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Exode 34.28

MoĂŻse reste sur le mont SinaĂŻ avec le SEIGNEUR 40 jours et 40 nuits, sans manger ni boire. Sur les tablettes de pierre, il Ă©crit les paroles de l’alliance, les dix commandements.
Et MoĂŻse fut lĂ  avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea point de pain et ne but point d'eau ; et l'Éternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.
Une bonne communion spirituelle avec Dieu, intensifie la grĂące en nous-mĂȘmes, elle revivifie et sanctifie notre Ăąme. Une rĂ©elle piĂ©tĂ© purifie la conduite de l'homme, en augmentant par exemple, l'estime et l'affection mutuelle. Le voile que MoĂŻse mettait sur son visage, Ă©tait une image de la limitation de la dispensation de l'Ă©poque, comparĂ©e au rayonnement de la lumiĂšre de l'Ă©vangile du Nouveau Testament.

Ce voile Ă©tait aussi l'emblĂšme de la « retenue » de ceux qui respectent les choses spirituelles. Il Ă©tait Ă©galement une image du masque qui Ă©tait et qui se trouve encore, sur la nation d'IsraĂ«l ; seul l'Esprit de l'Éternel peut l'ĂŽter, afin de rĂ©vĂ©ler Christ, Celui qui met fin Ă  la dispensation de la loi, pour le bĂ©nĂ©fice de chaque croyant. La crainte et l'incrĂ©dulitĂ© placent un voile devant nos yeux, elles nous Ă©loignent du trĂŽne de MisĂ©ricorde. Nous devrions pleinement exprimer nos dĂ©sirs Ă  notre PĂšre cĂ©leste, aussi bien matĂ©riels que spirituels ; nous devrions Lui confier toutes nos peines et tous nos problĂšmes de tentation ; nous devrions enfin reconnaĂźtre devant Lui, toutes nos offenses.

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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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Exode 34.1-35
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1 Rois 19 . Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, 


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Exode 34.1-35

Segond 21 MoĂŻse resta lĂ  avec l'Eternel 40 jours et 40 nuits. Il ne mangea pas de pain et ne but pas d'eau. Et l'Eternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

Segond 1910 MoĂŻse fut lĂ  avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Éternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse fut donc lĂ  avec l’Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea pas de pain et ne but pas d’eau. L’Éternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l’alliance, les dix paroles.

Parole de Vie © MoĂŻse reste sur le mont SinaĂŻ avec le SEIGNEUR 40 jours et 40 nuits, sans manger ni boire. Sur les tablettes de pierre, il Ă©crit les paroles de l’alliance, les dix commandements.

Français Courant © MoĂŻse resta lĂ  avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits, sans rien manger ni boire. Il Ă©crivit sur les tablettes de pierre les dix commandements, fondement de l’alliance.

Semeur © MoĂŻse demeura lĂ  avec l’Eternel quarante jours et quarante nuits, sans manger ni boire, et l’Eternel Ă©crivit sur les tablettes les paroles de l’alliance, les dix commandements.

Darby Et MoĂŻse fut lĂ  avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea point de pain et il ne but point d'eau ; et l'Éternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

Martin Et [Moïse] demeura là avec l'Eternel quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain, et sans boire d'eau ; et [l'Eternel] écrivit sur les Tables les paroles de l'alliance, [c'est-à-dire], les dix paroles.

Ostervald Et MoĂŻse fut lĂ  avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea point de pain et ne but point d'eau ; et l'Éternel Ă©crivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖœÖ·Ś™Ö°Ś”ÖŽŚ™ÖŸŚ©ŚÖžÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚÖ·ŚšÖ°Ś‘֌֞ŚąÖŽÖ„Ś™Ś Ś™Ś•Ö覝֙ Ś•Ö°ŚÖ·ŚšÖ°Ś‘֌֞ŚąÖŽÖŁŚ™Ś ŚœÖ·Ö”Ś™Ö°ŚœÖžŚ” ŚœÖ¶ÖšŚ—Ö¶Ś ŚœÖčÖŁŚ ŚÖžŚ›Ö·Ö”Śœ Ś•ÖŒŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚœÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚȘ־֑Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ›Ö°ŚȘÖŒÖčÖŁŚ‘ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·ŚœÖŒÖ»Ś—Öč֗ŚȘ ŚÖ”֚ŚȘ Ś“֌֎Ś‘Ö°ŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś‘֌ְŚšÖŽÖ”Ś™ŚȘ ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶Ö–ŚšÖ¶ŚȘ Ś”Ö·Ś“֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

