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Bounds Esaïe 64.1-24 TopTV Vidéo Film Ma routine personnelle pour bien préparer la rentrée 🧑🧑🧒 L’École des Parents ⬇️ ie61.fr /produit/lecole-des-parents/" rel="nofollow" target="_blank">https://esa ie61.fr /produit/lecole-des-parents/ 🙋♀️ L’école des femmes ⬇️ e61.fr/ produit/lecole-des-femmes/" rel="nofollow" target="_blank">https://esai … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopTV Vidéo Film Pureté & Adoration : la clé pour voir l’onction se manifester | Sandra Dubi – Pure Worship Hule 2025 Gosp'Elles Conférence - 2025 ⬇️ https://www.helloasso.com/associations/gospel-event-annecy/evenements/gosp-elles-conference-2025 🎓 École de disciple Lève -toi! saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/" rel="nofollow" target="_blank">https://e saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/ 🧑🧑🧒 L’École … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Un beau matin, l’une de mes filles m’a annoncé qu’elle avait un grand projet. Elle venait de faire un rêve … Véronique Lavoie Esaïe 66.1-24 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrétiens, qui sont si rapides à se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlé et agi devant les … E.M. Bounds Esaïe 64.1-24 TopTV Vidéo Film Ma routine personnelle pour bien préparer la rentrée 🧑🧑🧒 L’École des Parents ⬇️ ie61.fr /produit/lecole-des-parents/" rel="nofollow" target="_blank">https://esa ie61.fr /produit/lecole-des-parents/ 🙋♀️ L’école des femmes ⬇️ e61.fr/ produit/lecole-des-femmes/" rel="nofollow" target="_blank">https://esai … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopTV Vidéo Film Pureté & Adoration : la clé pour voir l’onction se manifester | Sandra Dubi – Pure Worship Hule 2025 Gosp'Elles Conférence - 2025 ⬇️ https://www.helloasso.com/associations/gospel-event-annecy/evenements/gosp-elles-conference-2025 🎓 École de disciple Lève -toi! saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/" rel="nofollow" target="_blank">https://e saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/ 🧑🧑🧒 L’École … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! Générer un verset illustré Créer un verset illustré Télécharger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la référence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! Générer un verset illustré Créer un verset illustré Télécharger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la référence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Bounds Esaïe 64.1-24 TopTV Vidéo Film Ma routine personnelle pour bien préparer la rentrée 🧑🧑🧒 L’École des Parents ⬇️ ie61.fr /produit/lecole-des-parents/" rel="nofollow" target="_blank">https://esa ie61.fr /produit/lecole-des-parents/ 🙋♀️ L’école des femmes ⬇️ e61.fr/ produit/lecole-des-femmes/" rel="nofollow" target="_blank">https://esai … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopTV Vidéo Film Pureté & Adoration : la clé pour voir l’onction se manifester | Sandra Dubi – Pure Worship Hule 2025 Gosp'Elles Conférence - 2025 ⬇️ https://www.helloasso.com/associations/gospel-event-annecy/evenements/gosp-elles-conference-2025 🎓 École de disciple Lève -toi! saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/" rel="nofollow" target="_blank">https://e saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/ 🧑🧑🧒 L’École … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! Générer un verset illustré Créer un verset illustré Télécharger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la référence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Parent Qu’est-ce qui se cache derrière la porte bleue ? Un beau matin, l’une de mes filles m’a annoncé qu’elle avait un grand projet. Elle venait de faire un rêve … Véronique Lavoie Esaïe 66.1-24 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrétiens, qui sont si rapides à se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlé et agi devant les … E.M. Bounds Esaïe 64.1-24 TopTV Vidéo Film Ma routine personnelle pour bien préparer la rentrée 🧑🧑🧒 L’École des Parents ⬇️ ie61.fr /produit/lecole-des-parents/" rel="nofollow" target="_blank">https://esa ie61.fr /produit/lecole-des-parents/ 🙋♀️ L’école des femmes ⬇️ e61.fr/ produit/lecole-des-femmes/" rel="nofollow" target="_blank">https://esai … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopTV Vidéo Film Pureté & Adoration : la clé pour voir l’onction se manifester | Sandra Dubi – Pure Worship Hule 2025 Gosp'Elles Conférence - 2025 ⬇️ https://www.helloasso.com/associations/gospel-event-annecy/evenements/gosp-elles-conference-2025 