RACHAT, RACHETER
Cette notion joue : un certain rôle dans la loi, les psaumes et les prophètes de l'A.T. 1. aussi être rachetés ( Le 25:48 etc.), ainsi : que des personnes ou des objets précédemment offerts par verbe est encore employé, comme le précédent, avec une portée générale ; nos versions le rendent alors par : délivrer, sauver, et non pas seulement par : racheter ( Esa 35:10 , Jer 31:11 , Zach, 10:8 , Ps 130 agorazeïn signifie litt, acheter plutôt que racheter, ce dernier sens plus précis étant plutôt exprimé par
DAVID
La fin de cette triste odyssée fut la grave résolution prise par David de chercher un asile chez les Les débuts du nouveau règne furent marqués par deux actes décisifs dans l'histoire du peuple d'Israël Les derniers jours du roi furent encore troublés par la tentative de son fils Adonija, maintenant l'aîné Par contre, d'après 2Sa 7 , David renonça, sur les conseils du prophète Nathan, à son projet de bâtir Et notre Sauveur lui-même ne dédaigna pas le titre de « fils de David », dont il fut salué par les foules
SEMAILLES
Les semailles prêtent dans le langage biblique à nombreuses images et comparaisons. C'est par excellence le travail qui s'impose à l'homme pour son gagne-pain ; semailles et récoltes sont --Au point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu semer sans récolter ensuite ( Mic 6:15 , Ag 1:6 , Job 31:8 , 1Co 9:11 ) ; le semeur peut être attristé par corps terrestre et la résurrection du corps glorieux ( 1Co 15:35 , 44 ), celle-ci étant le don de Dieu par
SOLITUDE
La Bible nous enseigne que parmi les moyens employés par Dieu pour se faire connaître à l'homme, l'un , les poussières tombent, les brouillards se dissipent, les nerfs se détendent ; heures d'apaisement pouvons enfin descendre par degrés, descendre jusqu'au fond ; heures de crise où le rideau étant tombé ; au contraire, quand il a soin par un moment de solitude de se libérer de la vie grégaire, l'individu voix de silence » (1Ro 19:12) qui révèle la présence de Dieu ; il réalise sa personnalité, s'élève par
AGRAPHA
L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. Paul se souvenait peut-être en écrivant 1Th 5:21 , texte souvent cité par les Pères à côté de cette Ces agrapha sont nombreux (édités par le -prof. D.S. Nous reproduisons les éléments les plus intéressants des deux premières séries.
ETHIOPIE
Cosh et de l'hébreu Cus ou Cush, régulièrement adoptée par les LXX, et ordinairement par nos versions Reprise par l'Egypte au XVI e siècle, elle s'en affranchit de nouveau au VI et même la conquit jusqu'au Vers les débuts de l'ère chrétienne le royaume était gouverné par des femmes, qui portaient comme les -E., le centre et jusqu'à l'Ouest de l'Afrique, pour se restreindre de nouveau, dans les temps modernes Les Éthiopiens proprement dits, dont le nom était jadis l'équivalent de celui de nègre, n'appartiennent
THEUDAS
Personnage cité par Gamaliel (voir ce mot), d'après Ac 5:36 et suivant , comme un fameux agitateur révolté -C), au contraire la mention d'un Theudas antérieur à ce Judas semble contredite par le fait que le faux demi-siècle après celle de Judas, et une dizaine d'années après cette intervention même de Gamaliel, qui par Mais en ce cas il serait étrange que ce dernier n'eût pas été distingué de l'autre par une épithète ou Cent.), qui avaient déjà plus ou moins mélangé les deux épisodes, et le livre des Ac les aura suivies
MARCHEPIED
Les anciens connaissaient naturellement les escabeaux ou tabourets servant d'appui pour les pieds d'une Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant Les autres textes bibliques mentionnant le marchepied (l'hébreu disait : le marchepied des pieds ; nos Ps 99:5 132:7 ) ; conception évidemment inspirée par l'attitude du roi assis sur son trône ou debout faisaient parfois étendre par terre côte à côte et leur posaient le pied sur la nuque ou passaient sur
TÉNÈBRES
: et suivant , Mt 10:27 ), tantôt il désigne un état d'ignorance ( Ps 18:29 107:10 , Mt 6:23 ), et, par dangers réels, alors que la lumière dissipe les uns, ramène les autres à de justes mesures. rend encore plus pressants ; par exemple la crainte des fauves, particulièrement redoutables pour l'homme par la lumière. Pour Jean, les ténèbres sont en même temps toutes les puissances mauvaises qui asservissent l'humanité
SIMÉON
Dans les interprétations populaires des noms des fils de Jacob, qui les expliquent tous au point de vue Siméon affaibli par la nécessité de durs combats eut-il son territoire entamé par les irréductibles Cananéens On l'a même supposé aveugle, sans doute par suite de l'insistance mise sur sa vue (et qui n'est pas sans tragique pour être symbolisée par l'épée (litt., la lance, d'origine thrace, des soldats barbares), transperçant l'âme de sa mère, d'autre part révélation par les effets de ce drame, comme par une pierre
JEAN (épîtres de)
de faire ici d'instructifs rapprochements ; ils reconnaîtront sans peine dans les dangers signalés par Il a pour centre Jésus-Christ, la Parole divine, par qui seul Dieu s'est révélé dans sa grâce, par qui tandis que l'autre est essentiellement pratique, et par les années qui peuvent s'être écoulées entre la foi, et qu'elle s'entretient dans la mesure où, par une obéissance de tous les instants, nous demeurons Nous n'avons pas épuisé par là les enseignements de l'épître ; ce qui précède suffit cependant à justifier
TIBÉRIADE
-C.) par Hérode Antipas, qui lui donna le nom de l'empereur romain Tibère et y construisit un palais orné d'images d'animaux, ce qui était un scandale pour les Juifs. Ceux-ci s'en détournaient aussi parce que les fondations de la nouvelle cité avaient mis au jour les jamais, c'est moins sans doute de crainte de l'impureté légale, qu'à cause du peu d'intérêt éprouvé par lui pour le genre de vie menée par le tétrarque, ce « renard » ( Lu 13:32 ), dont la forteresse dominant