouvrir : Darby Et Ă  l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă  Philadelphie, Ă©cris : Voici ce que dit le saint, le vĂ©ritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et nul ne fermera, qui ferme et nul n'ouvrira : Martin Ecris aussi Ă  l'Ange de l'Eglise de Philadelphie : le Saint et le VĂ©ritable, qui a la clef de David, qui ouvre, et nul ne ferme ; qui ferme, et nul n'ouvre, dit ces choses. Ostervald Écris aussi Ă  l'ange de l'Église de PHILADELPHIE : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clef de David ; qui ouvre, et personne ne ferme ; et qui ferme, et personne n'ouvre : HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï„áż· áŒ€ÎłÎłÎ­Î»áżł Ï„áż†Ï‚ ጐΜ ΊÎčÎ»Î±ÎŽÎ”Î»Ï†Î”ÎŻáŸł ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœÎ‡ ΀ΏΎΔ λέγΔÎč ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚, ᜁ ጀληΞÎčΜός, ᜁ ጔχωΜ τᜎΜ ÎșÎ»Î”áż–Îœ Î”Î±Ï…ÎŻÎŽ, ᜁ áŒ€ÎœÎżÎŻÎłÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎșÎ»Î”ÎŻÏƒÎ”Îč, Îșα᜶ ÎșÎ»Î”ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ áŒ€ÎœÎżÎŻÎłÎ”Îč· World English Bible "To the angel of the assembly in Philadelphia write: "He who is holy, he who is true, he who has the key of David, he who opens and no one can shut, and who shuts and no one opens, says these things:

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
7 Ă  13 A l'Eglise de Philadelphie.

Petite ville de l'ancien royaume de Lydie, fondĂ©e par le roi de Pergame Attale Philadelphe, dont elle portait le nom. Philadelphie Ă©tait Ă  quarante-cinq kilomĂštres au sud-est de Sardes. Elle existe encore sous le nom d'Alla-Schahr, et compte des habitants appartenant Ă  l'Église grecque.

Ces qualificatifs sous lesquels le Seigneur s'annonce à Philadelphie ne sont pas empruntés à la vision de Apocalypse 1. Ils désignent des attributs appropriés à la situation et aux besoins de cette Eglise.

Ainsi, les noms divins de Saint, de VĂ©ritable, sont un encouragement et une consolation pour cette fidĂšle Eglise, qui Ă©tait exposĂ©e aux calomnies des adversaires (verset 9) et devait subir l'Ă©preuve qui allait venir sur le monde entier ; (verset 10) ils sont en mĂȘme temps une menace Ă  l'adresse de ceux qui se complaisent dans le mensonge et dans la souillure, car pour eux la vĂ©ritĂ© souveraine, la saintetĂ© absolue, qui sont l'essence du caractĂšre divin, deviennent un feu dĂ©vorant.

On a aussi expliquĂ© ces noms de JĂ©sus comme certifiant sa qualitĂ© de Messie, contestĂ©e par les Juifs : il est le vĂ©ritable, l'authentique Messie ; il l'est, parce qu'il est le saint. Sa saintetĂ© est donnĂ©e de mĂȘme comme preuve de sa messianitĂ© dans Actes 3.14 ; 4.27,30 ; 7.52.

Cette image est empruntĂ©e Ă  EsaĂŻe 22.22. Comme les clefs de la forteresse de Sion, du palais de David, furent confiĂ©es Ă  Eliakim, en signe du pouvoir qu'il devait exercer, de mĂȘme, dans le royaume de Dieu, toute puissance a Ă©tĂ© donnĂ©e Ă  JĂ©sus-Christ. (Matthieu 28.18)

Quand il ouvre une porte (verset 8) dans le monde et dans les Ăąmes pour y faire pĂ©nĂ©trer l'Evangile de sa grĂące, personne ne peut la fermer ; mais aussi quand il ferme, pour rendre vains tous les efforts des adversaires, personne n'ouvre. Avec cette double conviction, son Eglise ne saurait ĂȘtre dĂ©couragĂ©e ; elle est invincible. D'autres entendent par ouvrir et fermer, admettre dans le royaume de Dieu ou en exclure, (comparez Apocalypse 1.18) ce qui est moins en harmonie avec l'ensemble de la pensĂ©e. (verset 8)

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Le Seigneur JĂ©sus, « Le mĂȘme » que Celui des chapitres prĂ©cĂ©dents, a la clef du gouvernement et de l'autoritĂ©, « dans » et « sur » l'assemblĂ©e.

Il ouvre diffĂ©rentes portes : - L'opportunitĂ© Ă  Ses Ă©glises ; - L'expression Ă  Ses serviteurs ; - La porte « d'entrĂ©e », Il ouvre le cƓur.