🎓 École de disciple Lève -toi! saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/" rel="nofollow" target="_blank">https://e saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/ 🧑🧑🧒 L’École … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrétiens, qui sont si rapides à se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlé et agi devant les … E.M. Bounds Esaïe 64.1-24 TopTV Vidéo Film Ma routine personnelle pour bien préparer la rentrée 🧑🧑🧒 L’École des Parents ⬇️ ie61.fr /produit/lecole-des-parents/" rel="nofollow" target="_blank">https://esa ie61.fr /produit/lecole-des-parents/ 🙋♀️ L’école des femmes ⬇️ e61.fr/ produit/lecole-des-femmes/" rel="nofollow" target="_blank">https://esai … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopTV Vidéo Film Pureté & Adoration : la clé pour voir l’onction se manifester | Sandra Dubi – Pure Worship Hule 2025 Gosp'Elles Conférence - 2025 ⬇️ https://www.helloasso.com/associations/gospel-event-annecy/evenements/gosp-elles-conference-2025 🎓 École de disciple Lève -toi! saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/" rel="nofollow" target="_blank">https://e saie61. fr/ecole-de-disciple-leve-toi/ 🧑🧑🧒 L’École … Sandra Dubi Esaïe 61.1-24 Esaïe 61.1-24 TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! Générer un verset illustré Créer un verset illustré Télécharger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la référence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée. 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Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer
TopMessages Message texte Génération Internet Nous vivons aujourd’hui dans un monde en constante et rapide mutation. Il y a quelques années de cela, qui de … Eric-Vincent Dufour Esaïe 60.1-24 TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. 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Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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TopTV Vidéo BibleProject français Ésaïe 40–66 - Synthèse Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Le livre du prophète Esaïe Eh bien nombreux sont ceux … BibleProject français Esaïe 40.1-24 Segond 21 Je mettrai un signe au milieu d’elles et j'enverrai plusieurs de leurs rescapés vers les autres nations – Tarsis, Pul et Lud, les peuples qui tirent à l'arc, Tubal, la Grèce et les îles lointaines, les hommes qui n'ont jamais entendu parler de moi ni vu ma gloire – et ils révéleront ma gloire parmi les nations. Segond 1910 Je mettrai un signe parmi elles, Et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, A Tubal et à Javan, Aux îles lointaines, Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. Segond 1978 (Colombe) © Je mettrai un signe parmi elles Et j’enverrai de leurs rescapés vers les nations, A Tarsis, à Poul et à Loud – Les tireurs à l’arc –, A Toubal et à Yavân, Aux îles lointaines Qui jamais n’ont entendu parler de moi Et qui n’ont pas vu ma gloire ; Et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Parole de Vie © Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie après mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spécialistes du tir à l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les îles, là où on n’a jamais entendu parler de moi, là où on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaître ma gloire à ces peuples. Français Courant © Je mettrai chez elles un signe de mon autorité. Quant à ceux qui auront survécu à mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spécialistes du tir à l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les îles lointaines, partout où l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout où l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyés révéleront ma gloire à ces nations. Semeur © Je placerai un signe au milieu des nations et j’enverrai certains de leurs rescapés vers les nations, à Tarsis, Poul et Loud, dont les gens bandent l’arc, à Toubal, à Yavân ; vers les îles et les régions côtières qui sont au loin, qui n’ont pas encore entendu parler de moi et n’ont pas vu ma gloire. Ils feront connaître ma gloire à ces nations. Darby Et je mettrai au milieu d'eux un signe ; et j'enverrai les réchappés d'entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l'arc ; à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n'ont pas entendu parler de moi et n'ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations. Martin Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations. Ostervald