World English Bible He was there with Yahweh forty days and forty nights; he neither ate bread, nor drank water. He wrote on the tablets the words of the covenant, the ten commandments.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Quarante jours et quarante nuits. Ces mots n'autorisent point à identifier ce séjour avec celui dont il avait été parlé 24.18. Les deux faits sont expressément distingués Deutéronome 9.9 et 10.4-5, aussi bien qu'ils le sont dans notre narration.

Sans manger ni boire. Cette circonstance n'a pas été mentionnée dans le récit 24.18 mais comparez Deutéronome 9.9

L'Eternel écrivit. Il y a littéralement il écrivit. Mais le verset 1 ne laisse aucun doute relativement au sujet du verbe. C'est ce que confirme Deutéronome 10.2-4

Quant aux expressions : les paroles de l'alliance, les dix paroles, le mĂȘme verset 1 ne permet de les rapporter qu'aux dix commandements promulguĂ©s sur SinaĂŻ (chapitre 20). Autrement le rĂ©cit, que le verset 1 avait commencĂ© de cette maniĂšre (J'Ă©crirai...), resterait incomplet et sans conclusion.

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Une bonne communion spirituelle avec Dieu, intensifie la grĂące en nous-mĂȘmes, elle revivifie et sanctifie notre Ăąme. Une rĂ©elle piĂ©tĂ© purifie la conduite de l'homme, en augmentant par exemple, l'estime et l'affection mutuelle. Le voile que MoĂŻse mettait sur son visage, Ă©tait une image de la limitation de la dispensation de l'Ă©poque, comparĂ©e au rayonnement de la lumiĂšre de l'Ă©vangile du Nouveau Testament.

Ce voile Ă©tait aussi l'emblĂšme de la « retenue » de ceux qui respectent les choses spirituelles. Il Ă©tait Ă©galement une image du masque qui Ă©tait et qui se trouve encore, sur la nation d'IsraĂ«l ; seul l'Esprit de l'Éternel peut l'ĂŽter, afin de rĂ©vĂ©ler Christ, Celui qui met fin Ă  la dispensation de la loi, pour le bĂ©nĂ©fice de chaque croyant. La crainte et l'incrĂ©dulitĂ© placent un voile devant nos yeux, elles nous Ă©loignent du trĂŽne de MisĂ©ricorde. Nous devrions pleinement exprimer nos dĂ©sirs Ă  notre PĂšre cĂ©leste, aussi bien matĂ©riels que spirituels ; nous devrions Lui confier toutes nos peines et tous nos problĂšmes de tentation ; nous devrions enfin reconnaĂźtre devant Lui, toutes nos offenses.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
MoĂŻse fut lĂ  avec l’Eternel 03068 quarante 0705 jours 03117 et quarante 0705 nuits 03915. Il ne mangea 0398 08804 point de pain 03899, et il ne but 08354 08804 point d’eau 04325. Et l’Eternel Ă©crivit 03789 08799 sur les tables 03871 les paroles 01697 de l’alliance 01285, les dix 06235 paroles 01697.

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0705 - 'arba`iym

01285 - bĕriythpacte, alliance, engagement entre hommes traitĂ©, alliance, ligue, pacte, accord, contrat constitution, ordonnance (monarque Ă  


01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03789 - kathabécrire, enregistrer, inscrire (Qal) écrire, inscrire, graver, tracer décrire par écrit enregistrer, enrÎler décréter (Niphal 


03871 - luwachplanche, plaque, tablette, tableau tablettes (de pierre) planches (de bois) plaque (de métal) métaphore: table 


03899 - lechempain, nourriture, grain pain pain de blé nourriture (en général)

03915 - layilnuit nuit (en opposition au jour) de ténÚbres, ombre protectrice (fig.)

