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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert La Parole de Dieu Dans un Monde de Dingues - Nathan Lambert EnregistrĂ© Ă Fireplace Paris 8 mars 2020. Nathan LAMBERT Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? ProphĂ©tie contre les nations : preuve de l'existence de Dieu - Pt. 4 Je continue ma sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu au travers des rĂ©vĂ©lations bibliques qui se sont accomplies. ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Daniel - LâIMAGE DANS LA FOURNAISE Dan 3 /11-17 1 Se prosterner ou brĂ»ler - Le dĂ©cret du despote. 2 BrĂ»ler ⊠TopChrĂ©tien Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Daniel 5.1-31 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. 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TopMessages Message texte L'arithmĂ©tique de Dieu Dieu compte. Le saviez-vous ? Il compte nos pas ( Psaume 56.9 ). Il compte les peuples ( Psaume 86.6 ⊠SĂ©bastien . Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? 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Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 5.1-31 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Daniel 5.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley Daniel 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 4-6 oh on est parti pour la lecture du jour et je continue bien sĂ»r dans le livre de daniel c'Ă©tait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 4.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 1.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Sous lâeffet du vin, Belshatsar ordonna que lâon apporte les coupes en or et en argent que son prĂ©dĂ©cesseur Nebucadnetsar avait enlevĂ©es du temple de JĂ©rusalem. CâĂ©tait afin que le roi et ses hauts fonctionnaires, ainsi que ses femmes et ses concubines, s'en servent pour boire. Segond 1910 Belschatsar, quand il eut goĂ»tĂ© au vin, fit apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, s'en servissent pour boire. Segond 1978 (Colombe) © Belchatsar, aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au vin, ordonna dâapporter les vases dâor et dâargent que son pĂšre Neboukadnetsar avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi y boive ainsi que ses femmes, ses concubines et ses grands. Parole de Vie © Quand il a goĂ»tĂ© le vin, il commande dâapporter les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor a prises dans le temple de JĂ©rusalem. Il veut sâen servir pour boire avec ses fonctionnaires importants, ses femmes de deuxiĂšme rang et ses autres femmes. Français Courant © Sous lâinfluence de lâalcool, il ordonna quâon apporte les coupes dâor et dâargent que son pĂšre Nabucodonosor avait prises au temple de JĂ©rusalem. Il voulait sâen servir pour boire en compagnie de ses hauts fonctionnaires, de ses femmes et de ses Ă©pouses de second rang. Semeur © ExcitĂ© par le vin, Balthazar ordonna dâapporter les coupes dâor et dâargent que Nabuchodonosor, son pĂšre, avait rapportĂ©es du Temple de JĂ©rusalem. Il avait lâintention de sâen servir pour boire, lui et ses hauts dignitaires, ses femmes et ses concubines. Darby Belshatsar, comme il buvait le vin, commanda d'apporter les vases d'or et d'argent que son pĂšre Nebucadnetsar avait tirĂ©s du temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines, y bussent. Martin Et ayant un peu bu, il commanda qu'on apportĂąt les vaisseaux d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar son pĂšre avait tirĂ©s du Temple qui Ă©tait Ă JĂ©rusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes, ses femmes et ses concubines