Je mettrai un signe en elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Hébreu / Grec - Texte original © וְשַׂמְתִּ֨י בָהֶ֜ם א֗וֹת וְשִׁלַּחְתִּ֣י מֵהֶ֣ם ׀ פְּ֠לֵיטִים אֶֽל־הַגּוֹיִ֞ם תַּרְשִׁ֨ישׁ פּ֥וּל וְל֛וּד מֹ֥שְׁכֵי קֶ֖שֶׁת תֻּבַ֣ל וְיָוָ֑ן הָאִיִּ֣ים הָרְחֹקִ֗ים אֲשֶׁ֨ר לֹא־שָׁמְע֤וּ אֶת־שִׁמְעִי֙ וְלֹא־רָא֣וּ אֶת־כְּבוֹדִ֔י וְהִגִּ֥ידוּ אֶת־כְּבוֹדִ֖י בַּגּוֹיִֽם׃ World English Bible "I will set a sign among them, and I will send such as escape of them to the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, who draw the bow, to Tubal and Javan, to the islands afar off, who have not heard my fame, neither have seen my glory; and they shall declare my glory among the nations. La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Le prodige fait au milieu des peuples est l'acte par lequel Dieu anéantit leurs armées et manifeste sa gloire. Ceux qui échappent au désastre vont en porter la nouvelle et proclamer la puissance de Jéhova parmi les nations, c'est-à-dire parmi tous les habitants de la terre qui n'étaient point montés contre Jérusalem. Plusieurs entendent par les réchappés les Israélites sauvés. Ce sens est inadmissible ; au milieu d'eux se rapporte évidemment aux peuples rassemblés ; leurs ne peut se rapporter à un sujet différent. Au verset 20 ce sont les païens qui ramènent les Juifs ; pourquoi ne seraient-ce pas eux aussi qui s'en iraient par tout le monde donner le signal du retour ?Le prophète mentionne, à titre d'exemples, quelques peuples éloignés : Tarsis, l'Espagne (2.16, note).Pul et Lud : il faut lire plutôt Put et Lud (comme Ezéchiel 27.10 et ailleurs) ; comparez Genèse 10.6,13. Ces noms désignent deux peuples de l'Afrique, voisins de l'Egypte et habiles tireurs d'arc (Ezéchiel 30.5 ; Jérémie 46.9). Put est probablement la Lybie ; le nom paraît signifier arc et se présente dans les hiéroglyphes égyptiens sous la forme Phet.Tubal : les Tybaréniens habitant la côte sud-est de la mer Noire, souvent nommés dans Ezéchiel.Javan : les Grecs d'Asie (Ioniens) et d'Europe. Voir Genèse 10.2.Les îles : l'Occident. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché Je mettrai 07760 08804 un signe 0226 parmi elles, Et j’enverrai 07971 08765 leurs réchappés 06412 vers les nations 01471, A Tarsis 08659, à Pul 06322 et à Lud 03865, qui tirent 04900 08802 de l’arc 07198, A Tubal 08422 et à Javan 03120, Aux îles 0339 lointaines 07350, Qui jamais n’ont entendu parler 08085 08804 08088 de moi, Et qui n’ont pas vu 07200 08804 ma gloire 03519 ; Et ils publieront 05046 08689 ma gloire 03519 parmi les nations 01471. 0226 - 'owthsigne, signal, symbole marque distinctive, bannière souvenir signe miraculeux témoignage, enseigne, étendard, miracle, preuve 0339 - 'iycôte, île, rivage, région 01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée … 03120 - YavanJavan = « Grèce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils … 03519 - kabowdâme, esprit, cœur 03865 - Luwdle 4ème fils de Sem, supposé être le fondateur des Ludim n patr descendants de … 04900 - mashaktirer, traîner, saisir (Qal) tirer (et relever), traîner, entraîner tirer (à l'arc) avancer, marcher tirer … 05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire … 06322 - PuwlPul = « fort, qui distingue » le nom Babylonien pour Tilgath-Pilnéser III, roi d'Assyrie 06412 - paliytréfugié, fugitif, celui qui s'est échappé 07198 - qeshetharc arc (pour la chasse, la bataille) archers arc (fig. de puissance) arc en ciel 07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, … 07350 - rachowqéloigné, loin, distant, terres distantes, ceux qui sont éloignés en distance, en temps distance à … 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains … 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, étendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre … 08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08088 - shema`rapport, bruit, rumeur, l'audition, l'ouïe 08422 - TuwbalTribu issue de Japhet Ge 10:2 mentionnée avec Javan (La Grèce) Esa 66:19 avec Méschec; … 08659 - TarshiyshTarsis (Angl. Tarshish ou Tharshish) = « jaspe jaune », « raffinerie » ? fils … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation GRÈCEDeux traits sont particulièrement remarquables lorsqu'on étudie la géographie de la Grèce. 1. Son caractère maritime : la mer la … ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyîm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait … ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de … JAVANCe mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en … JEAN (évangile de) 4.