04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres

08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


ECRITURE SAINTE ou Écriture, Saintes Écritures, Écrituresou Écriture, Saintes Écritures, Écritures Expressions qui dĂ©signent, dans le langage religieux, la littĂ©rature renfermĂ©e dans les deux parties de 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


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      Exode 24

      Exode 31

      18 La loi Ă©tait Ă©crite sur des tables de pierre, pour bien montrer qu'elle devait ĂȘtre conservĂ©e longtemps ; cela nous rappelle, hĂ©las, Ă  quel point nos cƓurs sont durs ; il est plus facile de graver sur une pierre que d'Ă©crire quelque chose de bon dans nos cƓurs naturels corrompus. Ces tables Ă©taient Ă©crites par la main de Dieu, selon Sa volontĂ© et Sa puissance. Il n'y a que Dieu qui puisse Ă©crire Sa loi dans nos cƓurs : Il donne d'abord, Ă  chacun, un cƓur de chair ; puis par Son Esprit, vĂ©ritable « doigt », Il Ă©crit Sa volontĂ© dans nos cƓurs, 2Corinthiens 3:3.

      Exode 32

      Exode 34

      1

      Les tables de la loi sont réécrites. (Exode 34:1-4)
      Le nom de l'Éternel est proclamĂ©, La supplication de MoĂŻse. (Exode 34:5-9)
      L'alliance divine. (Exode 34:10-17)
      Les fĂȘtes. (Exode 34:18-27)
      Le voile de MoĂŻse. (Exode 34:28-35)

      Quand Dieu fit l'homme Ă  Son image, la loi morale Ă©tait Ă©crite directement dans son cƓur, par la main divine, sans l'aide d'aucun autre artifice. Mais depuis que l'alliance faite au dĂ©but de la GenĂšse, fut brisĂ©e par le pĂ©chĂ©, Dieu se servit des hommes, Ă  la fois pour leur donner la loi sous forme scripturaire et pour la graver dans les cƓurs. Quand Dieu se rĂ©concilia avec les IsraĂ©lites, Il ordonna que les tables de la loi soient rĂ©Ă©crites.

      MĂȘme au temps de l'Ă©vangile de paix, amenĂ© par Christ, la loi continue Ă  faire partie des prĂ©ceptes des croyants. Bien que Christ nous ait rachetĂ© des malĂ©dictions de la loi, Il ne nous a pas demandĂ© d'en ignorer l'enseignement. La premiĂšre et la meilleure Ă©vidence de pardon du pĂ©chĂ©, accompagnĂ©e de la paix avec Dieu, est que la loi est gravĂ©e dans nos cƓurs.

      28 Une bonne communion spirituelle avec Dieu, intensifie la grĂące en nous-mĂȘmes, elle revivifie et sanctifie notre Ăąme. Une rĂ©elle piĂ©tĂ© purifie la conduite de l'homme, en augmentant par exemple, l'estime et l'affection mutuelle. Le voile que MoĂŻse mettait sur son visage, Ă©tait une image de la limitation de la dispensation de l'Ă©poque, comparĂ©e au rayonnement de la lumiĂšre de l'Ă©vangile du Nouveau Testament.

      Ce voile Ă©tait aussi l'emblĂšme de la « retenue » de ceux qui respectent les choses spirituelles. Il Ă©tait Ă©galement une image du masque qui Ă©tait et qui se trouve encore, sur la nation d'IsraĂ«l ; seul l'Esprit de l'Éternel peut l'ĂŽter, afin de rĂ©vĂ©ler Christ, Celui qui met fin Ă  la dispensation de la loi, pour le bĂ©nĂ©fice de chaque croyant. La crainte et l'incrĂ©dulitĂ© placent un voile devant nos yeux, elles nous Ă©loignent du trĂŽne de MisĂ©ricorde. Nous devrions pleinement exprimer nos dĂ©sirs Ă  notre PĂšre cĂ©leste, aussi bien matĂ©riels que spirituels ; nous devrions Lui confier toutes nos peines et tous nos problĂšmes de tentation ; nous devrions enfin reconnaĂźtre devant Lui, toutes nos offenses.

      Deutéronome 4

      Deutéronome 9

      Deutéronome 10

      2 Corinthiens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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