Il ferme également la porte : - Du ciel aux insensés, ceux qui sommeillent, bien loin de la Grùce ; - Des ouvriers d'iniquité, quel que soit leur degré de vanité et de vaine confiance.

L'Ă©glise de Philadelphie est complimentĂ©e, bien qu’un lĂ©ger reproche lui soit adressĂ©. Bien que Christ accepte ceux qui ne disposent que d'une force modeste, les croyants ne doivent pas se reposer pour autant, en se satisfaisant « de peu » ; ils doivent, au contraire, lutter, pour grandir dans la GrĂące, en Ă©tant fermes dans la foi, en rendant gloire Ă  Dieu !

Christ est capable d’afficher Sa faveur envers Son peuple, afin que les ennemis de ce dernier soient forcĂ©s de Le reconnaĂźtre. Finalement, par la GrĂące de Christ, ces personnes hostiles finiront par ĂȘtre moins menaçantes, ce qui peut les inciter Ă  ĂȘtre admises dans la communion avec Son peuple.

Christ promet de laisser Sa GrĂące toujours disponible, Ă  titre de rĂ©compense, pour la fidĂ©litĂ© des Siens, mĂȘme en pĂ©riode d’épreuve : « à quiconque a, il sera donné », Matthieu 13:12*.

Ceux qui professent l'Ă©vangile en temps de paix, seront gardĂ©s par Christ Ă  l’heure de tentation ; mĂȘme la GrĂące divine, qui les a rendus « fructueux » en temps de paix, les rendra fidĂšles au temps de la persĂ©cution. Christ promet une rĂ©compense glorieuse au croyant victorieux. Il sera un pilier monumental dans le temple de Dieu ; un monument de la GrĂące divine, Ă  la fois, libre et puissante ; ce rachetĂ© sera un « monument », qui ne pourra ĂȘtre dĂ©truit, ni ĂŽtĂ©. Sur ce pilier sera Ă©crit le « nouveau nom », celui de Christ !

Toutes ces réalités révÚleront que le croyant a mené « le bon combat », et qu'il a été victorieux !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ecris 1125 5657 Ă  l’ange 32 de l’Eglise 1577 de 1722 Philadelphie 5359 : Voici ce que 3592 dit 3004 5719 le Saint 40, le VĂ©ritable 228, celui qui a 2192 5723 la clef 2807 de David 1138, celui qui ouvre 455 5723, et 2532 personne 3762 ne fermera 2808 5719, 2532 celui qui ferme 2808 5719, et 2532 personne 3762 n’ouvrira 455 5719:
32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 40 - hagios chose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 228 - alethinos ce qui n'a pas seulement le nom et la ressemblance, mais qui a la rĂ©elle 
 455 - anoigo ouvrir 1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă  la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 
 1138 - Dabid second roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ 1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleis une clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans 
 2808 - kleio fermer, clore mĂ©taph. les cieux fermĂ©s qui refusent la pluie se fermer Ă  la compassion 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3762 - oudeis aucun, rien 5359 - Philadelpheia Philadelphie (Angl. Philadelphia) = « amour fraternel » ville de Lydie, en Asie Mineure, Ă  
 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui 
 ASIE Dans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de 
 CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T. Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Église chrĂ©tienne 
 CLEF Pour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. 
 JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă  fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU 
 PHILADELPHIE Colonie de Pergame, fondĂ©e par Attale II Philadelphe (159-138 av. J. -C), qui l'appela de 
 VÉRITÉ I Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par 


    • Job 11

      10 S'il passe, s'il emprisonne, s'il convoque à son tribunal, qui s'y opposera ?

      Job 12

      14 Ce qu'il abat ne sera pas reconstruit, l’homme qu'il enferme ne sera pas relĂąchĂ©.

      Psaumes 16

      10 car tu *n’abandonneras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimĂ© connaisse la dĂ©composition.

      Psaumes 89

      18 car c’est toi qui fais sa beautĂ© et sa puissance ; c’est ta faveur qui relĂšve notre force.

      Psaumes 145

      17 L’Eternel est juste dans toutes ses voies et bon dans toutes ses Ɠuvres.

      EsaĂŻe 6

      3 Ils se criaient l'un Ă  l'autre : « *Saint, saint, saint est l'Eternel, le maĂźtre de l’univers ! Sa gloire remplit toute la terre ! »

      EsaĂŻe 22

      22 Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David : quand il ouvrira, personne ne pourra fermer, et quand il fermera, personne ne pourra ouvrir.

