Col se caractérise par le développement de sa christologie. La thèse de l'inauthenticité, émise incidemment par Evanson (1792), a été développée par Baur (1845) En 1857, Ewald, suivi par Renan, attribue Col à Timothée. La thèse de Baur a été reprise par quelques rares critiques, dont les opinions se détruisent les unes LES DESTINATAIRES ET LE BUT . A. Les destinataires.

Il était l'un et le plus remarquable des sept « distributeurs » dont la nomination fut imposée par l'extension de la première communauté chrétienne et par les plaintes des éléments de cette communauté venus de la Ce furent les premiers diacres (voir ce mot). une virulente apostrophe contre ceux qui ont persécuté les prophètes, contre les meurtriers du Juste Les cris de haine l'interrompent.

(Sag 19:16), épreuves ( Ps 60:5 ), épée symbolique du châtiment de Dieu ( Esa 27:1 ), maître chargé par nuances sont rendues dans nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux Les condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc qui est mieux rendu par « rigide » (Oltr., Cramp.), et même par « homme de rigueur, homme terrible »

les pécheurs ; ce n'est pas Dieu, c'est la mort qui reçoit la rançon offerte par Jésus. Par contre, c'est au Moyen âge que la théorie de la satisfaction expiatoire, rappelée par les disciples des mains « des transgressions par lesquelles les enfants d'Israël ont péché ». En justifiant par grâce les croyants en Jésus-Christ, Dieu demeure un Dieu juste. douleurs de Gethsémané et de Golgotha et les tourments mérités par les pécheurs.

Circoncis par son père à l'âge de 13 ans ( Ge 17:26  ; coutume arabe), Ismaël fut chassé avec sa mère Protégé par Dieu, il grandit dans le désert, devint habile tireur d'arc et prit une femme égyptienne, Par la variété et la vérité des situations et des caractères, par l'admirable concision et la rigoureuse Redoutables par leur habileté à tirer de l'arc, ils tiennent farouchement à leur indépendance. champs et emmène les troupeaux.

A son origine, le récit du déluge situé par les Sumériens dans le pays qu'ils habitent, pays qui par Nous voici donc amenés, par une série de considérations, à tenir les circonstances auxquelles Noé appartient Ainsi Noé, par sa vie antédiluvienne, baigne dans la légende avec les ancêtres qui le précèdent, mais D'autre part, Noé appartient à l'histoire par ses fils et les races que la Bible fait remonter jusqu'à causes de la supériorité qui l'élève au-dessus de tous les livres, expliquer son action par son inspiration

des habitants de Lystre, qui prennent Barnabas et Paul pour Zeus et Hermès ( Ac 14:12 ), s'explique par deux dieux, descendus sous forme humaine dans un village de Phrygie, se voient refuser l'hospitalité par tous les habitants, excepté par Philémon et Baucis, deux vieux époux qui les reçoivent au contraire avec empressement : le lendemain, les dieux se font reconnaître à eux et les récompensent de leur hospitalité (légende rendue célèbre par Ovide, Métamorph., VIII, et surtout par le poème de La Fontaine).

Par le regard se révèlent aussi les sympathies et les antipathies de l'âme. Par sa victoire sur Satan, Jésus crucifié est devenu le pôle magnétique vers lequel de tous les points de la terre les hommes tournent les yeux. « Un regard nous avait perdus. les yeux. Par contre, les temps de prospérité matérielle, de théologie rationaliste, de lutte ecclésiastique et

I Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolâtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, est les LXX : « Pourquoi Apis s'est-il enfui ? temps les plus anciens, un rôle très considérable : les données fournies, soit par les documents écrits , soit par les monuments, produisent des preuves abondantes que cet animal, comme type de l'énergie vitale Il suffira de rappeler ici le fait que, chez les Phéniciens par exemple, le taureau était la représentation

Terme injurieux (grec périkatharmata), employé une fois par saint Paul ( 1Co 4:18 ) ; représentait, avec celui de « rebut » (péripsêma) qui l'accompagne, les rinçures et raclures de vaisselle. On les appliquait tous les deux, dans certaines villes païennes, aux miséreux qui acceptaient de s'offrir Pr 21:18 , Epictète III, 22, 78) : les apôtres leur ressemblent par leur condition méprisée (voir Bbl siens, comme on cria plus tard : « Les chrétiens aux lions !

allusion lorsqu'employant ce dernier mot au pluriel (hârérim) il annonce pour châtiment à l'infidèle « les Syn.), « les lieux brûlés du désert » (Sg.). La prospérité du Hauran, surtout à l'époque gréco-romaine, est attestée par les nombreuses ruines de grandes villes ; c'était l'Auranitide, entourée par la Trachonite, la Batanée et la Gaulanitide, provinces

(deux noms grecs fém., dérivés de Tryphon) Deux chrétiennes saluées par saint Paul, et dont il dit qu'elles On a signalé ces deux noms dans les inscriptions d'un antique cimetière romain des serviteurs de l'empereur Dans les Actes de Paul et de Thécla, livre apocryphe, une reine Tryphène joue un rôle important, en sauvant Par ailleurs, les deux noms de Tryphène et de Tryphose se retrouvent dans de nombreux documents du I