y bussent. Ostervald Belshatsar, animĂ© par le goĂ»t du vin, ordonna qu'on apportĂąt les vases d'or et d'argent que NĂ©bucadnetsar, son pĂšre, avait enlevĂ©s du temple de JĂ©rusalem, afin que le roi et ses grands, ses femmes et ses concubines y bussent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖžŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚŚ Ö”ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖ·Ś Ö°Ś€ÖŒÖ”Ś§Ö Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖČŚÖŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖŽŚŚšŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžŚ ÖŚÖčŚÖŽŚ Ś©ŚÖ”ŚÖ°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ”Ś ÖžŚȘÖ”ÖœŚÖŒŚ World English Bible Belshazzar, while he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which Nebuchadnezzar his father had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king and his lords, his wives and his concubines, might drink from them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry NĂ©bucadnetsar son pĂšre. Belsatsar n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais bien de Naboned, qui lui-mĂȘme n'Ă©tait pas fils de NĂ©bucadnetsar, mais un Babylonien que les grands du royaume avaient Ă©levĂ© sur le trĂŽne. Si NĂ©bucadnetsar, fondateur de la puissance de Babylone, est appelĂ© ici pĂšre de Belsatsar, c'est dans le mĂȘme sens que, dans les inscriptions assyriennes, JĂ©hu, roi d'IsraĂ«l, est appelĂ© fils de Omri, fondateur de Samarie, tandis qu'en rĂ©alitĂ© il Ă©tait fils de Josaphat (2Rois 9.2). Ce titre de pĂšre, donnĂ© Ă NĂ©bucadnetsar, revient tour Ă tour dans la bouche de l'auteur du rĂ©cit (verset 2), de la mĂšre du roi (verset 11), de Belsatsar (verset 13) et de Daniel (verset 18), et sert Ă faire ressortir le lien Ă©troit de solidaritĂ© qui unit le premier grand monarque de Babylone et le dernier. Il se peut fort bien du reste que Naboned eĂ»t pris la prĂ©caution, frĂ©quente chez les usurpateurs, d'Ă©pouser une personne du sang royal, par exemple une fille de NĂ©bucadnetsar afin d'affermir sa dynastie. Ce qui confirme cette supposition, c'est que, d'aprĂšs les inscriptions, un fils puĂźnĂ© de Naboned s'appelait NĂ©bucadnetsar. Belsatsar aurait Ă©tĂ© ainsi le petit-fils du grand monarque. Les exemples du mot pĂšre, employĂ© pour dĂ©signer un ancĂȘtre, sont frĂ©quents dans la Bible ; ainsi GenĂšse 28.13.Avait enlevĂ©s. Voyez 1.2.Ses femmes et ses concubines. Les Babyloniens, contrairement Ă l'usage des Perses et d'autres nations orientales, admettaient les femmes Ă leurs banquets, qui devinrent proverbiaux par leur licence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Belschatsar 01113, quand il eut goĂ»tĂ© 02942 au vin 02562, fit 0560 08754 apporter 0858 08682 les vases 03984 dâor 01722 et dâargent 03702 que son pĂšre 02 Nebucadnetsar 05020 avait enlevĂ©s 05312 08684 du 04481 temple 01965 de JĂ©rusalem 03390, afin que le roi 04430 et ses grands 07261, ses femmes 07695 et ses concubines 03904, sâen servissent pour boire 08355 08748. 02 - 'abpĂšre 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01113 - Belsha'tstsarBelschatsar (Angl. Belshazzar) = « que Bel protĂšge le roi » roi de Babylone au ⊠01722 - dÄhabor 01965 - heykalpalais, temple palais temple (de JĂ©rusalem) temple (paĂŻen) 02562 - chamarvin 02942 - tÄ`emdĂ©cret, goĂ»t, jugement, commandement 03390 - YÄruwshalemJĂ©rusalem = « fondement de la paix » principale citĂ© de Palestine et capitale du ⊠03702 - kÄcaphargent comme mĂ©tal comme monnaie 03904 - lÄchenahconcubine, maĂźtresse, amante 03984 - ma'nvaisselle, vase, ustensile 04430 - melekroi 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05312 - nÄphaqvenir ou sortir de, ĂȘtre apportĂ© (Aphel) faire sortie, emporter 07261 - rabrÄbanseigneur, noble 07695 - shegalĂ©pouse du roi, concubine du roi, compagne (royale) 08355 - shÄthah(P'al) boire 08682Radical : Afel 08817 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 34 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ASSYRIE ET BABYLONIE1. Le pays et ses habitants. Les rĂ©gions bordĂ©es par l'ArmĂ©nie, la Perse, le golfe Persique et le dĂ©sert de ⊠BELSATSARD'aprĂšs Da 5 , cf ( Da 7:1 8:1 ). fils et successeur de NĂ©bucadnetsar et dernier roi (cal-dĂ©en) de ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠COUPELes diffĂ©rents mots hĂ©breux dĂ©signent des bassins, coupes, cuves (voir ces mots) de formes et de dimensions diverses. Les coupes ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MĂNĂ, MĂNĂ, TEKEL, UPHARSINDĂ©finition biblique de MĂ©nĂ©, MĂ©nĂ©, Tekel, Upharsin : Ce sont les quatre mots inscrits par une main mystĂ©rieuse sur le ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 9 2 Rois 8 25 Le nom que l'on porte n'est Ă©videmment pas Ă l'origine de notre personnalitĂ©, mais le fait que la famille de Josaphat empruntait des noms Ă celle d'Achab, ne laissait prĂ©sager malgrĂ© tout, rien de bon. Les relations d'Achazia avec la famille d'Achab furent Ă l'origine de sa mĂ©chancetĂ© et de sa chute.Quand les hommes sont Ă la recherche d'une Ă©pouse, ils doivent en fait, garder Ă l'esprit qu'ils choisissent en mĂȘme temps, la mĂšre de leurs enfants. La Providence divine dirigea alors le cours des Ă©vĂšnements : Achazia, au comble de son iniquitĂ©, devait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la maison d'Achab.Ceux qui partagent la vie des pĂ©cheurs, doivent s'attendre Ă subir leurs flĂ©aux. Que toutes les tourmentes, les Ă©preuves, et les mĂ©chancetĂ©s de ce monde, nous incitent sĂ©rieusement Ă rechercher l'intĂ©rĂȘt du salut en Christ ! 2 Rois 24 2 Rois 25 2 Chroniques 11 2 Chroniques 15 2 Chroniques 36 Esdras 1 JĂ©rĂ©mie 27 19 JĂ©rĂ©mie assure au peuple que les ustensiles de bronze du temple, devaient Ă©galement ĂȘtre transportĂ©s Ă Babylone, comme l'avaient Ă©tĂ© les objets en or.Le prophĂšte conclut ce texte par une merveilleuse promesse : le temps viendra oĂč tous ces ustensiles reviendront Ă JĂ©rusalem.MalgrĂ© le fait que le retour Ă la prospĂ©ritĂ© spirituelle de l'Ă©glise ne soit pas encore manifeste de nos jours, nous ne devons pas dĂ©sespĂ©rer : Dieu fera prospĂ©rer Son Ă©glise au temps marquĂ©Â ! JĂ©rĂ©mie 52 Daniel 1 Daniel 5 18 Daniel interprĂšte le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sĂ©rieux l'avertissement divin donnĂ© Ă Nebucadnetsar. De plus, il avait insultĂ© Dieu.Les pĂ©cheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugĂ©s par Celui qui dĂ©tient toutes choses.Daniel a donc lu la phrase Ă©crite sur le mur. Tout ceci peut trĂšs bien ĂȘtre le destin de chaque pĂ©cheur : Ă sa mort, les jours qu'il a vĂ©cus sont recensĂ©s ; aprĂšs sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesĂ© dans la balance, et trouvĂ© lĂ©ger ; aprĂšs le jugement, ce mĂȘme pĂ©cheur sera dĂ©pouillĂ© et donnĂ© en tant que proie, au diable et Ă ses anges.Alors que les Ă©vĂšnements de ce texte se dĂ©roulaient dans le palais, on peut supposer qu'au mĂȘme moment, l'armĂ©e de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a Ă©tĂ© massacrĂ©, une soumission gĂ©nĂ©rale a suivi.BientĂŽt, chaque pĂ©cheur impĂ©nitent sera confrontĂ© Ă la Parole de Dieu, placĂ©e devant lui, mĂȘme s'il pense ĂȘtre « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des Ă©vangiles. 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