      EsaĂŻe 30

      11 Détournez-vous du bon chemin, écartez-vous du bon sentier, cessez de nous confronter au Saint d'Israël ! »

      EsaĂŻe 41

      14 N’aie pas peur, vermisseau de Jacob, faible reste d'IsraĂ«l ! Je viens Ă  ton secours, dĂ©clare l'Eternel. Celui qui te rachĂšte, c’est le Saint d'IsraĂ«l.
      16 Tu les secoueras et le vent les emportera, un tourbillon les dispersera, mais toi, tu trouveras ta joie dans l'Eternel, tu feras ton sujet de fierté du Saint d'Israël.
      20 Ils le verront et ainsi ils reconnaĂźtront, ils constateront et comprendront tous ensemble que c’est la main de l'Eternel qui a fait cela, que c’est le Saint d'IsraĂ«l qui l’a crĂ©Ă©.

      EsaĂŻe 47

      4 Celui qui nous rachĂšte s'appelle l'Eternel, le maĂźtre de l’univers. C’est le Saint d'IsraĂ«l.

      EsaĂŻe 48

      17 Voici ce que dit l'Eternel, celui qui te rachÚte, le Saint d'Israël : « Moi, l'Eternel, ton Dieu, je t'instruis pour ton bien, je te conduis sur le chemin à suivre.

      EsaĂŻe 49

      7 Voici ce que dit l'Eternel, le Saint d'IsraĂ«l, celui qui le rachĂšte, Ă  l’homme qu'on mĂ©prise, qui fait horreur Ă  la nation, Ă  l'esclave des tyrans : « A ta vue, des rois se lĂšveront, des princes se prosterneront Ă  cause de l'Eternel, qui est fidĂšle, du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi. »

      EsaĂŻe 54

      5 En effet, ton Ă©poux, c’est celui qui t’a faite, et son nom est l'Eternel, le maĂźtre de l’univers ; celui qui te rachĂšte, c’est le Saint d'IsraĂ«l, et on l’appelle Dieu de toute la terre.

      EsaĂŻe 55

      5 Tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et des nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi Ă  cause de l'Eternel, ton Dieu, du Saint d'IsraĂ«l, parce qu’il te donne sa splendeur.

      Matthieu 16

      19 Je te donnerai les clés du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre aura été lié au ciel et ce que tu délieras sur la terre aura été délié au ciel. »

      Matthieu 24

      35 Le ciel et la terre disparaĂźtront, mais mes paroles ne disparaĂźtront pas.

      Marc 1

      24 « [Ah ! ] Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »

      Luc 1

      32 Il sera grand et sera appelĂ© Fils du TrĂšs-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre.

      Luc 4

      34 « Ah ! Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »

      Jean 14

      6 JĂ©sus lui dit : « C’est moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre qu’en passant par moi.

      Actes 3

      14 Mais vous, vous avez renié celui qui était saint et juste et vous avez demandé qu'on vous accorde la grùce d'un meurtrier.

      1 Jean 5

      20 mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidÚle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang
      11 Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à EphÚse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »
      18 le vivant. J'étais mort et voici, je suis vivant aux siÚcles des siÚcles. Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.

      Apocalypse 2

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

      Apocalypse 3

      7 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir :
      14 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 4

      8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă  l’intĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! »

      Apocalypse 5

      3 Mais personne, ni dans le ciel ni sur la terre ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder.
      4 Je pleurais beaucoup parce que personne n’avait Ă©tĂ© trouvĂ© digne d'ouvrir le livre et de le regarder.
      5 Alors l'un des anciens me dit : « Ne pleure pas, car le lion de la tribu de Juda, le rejeton de la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. »
      9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant : « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.

      Apocalypse 6

      10 Ils criÚrent d'une voix forte : « Jusqu'à quand, Maßtre saint et véritable, tarderas-tu à faire justice et à venger notre sang sur les habitants de la terre ? »

      Apocalypse 15

      3 Ils chantaient le cantique de MoĂŻse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau en disant : « Tes Ɠuvres sont grandes et extraordinaires, Seigneur Dieu tout-puissant ! Tes voies sont justes et vĂ©ritables, roi des nations !

      Apocalypse 16

      7 Et j'entendis, de l'autel, une voix qui disait : « Oui, Seigneur Dieu tout-puissant, tes jugements sont vrais et justes. »

      Apocalypse 19

      2 Oui, ses jugements sont vrais et justes, car il a jugĂ© la grande prostituĂ©e qui corrompait la terre par son immoralitĂ© et il a vengĂ© ses serviteurs en lui redemandant leur sang, qu’elle avait versĂ©. »
      11 Ensuite, je vis le ciel ouvert, et voici qu’un cheval blanc apparut. Celui qui le montait s'appelle « FidĂšle et VĂ©ritable », il juge et combat avec justice.

      Apocalypse 21

      5 Celui qui était assis sur le trÎne dit : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. » Il ajouta : « Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies. »

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