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Exode 17.6

Behold, I will stand before you there on the rock in Horeb. You shall strike the rock, and water will come out of it, that the people may drink." Moses did so in the sight of the elders of Israel.

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Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

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Exode 17.1-16

Segond 21 Je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb. Tu frapperas le rocher, il en sortira de l'eau et le peuple boira. » Moïse agit ainsi sous les yeux des anciens d'Israël.

Segond 1910 Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël.

Segond 1978 (Colombe) © Me voici, je me tiens lĂ  devant toi sur le rocher en Horeb, tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira. MoĂŻse fit ainsi, aux yeux des anciens d’IsraĂ«l.

Parole de Vie © Je vais me tenir devant toi, lĂ , sur un rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher. De l’eau en sortira, et le peuple pourra boire. » MoĂŻse obĂ©it au SEIGNEUR sous les yeux des anciens.

Français Courant © Moi, je me tiendrai lĂ , devant toi, sur un rocher du mont Horeb ; tu frapperas ce rocher, il en sortira de l’eau et le peuple pourra boire. » MoĂŻse obĂ©it Ă  cet ordre, sous le regard des anciens.

Semeur © Quant Ă  moi, je vais me tenir lĂ  devant toi sur un rocher du mont Horeb ; tu frapperas le rocher, de l’eau en jaillira et le peuple pourra boire. MoĂŻse fit ainsi en prĂ©sence des responsables d’IsraĂ«l.

Darby Voici, je me tiens là devant toi, sur le rocher, en Horeb ; et tu frapperas le rocher, et il en sortira des eaux, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi devant les yeux des anciens d'Israël.

Martin Voici, je vais me tenir là devant toi sur le rocher en Horeb, et tu frapperas le rocher, et il en sortira des eaux, et le peuple boira. Moïse donc fit ainsi, les Anciens d'Israël le voyant.

Ostervald Voici, je me tiendrai devant toi, là, sur le rocher, en Horeb, et tu frapperas le rocher ; et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Moïse fit donc ainsi aux yeux des anciens d'Israël.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖŁŚ™ ŚąÖ茞֔Ś“Ö© ŚœÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖšŚ™ŚšÖž Ś©ŚÖŒÖžÖ„Ś Ś€ ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚ”Ö·ŚŠÖŒŚ•ÖŒŚšÖź Ś‘֌ְŚ—Ö茚֔Ś‘Ö’ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž Ś‘Ö·ŚŠÖŒÖ—Ś•ÖŒŚš Ś•Ö°Ś™ÖžŚŠÖ°ŚÖ„Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö›Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś©ŚÖžŚȘÖžÖŁŚ” Ś”ÖžŚąÖžÖ‘Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö€ŚąÖ·Ś©Ś‚ Ś›ÖŒÖ”ŚŸÖ™ ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” ŚœÖ°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”֖Ś™ Ś–ÖŽŚ§Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

World English Bible Behold, I will stand before you there on the rock in Horeb. You shall strike the rock, and water will come out of it, that the people may drink." Moses did so in the sight of the elders of Israel.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Je vais me tenir là... S'agit-il de la colonne de nuée qui se transportera au-dessus de ce rocher, ou seulement de la présence invisible de l'Eternel, manifestant d'une maniÚre sensible sa toute-puissance secourable ? Nous l'ignorons.

Devant le rocher qui est en Horeb. On a beaucoup discutĂ© sur le rapport entre les deux noms Horeb et SinaĂŻ. Plusieurs pensent qu'en rĂ©alitĂ© il n'y a aucune diffĂ©rence entre eux, et que tous deux dĂ©signent la mĂȘme montagne ; l'emploi de l'un ou de l'autre de ces noms proviendrait de la diffĂ©rence entre les deux documents qui se trouvent combinĂ©s dans notre rĂ©cit. Les termes de ce verset nous conduisent Ă  une autre explication. A RĂ©phidim l'on Ă©tait encore au moins Ă  une journĂ©e du lieu oĂč fut donnĂ©e la loi, et cependant le peuple est dĂ©jĂ  lĂ  en Horeb. Cela prouve que ce nom dĂ©signe proprement non une sommitĂ© particuliĂšre, mais tout un district montagneux. C'est ce qui ressort Ă©galement de 3.1, oĂč il est dit que quand MoĂŻse Ă©tait chez JĂ©thro, il vint paĂźtre les troupeaux de son beau-pĂšre en ou Ă  Horeb. C'est-Ă -dire qu'avec l'arrivĂ©e de la saison chaude il avait quittĂ© le bord de la mer, comme le font encore aujourd'hui les bĂ©douins, pour venir chercher les frais pĂąturages du pays des montagnes, au centre de la presqu'Ăźle. Horeb dĂ©signe donc primitivement toute cette contrĂ©e Ă©levĂ©e. C'est ce qui explique pourquoi la grande plaine d'er-Rahah, an pied du SinaĂŻ, ou campa IsraĂ«l pendant toute une annĂ©e, est toujours appelĂ©e dĂ©sert du SinaĂŻ, jamais dĂ©sert d'Horeb. Plus tard, et Ă  une grande distance des lieux, ces deux noms sont employĂ©s indiffĂ©remment.