-Histoire -Auteur du Livre IV Histoire du livre. Les ouvrages qui nous viennent de l'antiquité sont dépourvus des indications que … JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … LUD, LUDIMProbablement le singulier et le pluriel du même nom propre, qui serait alors nommé deux fois dans la Table des … MÉSEC1. Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans … PUL1. Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). … TARSIS (Ville)(hébreu Tarchich ; grec Tartessos). Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau … TUBALFils de Japhet ( Ge 10:2 , Esa 66:19 , Eze 27:13 etc.) représentant un peuple d'Asie Mineure. Voir Mésec. ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Genèse 10 1 Chroniques 1 1 Chroniques 16 Psaumes 72 Esaïe 2 Esaïe 11 10 Quand l'évangile sera librement prêché, sans aucune limitation, les Gentils chercheront alors Jésus-Christ, en tant que Seigneur et Sauveur, afin de trouver du repos pour leur âme.Quand le temps marqué par l'Éternel, pour affranchir Son peuple, sera arrivé, les « montagnes de l'opposition » deviendront alors devant Lui, de simples plaines ! Dieu peut rapidement transformer des jours sombres en jours glorieux. Et tandis que nous attendons que le Seigneur rassemble le « peuple élu » et la totalité des « Gentils », pour les faire entrer en toute plénitude, dans Son église, quand tous seront unis dans Son Amour, nous, les rachetés, pourront alors « marcher » ensemble, dans la sainteté.Sachons bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle ; portons nos regards vers Lui, afin d'être prêts à passer victorieusement l'épreuve de la mort, ce « fleuve » qui sépare la terre, du monde éternel. Esaïe 18 Esaïe 24 16 Les croyants peuvent être dispersés dans les parties les plus extrêmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gémiront pas !Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophète déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémères. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princières, dans de véritables châteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entière : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir échapper à tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruauté. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgré les épreuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considérer comme définitivement en sécurité, malgré le fait que quelques-uns puissent connaître la prospérité ; ni d'ailleurs céder au désespoir, malgré des apparences qui peuvent paraître déplorables. En toutes choses, Dieu doit être glorifié. Le mystère de la Providence n'est pas encore dévoilé !La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avènement du Royaume de ce Dernier, et alors la Lumière de Droiture apparaîtra entièrement, à Sa gloire.Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur côté, apprécieront la félicité éternelle ! Esaïe 29 Esaïe 42 Esaïe 43 Esaïe 49 1 L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6) La Grâce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12) L'Amour divin en faveur de l'église. (Esaïe 49:13-17) Sa croissance. (Esaïe 49:18-23) et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)Le grand Auteur de la Rédemption révèle toute Son autorité, dans l'exécution de Ses œuvres. L'épée de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flèches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guéries, quand le pécheur s'adresse à Dieu, en vue d'obtenir Sa Miséricorde.Le Rédempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraître parfois œuvrer en vain. Même si Jacob ne s'était pas tourné de nouveau vers Dieu, et si Israël ne s'était pas rassemblé, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rédemption est déjà partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes périssent dans les ténèbres du péché. Mais Christ « éclaire » les âmes, les rendant ainsi saintes et heureuses. Esaïe 51 Esaïe 52 Esaïe 55 Esaïe 60 9 Dieu répandra abondamment Sa Grâce. Nous devons d'abord nous fier à Ses Promesses, pour ensuite, voir se manifester l'ensemble de Sa Miséricorde. Beaucoup appartiendront à l'église, même dans les pays les plus éloignés. Christ est toujours prêt à recevoir tous ceux qui veulent s'approcher de Lui ; la « porte » de la Miséricorde est toujours ouverte, nuit et jour.Tous ceux qui font partie de l'église seront à son service. Mais ceux qui ne se rallieront pas au « sceptre d'or » de Christ, à Sa Parole et à l'Esprit, qui ne seront pas gardés par Ses Préceptes