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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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(Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. 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(Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 » Moi, Daniel, j'ai eu l'esprit troublĂ© au plus profond de moi et mes visions m'ont terrifiĂ©. Segond 1910 Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublĂ© au dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Segond 1978 (Colombe) © Moi, Daniel, jâeus lâesprit troublĂ© au-dedans de moi, mes visions mâĂ©pouvantĂšrent. Parole de Vie © Moi, Daniel, je suis trĂšs inquiet Ă cause de ce que je vois. En effet, câest effrayant. Français Courant © « Lâangoisse me saisit, moi, Daniel, jusquâau plus profond de mon ĂȘtre, tant ces visions Ă©taient terrifiantes. Semeur © Moi, Daniel, je fus profondĂ©ment angoissĂ© au-dedans de moi et mes visions me remplissaient dâeffroi. Darby Moi, Daniel, je fus troublĂ© dans mon esprit au dedans de mon corps, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. Martin [Alors] l'esprit me dĂ©faillit dans [mon] corps, de moi Daniel, et les visions de ma tĂȘte me troublĂšrent. Ostervald Mon esprit Ă moi, Daniel, fut troublĂ© au-dedans de moi, et les visions de ma tĂȘte m'effrayĂšrent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖŒÖ·Ö„ŚȘ ŚšŚÖŒŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖžÖ„Ś ŚÖžŚ ÖŽŚÖŒÖ”ÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖŽŚÖ°Ś Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚŚ World English Bible As for me, Daniel, my spirit was grieved in the midst of my body, and the visions of my head troubled me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 15 Ă 18 Explication gĂ©nĂ©rale de la vision.Le tableau des choses futures a disparu, mais l'Ă©tat de vision continue jusqu'Ă la fin du chapitre.Moi, Daniel : nouvelle signature, au dĂ©but d'une nouvelle partie du rĂ©cit, donnĂ©e, ainsi que la premiĂšre du verset 2, Ă cause de l'importance de la vision.Il fut troublĂ©. Le trouble de Daniel ne provient pas du caractĂšre mystĂ©rieux de la vision (verset 28), mais des souffrances des saints (verset 21) qu'il a contemplĂ©es.Au-dedans de moi ; littĂ©ralement, dans le fourreau. L'esprit est dans le corps comme un glaive dans son fourreau qu'il use en s'agitant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Moi 0576, Daniel 01841, jâeus lâesprit 07308 troublĂ© 03735 08730 au dedans 01459 de moi 05085, et les visions 02376 de ma tĂȘte 07217 mâeffrayĂšrent 0927 08792. 0576 - 'ana'Je, Moi ... (1Ăšre pers. sing. - gĂ©nĂ©ralement avec emphase) 0927 - bÄhaleffrayer, alarmer, consterner presser, hĂąter alarmĂ© (part.) 01459 - gavmilieu, au milieu, Ă l'intĂ©rieur 01841 - Daniye'l 02376 - chezevvision figure, apparition 03735 - Kara'(Ithp'el) ĂȘtre affligĂ©, ĂȘtre chagrinĂ© 05085 - nidnehĂ©tui, corps sens incertain mĂ©taphore: (mon esprit renfermĂ©) dans (le fourreau) le corps Da 7:15 07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07308 - ruwachesprit, vent vent esprit de l'homme 08730Radical : Itpeel 08830 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1 08792Radical : Pual 08849 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 93 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 JĂ©rĂ©mie 15 JĂ©rĂ©mie 17 Daniel 2 1 Le songe de Nebucadnetsar. (Da 2:1-13) Ce songe est rĂ©vĂ©lĂ© Ă Daniel. (Da 2:14-23) Daniel obtient l'autorisation d'ĂȘtre reçu par le roi. (Da 2:24-30) Le songe et son interprĂ©tation. (Da 2:31-45) Les honneurs sont rendus Ă Daniel et Ă ses amis. (Da 2:46-49)Les grands de ce monde sont souvent sujet Ă des problĂšmes d'insomnies qui les perturbent, qui troublent leur esprit et leur repos, alors que le sommeil d'un travailleur est sain et paisible. Nous ignorons les embarras qu'Ă©prouvent ceux qui ont de grandes responsabilitĂ©s ou mĂȘme qui ne font que cĂŽtoyer les vains plaisirs de ce monde.Dans notre texte, le roi a dĂ©crĂ©tĂ© que ses savants devaient lui expliquer le songe qu'il avait eu, sinon ils seraient tous mis Ă mort, en tant qu'imposteurs. Les hommes sont plus avides de