Et Moïse fit ainsi. On montre prÚs du couvent du Sinaï le rocher que Moïse doit avoir frappé. C'est là une tradition sans valeur et sans vraisemblance. Nous ignorons entiÚrement le lieu exact de cette scÚne. Nous trouvons dans l'ouvrage d'un savant géologue qui a visité la contrée (Fraas, Aus dem Orient, 1867), le récit suivant :

Au pied du DjĂ©bel-Mousa, on aperçoit Ă  une certaine hauteur, au-dessus de la vallĂ©e, un certain nombre de places vertes. Je grimpai jusqu'Ă  l'une d'elles. Une paroi de granit s'Ă©levait perpendiculairement au-dessus des dĂ©bris de rocher. Au pied de cette muraille se trouvaient un figuier, des buissons et de la verdure, qui devaient leur fraĂźcheur Ă  un petit bassin d'eau nourri par une source voisine. Celle-ci dĂ©coulait sur la face polie du rocher. En regardant de plus prĂšs, je dĂ©couvris l'ouverture par oĂč elle jaillissait et reconnus qu'elle Ă©tait artificielle. La paroi de rocher, de 40 pieds de haut, n'offrait pas la moindre trace d'humiditĂ© qui pĂ»t faire prĂ©sumer l'existence de l'eau derriĂšre le granit. Une main humaine avait Ă©videmment ouvert dans le rocher un passage Ă  l'eau de la source.

Ce que la main de l'homme avait fait là, Dieu n'a-t-il pas pu le faire à Réphidim par le bùton de Moïse, en ouvrant miraculeusement la voie à un réservoir d'eau qui se trouvait dans l'intérieur du rocher ?

Selon les rabbins, le rocher d'oĂč MoĂŻse avait fait jaillir l'eau suivit les IsraĂ©lites pendant les quarante ans de leur sĂ©jour au dĂ©sert, leur fournissant de l'eau dĂšs qu'ils en manquaient. Plusieurs commentateurs pensent que saint Paul fait allusion Ă  cette lĂ©gende 1Corinthiens 10.4, mais en la spiritualisant. En tout cas le rocher qui, d'aprĂšs la lĂ©gende, accompagnait les IsraĂ©lites, est pour l'apĂŽtre un rocher spirituel, le Christ, Dieu accompagnant son peuple en la personne de l'Ange de l'Eternel et faisant sortir des rochers matĂ©riels l'eau qui devait le dĂ©saltĂ©rer, tant Ă  RĂ©phidim qu'Ă  KadĂšs (Nombres 20.11).

Cette histoire est souvent rappelée dans l'Ecriture (Psaumes 78.15-16 ; 105.41 ; 114.8 ; Esaïe 48.21). On en retrouve la trace jusque dans l'historien romain Tacite (Histoires V, 3). D'aprÚs lui, les Israélites, en suivant un troupeau d'ùnes sauvages, parvinrent à découvrir une source.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici, je me tiendrai 05975 08802 devant 06440 toi sur le rocher 06697 d’Horeb 02722 ; tu frapperas 05221 08689 le rocher 06697, et il en sortira 03318 08804 de l’eau 04325, et le peuple 05971 boira 08354 08804. Et MoĂŻse 04872 fit 06213 08799 ainsi, aux yeux 05869 des anciens 02205 d’IsraĂ«l 03478.

02205 - zaqenvieux vieux, vieil, vieille (pour des humains) aßné, ancien (de ceux qui ont de l'autorité)

02722 - ChorebHoreb = « dĂ©sert, sĂ©cheresse » autre nom du Mont SinaĂŻ sur lequel Dieu donna 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spécifique) 


08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


HOREBVoir SinaĂŻ .

MASSA ET MÉRIBA1. Massa. LocalitĂ© mentionnĂ©e seule dans De 6:16 9:22, une des Ă©tapes du dĂ©sert, oĂč IsraĂ«l « tenta » JHVH, 


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