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Esdras 6.3

« La premiĂšre annĂ©e de son rĂšgne, le roi Cyrus a donnĂ© l’ordre que voici concernant la maison de Dieu Ă  JĂ©rusalem : ‘Que le temple soit reconstruit pour ĂȘtre un endroit oĂč l'on offre des sacrifices et qu'il ait de solides fondations. Il aura 30 mĂštres de haut et de large,
La premiĂšre 02298 annĂ©e 08140 du roi 04430 Cyrus 03567, le roi 04430 Cyrus 03567 a donnĂ© 07761 08754 cet ordre 02942 au sujet de la maison 01005 de Dieu 0426 Ă  JĂ©rusalem 03390 : Que la maison 01005 soit rebĂątie 01124 08731, pour ĂȘtre un lieu 0870 oĂč l’on offre 01684 08751 des sacrifices 01685, et qu’elle ait des solides 05446 08775 fondements 0787. Elle aura soixante 08361 coudĂ©es 0521 de hauteur 07314, soixante 08361 coudĂ©es 0521 de largeur 06613,
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      Deutéronome 12

      5 Le commandement ordonnant d'apporter TOUS les sacrifices Ă  la porte du tabernacle, se plaçait maintenant dans le contexte des lois qui rĂ©gissaient le peuple arrivant en terre promise. En effet, les HĂ©breux pouvaient maintenant prier et louer Dieu en quelque lieu que ce soit, dans toutes les synagogues. Chaque endroit que l'Éternel avait choisi pour l'Ă©tablissement des tribus d'IsraĂ«l devait en effet comporter un lieu de culte, afin qu'on y adore Son Nom. Tous ceux qui recherchaient pieusement Sa prĂ©sence, en tant que Dieu et Roi d'IsraĂ«l, pouvaient ainsi s'approcher de Son « habitation ».

      Aujourd'hui, au temps de l'évangile, nous ne disposons plus d'autels spécifiques pour offrir des sacrifices, mais nous avons accÚs directement à Christ, et à Lui seulement : nous n'avons pas un lieu d'adoration unique, mais, comme l'a annoncé le prophÚte, nous pouvons l'adorer avec de « l'encens spirituel », en n'importe quel endroit, Malachie 1:11.

      Notre Sauveur dĂ©clare alors que noue serons acceptĂ©s en tant que vĂ©ritables adorateurs, des adorateurs sincĂšres, sans ĂȘtre dans l'obligation de porter le regard vers une montagne ou vers JĂ©rusalem, Jean 4:21. DorĂ©navant, chaque IsraĂ©lite entrant en terre promise, pouvait honorer Dieu, ĂȘtre en communion avec Lui, tout en restant sous Sa GrĂące bienveillante, sans avoir Ă  prĂ©senter un sacrifice sur l'autel du tabernacle.

      Les tĂąches que nous accomplissons pour Dieu, doivent ĂȘtre exĂ©cutĂ©es dans la joie et la plĂ©nitude du cƓur. MĂȘme nos enfants et nos serviteurs, si nous en possĂ©dons, doivent se rĂ©jouir devant Dieu ; les Ɠuvres inhĂ©rentes Ă  la piĂ©tĂ©, doivent ĂȘtre faites avec un vĂ©ritable plaisir et non une tĂąche pĂ©nible ou une servitude. Les fidĂšles d'une assemblĂ©e doivent ĂȘtre mutuellement courtois et avoir de bonnes relations avec les serviteurs de Dieu, ces derniers devant leur servir d'exemple, tout en dispensant leur enseignement. Durant toute notre vie, nous avons besoin des conseils et de l'assistance de nos conducteurs spirituels, jusqu'Ă  ce que nous arrivions au ciel, oĂč, nous n'en aurons plus besoin. Soit que nous mangions, soit que nous buvions, quelle que soit notre occupation, nous avons le commandement de tout faire Ă  la gloire de Dieu. Nous devons tout accomplir au Nom du Seigneur JĂ©sus-Christ, et rendre grĂące au PĂšre, en Son Nom.

      Les enfants d'IsraĂ«l ne devaient pas se consacrer Ă  l'idolĂątrie. Quel bien auraient-ils d'ailleurs pu tirer des profondeurs de l'enfer ? Nous avons, par contre, grĂące Ă  Christ, toute plĂ©nitude intĂ©rieure, et nous pouvons abonder, par la foi, en amour et en bonnes Ɠuvres !

      1 Rois 6

      2 Chroniques 2

      2 Chroniques 3

      2 Chroniques 36

      22 Dieu avait promis que la libération de Son peuple et que la reconstruction de Jérusalem, auraient lieu aprÚs soixante-dix ans de captivité ; le moment était enfin venu, de rétablir Sion !

      MĂȘme si l'Ă©glise peut ĂȘtre amenĂ©e Ă  chuter, elle ne sera jamais anĂ©antie ; bien que les Siens puissent ĂȘtre chĂątiĂ©s, ils ne seront pas abandonnĂ©s pour autant ; mĂȘme s'ils sont persĂ©cutĂ©s, jetĂ©s dans des fournaises ardentes, ils ne seront pas perdus Ă  jamais ; ils seront soumis Ă  l'Ă©preuve pour ĂȘtre Ă©purĂ©s. Bien que Dieu puisse sanctionner durant un long moment, Il ne le fera jamais Ă©ternellement.

      Avant que nous ne fermions ce livre des Chroniques, vĂ©ritable registre retraduisant fidĂšlement l'histoire du peuple Juif, songez Ă  la dĂ©solation occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ© dans le monde, mĂȘme dans l'Ă©glise aujourd'hui. Tremblons devant tous les faits enregistrĂ©s dans ce livre ! Nous pouvons y dĂ©couvrir nĂ©anmoins, le caractĂšre misĂ©ricordieux du Seigneur, qui, par le biais de quelques-uns de Ses serviteurs, ne nous laisse pas dĂ©pourvus de Son TĂ©moignage.

      Et quand nous songeons à ce portrait fidÚle initial de la nature humaine, nous pouvons constater l'importance de la transformation opérée en elle, selon la Grùce divine toute puissante, par le biais de la merveilleuse Justification en Christ, notre Sauveur !

      Esdras 1

      1

      L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ɠuvre se trouve confrontĂ©e Ă  l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !

      Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4)
      Le peuple récolte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)

      L'Éternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cƓur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă  Ses plans, les incite Ă  faire ainsi.

      Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă  le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs !

      Esdras 5

      Esdras 6

      Psaumes 122

      Ezéchiel 41

      Apocalypse 21

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