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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Dieu ne se trompe pas (2Ăšme partie) Marie se trouve confrontĂ©e Ă un choix : celui dâaccepter ou de refuser la grĂące qui lui est offerte. Comment ⊠Henriette Robin Daniel 7.1-28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. 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Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. 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Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 jusqu'au moment oĂč l'Ancien des jours est venu faire justice aux saints du TrĂšs-Haut. Le moment oĂč les saints ont pris possession du royaume est alors arrivĂ©. Segond 1910 jusqu'au moment oĂč l'ancien des jours vint donner droit aux saints du TrĂšs Haut, et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Segond 1978 (Colombe) © jusquâĂ ce que vienne lâAncien des jours pour rendre justice aux saints du TrĂšs-Haut ; et le temps arriva oĂč les saints furent en possession du royaume. Parole de Vie © Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. Français Courant © mais le vieillard sâavança et rendit justice au peuple qui appartient en propre au Dieu trĂšs-haut. Lorsque le temps fut venu, le peuple de Dieu entra en possession de la royautĂ©. Semeur © jusquâĂ ce que vienne le vieillard ĂągĂ© de nombreux jours, et que le jugement soit rendu en faveur des membres du peuple saint du TrĂšs-Haut et quâarrive pour eux le temps de prendre possession du royaume. Darby jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints des lieux trĂšs-hauts, et que le temps arriva oĂč les saints possĂ©dĂšrent le royaume. Martin Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours fĂ»t venu, et que le jugement fĂ»t donnĂ© aux Saints du Souverain, et que le temps vĂźnt auquel les Saints obtinssent le Royaume. Ostervald Jusqu'Ă ce que l'Ancien des jours vint, et que le jugement fut donnĂ© aux saints du Souverain, et que le temps arriva oĂč les saints entrĂšrent en possession du royaume. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚąÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚȘÖžÖŚ ŚąÖ·ŚȘÖŒÖŽŚŚ§Ö ŚÖœŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚŚÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚŚÖŒŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚĄÖŽÖ„Ś ŚÖŒ ڧַŚÖŒÖŽŚŚ©ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible until the ancient of days came, and judgment was given to the saints of the Most High, and the time came that the saints possessed the kingdom. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Jusqu'Ă ce que le vieillard vint :... sur la terre. Comparez verset 9, note.Le jugement fut donnĂ© aux saints. La traduction : justice fut rendue, qui est grammaticalement possible, est moins naturelle. Ce trait fait comprendre pourquoi des trĂŽnes avaient Ă©tĂ© placĂ©s. JĂ©sus et les apĂŽtres enseignent que les saints jugeront le monde (Matthieu 19.28). Ce qui n'empĂȘche pas que, comme le jugement s'accomplit au nom et par l'esprit du Christ, celui-ci ne soit dĂ©signĂ© comme le seul juge, Jean 5.27, et cela parce qu'il est fils d'homme ; comparez Actes 10.42 ; 17.31, etc. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© jusquâau moment 05705 oĂč lâancien 06268 des jours 03118 vint 0858 08754 01768 donner 03052 08753 droit 01780 aux saints 06922 du TrĂšs-Haut 05946, et le temps 02166 arriva 04291 08754 oĂč les saints 06922 furent en possession 02631 08684 du royaume 04437. 