connaĂźtre le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements futurs, que d'apprendre le chemin du salut ou du devoir ; la prĂ© connaissance des Ă©vĂ©nements futurs ne fait qu'accroĂźtre l'inquiĂ©tude et les problĂšmes. Les magiciens trompĂšrent le roi, feignant de pouvoir faire ce dont ils Ă©taient incapables et en rĂ©alitĂ©, c'est ce qui les a condamnĂ©s Ă mort. Daniel 4 19 Daniel a Ă©tĂ© frappĂ© de stupĂ©faction et en mĂȘme temps terrorisĂ© par le jugement si sĂ©vĂšre infligĂ© Ă un si grand roi ; il donne des conseils Ă Nebucadnetsar, avec toute la tendresse et le respect dus Ă cette situation.Il est nĂ©cessaire, au moment de la repentance, de cesser non seulement la pratique du mal, mais en plus d'apprendre Ă pratiquer le bien. Bien qu'il n'ait pu empĂȘcher ce jugement prĂ©vu par l'Ăternel, il Ă©tait pourtant tentĂ© d'en retarder l'Ă©chĂ©ance, ou de raccourcir la durĂ©e de cette Ă©preuve.La misĂšre Ă©ternelle sera Ă©pargnĂ©e Ă tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. Daniel 7 1 La vision des quatre bĂȘtes, par Daniel. (Da 7:1-8) La vision du royaume de Christ. (Da 7:9-14) Son interprĂ©tation. (Da 7:15-28)Cette vision contient les mĂȘmes reprĂ©sentations prophĂ©tiques que le songe de Nebucadnetsar.La grande mer agitĂ©e par les vents, reprĂ©sente la terre et ses habitants, convoitĂ©e par les princes et les conquĂ©rants ambitieux.Les quatre bĂȘtes signifient les mĂȘmes empires, mentionnĂ©s dans les quatre parties de la vision de Nebucadnetsar.Les puissants conquĂ©rants ne sont que les instruments de vengeance de Dieu, sur ce monde coupable.La bĂȘte sauvage reprĂ©sente l'aspect Ă©pouvantable de ces dirigeants. Mais le pouvoir donnĂ© Ă chacun de ces empires a une limite ; ils finiront par louer le Seigneur, qui aura finalement le dernier mot ! 15 Il est souhaitable de bien comprendre ce que nous voyons et recevons de la part de Dieu ; tous ceux qui aspirent Ă une telle comprĂ©hension doivent la demander Ă Dieu par le biais de priĂšres fidĂšles et ferventes.L'ange s'est exprimĂ© Ă Daniel trĂšs simplement. Ce dernier a particuliĂšrement dĂ©sirĂ© connaĂźtre la signification de la petite corne, qui faisait la guerre aux saints, et qui prĂ©valait contre eux. Ce passage prĂ©dit la fureur de la « Rome papale », contre les vĂ©ritables ChrĂ©tiens. L'apĂŽtre Jean, dans ses visions prophĂ©tiques, qui s'adressent en premier lieu Ă Rome, fait rĂ©fĂ©rence Ă ces visions.Daniel a eu une merveilleuse perspective de la prĂ©dominance du royaume de Dieu parmi les hommes. Ceci fait rĂ©fĂ©rence Ă l'avĂšnement de notre Seigneur bĂ©ni, quand les saints triompheront, lors de la chute intĂ©grale du royaume de Satan. Les saints du TrĂšs-Haut possĂ©deront le Royaume Ă jamais. Loin de nous, la pensĂ©e de nous glorifier Ă cette perspective : cette autoritĂ© ne sera fondĂ©e que sur la grĂące.La promesse mentionne que le royaume de l'Ă©vangile qui sera instaurĂ©, sera un royaume de lumiĂšre, de saintetĂ©, et d'amour ; un royaume plein de grĂące, oĂč les privilĂšges et les rĂ©conforts seront vraiment les prĂ©mices du Royaume de Gloire. Son plein accomplissement se fera dans la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle des saints ; ce Royaume sera immuable.Le rassemblement de toute la famille de Dieu sera le prĂ©lude de la merveilleuse venue de Christ ! Daniel 8 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Luc 19 41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec lâĆuvre de Dieu dans le cĆur du croyant, Ćuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?Il est certain que ceux qui sâemparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cĆur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence quâIl prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.Le Fils de Dieu n'a pas pleurĂ© en vain : Il connaĂźt la valeur des Ăąmes, le poids de leur culpabilitĂ©, et combien ce dernier pĂšse sur l'espĂšce humaine, pour la faire sombrer...Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cĆur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut ! Romains 9 2 Pierre 1 Apocalypse 10 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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