et Ses Commandements, seront réduits en pièces par Sa verge de fer. Les qualités particulières, propres à chaque nation, et chaque valeur humaine, contribueront à l'embellissement de l'église de Christ.Nous devons supposer que tout ceci s'accomplira dans « l'éclat » de la sainteté, par la grâce et le réconfort qu'offre l'Esprit, dans l'ornement et l'enrichissement des ordonnances de l'évangile !Béni soit le Nom de Jésus, les portes de Sion sont toujours ouvertes pour accueillir les pécheurs repentants ! Esaïe 62 10 Le chemin devait être préparé pour le salut de Christ ; toutes les difficultés seront aplanies.Le Sauveur apporte « Sa récompense », Son réconfort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cœurs humiliés et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetés du Seigneur. La sainteté procure l'honneur et la beauté spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la fréquentation de ces personnes.Beaucoup d'événements ont démontré l'accomplissement de cette prophétie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens étroits entre la béatitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncés par les Écritures. Le Seigneur Jésus accomplira Son œuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a racheté et sanctifié ! Esaïe 65 1 L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (Esaïe 65:1-7) L'Éternel veut préserver le reste de Son peuple. (Esaïe 65:8-10) Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16) Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)Les Gentils ont cherché à se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvèrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cœur. Il est fréquent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irréfléchis, voire opposés à Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !Durant tout le temps où Christ était ici-bas, Il ne cherchait qu'à répandre Sa Grâce. Les juifs de cette époque furent invités à en bénéficier, mais ils ne l'ont pas acceptée. Ils ne rejetèrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristèrent et vexèrent le Saint-Esprit. Ils abandonnèrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogé par l'évangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».Il en est peut-être ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le péché : ils sont abominables, et le Seigneur les déteste. Il est indéniable que Christ a dénoncé les nombreuses épreuves que subirent les Juifs, suite à leur orgueil et à leur hypocrisie.Soyons vigilants pour ne pas être sujets à la fierté et à l'excès d'amour propre, en nous rappelant que chaque péché, et toutes pensées les plus secrètes du cœur, sont connus et seront jugés par Dieu ! Esaïe 66 Ezéchiel 27 Ezéchiel 30 Ezéchiel 38 Ezéchiel 39 1 La destruction de Gog. (Ezéchiel 39:1-10) Ses conséquences. (Ezéchiel 39:11-22) Israël est encore béni. (Ezéchiel 39:23-29)L’Éternel fera connaître Son Nom aux transgresseurs les moins scrupuleux et les plus endurcis, en manifestant, soit Sa Colère, parfaitement justifiée, ou soit les richesses de Sa Miséricorde et de Sa Grâce.Les armes dressées contre Sion ne feront guère de dégâts à cette dernière. Bien que cette prophétie doive s’accomplir durant les « derniers temps », elle n’en reste pas moins inéluctable !D’après les termes utilisés dans ce texte, il semble que l'armée de Gog sera détruite par une intervention miraculeuse. Sophonie 2 Malachie 1 Matthieu 7 12 Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer. Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la « porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter cette large route qui ne mène qu’en enfer ?Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle, à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de la « route ».Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ; tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le chemin large, celui qui mène vers la destruction.Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ? Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous y faisons ? Matthieu 28 Marc 16 Luc 2 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. Romains 15 Ephésiens 3 8 Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile !C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de « nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement. Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent à considérer tout cela comme des fables... Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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