0858 - 'athahvenir, arriver (Aphal) apporter, amener (Aphal passif) ĂȘtre amenĂ©, apportĂ© utilisĂ© dans le N.T dans ⊠01768 - diyqui, lequel, que gĂ©nitif ce, qui appartient Ă , cet conj que, parce que 01780 - diynjugement 02166 - zÄmanun temps fixĂ©, un temps, une saison 02631 - chacan(Aphel) prendre possession de, possĂ©der 03052 - yÄhabdonner, pourvoir (P'al) donner mettre, poser (des fondations) (Hitp'al) ĂȘtre livrĂ© ĂȘtre payĂ© 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04291 - mÄta'arriver Ă , parvenir, s'Ă©lever, venir, s'accomplir, atteindre (P'al) atteindre, arriver Ă , s'Ă©lever atteindre, s'Ă©tendre, se ⊠04437 - malkuwroyautĂ©, rĂšgne, royaume royautĂ©, autoritĂ© royale royaume (territoire) rĂšgne (dans le temps) 05705 - `adpendant, jusqu'Ă , durant pendant le temps que, ... 05946 - `elyownle TrĂšs-Haut, le Plus Haut de Dieu 06268 - `attiyqancien, avancĂ©, ĂągĂ©, vieux, lointain 06922 - qaddiyshsaint, sĂ©parĂ© (TWOT) anges, saints 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08753Radical : peal 08837 Mode : Participe Peil 08815 Nombre : 12 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN DES JOURSCette expression se trouve trois fois dans le livre de Daniel ( Da 7 9 , 13 , 22 ) ⊠ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 63 Daniel 7 9 Ces versets sont destinĂ©s Ă rĂ©conforter et Ă soutenir le peuple de Dieu, dans les persĂ©cutions qu'il doit subir dans le futur. Beaucoup de prophĂ©ties citĂ©es dans le Nouveau Testament sont mentionnĂ©es dans cette vision ; en particulier celle dans l'Apocalypse Apocalypse 20:11,12. Le Messie est appelĂ© ici « le Fils de l'homme » ; il a Ă©tĂ© créé dans un corps de chair similaire au nĂŽtre, et bien qu'Il soit Fils de Dieu, Il est descendu parmi les hommes. Le grand Ă©vĂ©nement prĂ©vu dans ce passage, est la venue glorieuse de Christ, destinĂ©e Ă dĂ©truire toute puissance hostile Ă la chrĂ©tientĂ© et Ă Ă©tablir Son propre Royaume universel sur la terre.Mais avant que cet instant solennel n'arrive, prĂ©vu pour manifester la Gloire de Dieu Ă tous les royaumes terrestres, nous devons savoir que notre sort sera dĂ©terminĂ© Ă l'heure de notre mort ; avant que cette issue finale n'arrive, le PĂšre a donnĂ© Ă Son Fils incarnĂ© ici-bas comme notre MĂ©diateur et notre Juge, l'hĂ©ritage des nations, selon Sa volontĂ©. Matthieu 19 Luc 22 1 Corinthiens 6 2 Thessaloniciens 2 Apocalypse 1 Apocalypse 3 Apocalypse 5 Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 14 14 Les divers avertissements et jugements cĂ©lestes n'ayant produit aucune amĂ©lioration de la dĂ©gradation humaine, les nations accumulĂšrent leurs pĂ©chĂ©s : elles devinrent alors « mĂ»res » pour les jugements divins, reprĂ©sentĂ©s dans ce texte par une moisson, image utilisĂ©e pour signifier le rassemblement des justifiĂ©s en Christ, prĂȘts pour se rendre au ciel, grĂące Ă la MisĂ©ricorde divine.On moissonne quand le grain est mĂ»r ; quand les croyants seront « mĂ»rs » pour le ciel, alors la moisson de la terre sera rangĂ©e dans le « grenier » de Christ. Un autre ange vendangea la « vigne de la terre ». Les ennemis de Christ et de Son Ăglise sont encore Ă©pargnĂ©s, jusqu'Ă ce que leur pĂ©chĂ©, arrivant Ă son comble, les rende « mĂ»rs » pour la ruine : leur chute sera alors imminente...La grande cuve (verset dix-neuf*) reprĂ©sente la colĂšre de Dieu, probablement une calamitĂ© terrible, voire l'Ă©pĂ©e, versant le sang des pĂ©cheurs. La patience de Dieu envers ces derniers est le plus grand miracle accompli ici-bas ; bien que durable, cette patience ne sera pas Ă©ternelle ; lâaccroissement du pĂ©chĂ© ici-bas est la preuve certaine du Jugement divin qui sâapproche...*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 19 11 Christ, la « TĂȘte » glorieuse de l'Ă©glise, est dĂ©crit dans ce texte, montĂ© sur un cheval blanc, emblĂšme de la justice et de la saintetĂ©. Sur Sa tĂȘte se trouvent plusieurs diadĂšmes : Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est revĂȘtu d'un vĂȘtement qui a Ă©tĂ© trempĂ© dans son propre sang, ce qui lui permet dâĂȘtre le MĂ©diateur et de prĂ©valoir sur Ses ennemis, quâIl domine toujours.Son nom est « La Parole de Dieu », un nom que personne ne connaĂźt complĂštement, exceptĂ© Lui-mĂȘme ; le seul fait que nous connaissions vraiment, est que cette Parole Ă©tait Dieu, et quâElle a Ă©tĂ© manifestĂ©e dans la chair ; toutefois, Ses perfections ne peuvent pas ĂȘtre encore complĂštement comprises par les simples crĂ©atures que nous sommes. Les anges et les saints Le suivent, et sont, comme Christ, revĂȘtus dâune armure de puretĂ© et de justice.Les menaces profĂ©rĂ©es sur ses ennemis sont Ă©crites dans Sa Parole, elles s'exĂ©cuteront inexorablement. Ce qui caractĂ©rise Sa puissance est contenu dans Son nom : Son autoritĂ© et Son pouvoir sont affirmĂ©s, avertissant les princes le plus puissants d'avoir Ă se soumettre, et de devoir tomber Ă Ses pieds. Les puissances de la terre et de l'enfer tentent de faire dâultimes efforts pour contrecarrer ce plan...Ces versets annoncent des Ă©vĂ©nements importants, prĂ©dits par les prophĂštes. Les personnes mentionnĂ©es ici n'ont pas dâexcuses quant Ă leur conduite : elles exĂ©cutaient ce que leurs dirigeants leur ordonnaient de faire. Combien sera vaine lâautodĂ©fense de nombreux pĂ©cheurs au grand jour du Jugement : « nous avons suivi nos guides ; nous faisions comme nous avons vu faire les autres » !Dieu, dans Sa Parole, a donnĂ© une rĂšgle Ă suivre ; ni l'exemple de la majoritĂ©, ni nos dirigeants, ne doivent nous influencer pour dĂ©roger Ă cette rĂšgle ; si nous faisons « comme tout le monde », nous devrons aller lĂ oĂč va le plus grand nombre, dans l'Ă©tang de feu... Apocalypse 20 4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il sâagira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, sâil nâest sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il sâagit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle dâavec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.Nous pouvons nous attendre Ă ce que mille annĂ©es suivent la destruction des pouvoirs antichrĂ©tiens, idolĂątres, et persĂ©cuteurs, pĂ©riode pendant laquelle le christianisme pur, quant Ă sa doctrine, son adoration, et sa saintetĂ©, sera adoptĂ© sur toute la terre.Par l'Ćuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et lâimpiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourdâhui. Nous pouvons facilement imaginer Ă quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et lâon pourrait assister Ă la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă lâinverse de ce qui se passe de nos jours...Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, tĂ©moignent de notre attente de cette merveilleuse pĂ©riode ! 11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique nâest mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur JĂ©sus-Christ, imposera Sa MajestĂ© et la terreur. Les morts seront alors jugĂ©s, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou Ă©levĂ©e, les pauvres comme les riches.Chacun devra expliquer ses Ćuvres, et nul ne pourra user dâarguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne sâadressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi Ă tous les morts.Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient lâĂ©tat de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.Chaque homme retracera tous ses actes passĂ©s, bien qu'il en ait depuis longtemps oubliĂ© la majeure partie !Un autre livre sera ouvert, celui de l'Ăcriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ćuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».Les hommes, selon leurs Ćuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables dâaprĂšs leurs Ćuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă voir dĂšs aujourdâhui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă l'Ă©vangile.Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de lâenfer ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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