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Exode 6.26

C'est lĂ  cet Aaron et ce MoĂŻse auxquels l'Éternel dit : Faites sortir les fils d'IsraĂ«l du pays d'Égypte, selon leurs armĂ©es.
Ce sont lĂ  01931 cet Aaron 0175 et ce MoĂŻse 04872, Ă  qui 0834 l’Eternel 03068 dit 0559 08804 : Faites sortir 03318 08685 du pays 0776 d’Egypte 04714 les enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478, selon leurs armĂ©es 06635.
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Exode 6.1-30

Segond 21 C’est Ă  cet Aaron et ce MoĂŻse que l'Eternel dit : « Faites sortir les IsraĂ©lites d'Egypte en corps d’armĂ©e. »

Segond 1910 Ce sont lĂ  cet Aaron et ce MoĂŻse, Ă  qui l'Éternel dit : Faites sortir du pays d'Égypte les enfants d'IsraĂ«l, selon leurs armĂ©es.

Segond 1978 (Colombe) © Ce sont lĂ , cet Aaron et ce MoĂŻse, Ă  qui l’Éternel dit : Faites sortir du pays d’Égypte les IsraĂ©lites, en troupes armĂ©es.

Parole de Vie © C’est Ă  Aaron et Ă  MoĂŻse que le SEIGNEUR a dit : « Faites sortir d’Égypte les IsraĂ©lites, en bon ordre. »

Français Courant © C’est Ă  Aaron et MoĂŻse que le Seigneur ordonna : “Faites sortir les IsraĂ©lites d’Égypte, en bon ordre.”

Semeur © C’est Ă  Aaron et Ă  MoĂŻse dont il vient d’ĂȘtre question que l’Eternel ordonna : « Faites sortir d’Egypte les IsraĂ©lites, comme une armĂ©e en bon ordre. »

Darby C'est lĂ  cet Aaron et ce MoĂŻse auxquels l'Éternel dit : Faites sortir les fils d'IsraĂ«l du pays d'Égypte, selon leurs armĂ©es.

Martin [Or c'est là cet Aaron et ce Moïse auxquels l'Eternel dit : retirez les enfants d'Israël du pays d'Egypte selon leurs bandes.

Ostervald C'est cet Aaron et ce MoĂŻse, Ă  qui l'Éternel dit : Retirez les enfants d'IsraĂ«l du pays d'Égypte, selon leurs armĂ©es.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֖ŚŸ Ś•ÖŒŚžÖ茩ŚÖ¶Ö‘Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚžÖ·Ö€Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚœÖžŚ”Ö¶Ö”Ś Ś”Ś•Ö覩֮֜Ś™ŚŚ•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ö§Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֛Śœ ŚžÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚąÖ·ŚœÖŸŚŠÖŽŚ‘Ö°ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ

World English Bible These are that Aaron and Moses, to whom Yahweh said, "Bring out the children of Israel from the land of Egypt according to their armies."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

26 et 27 L'auteur revient du document généalogique aux deux personnages éminents dont il a rappelé la filiation et dont il va retracer le rÎle.

Selon leurs armées, c'est-à-dire en bon ordre ; rangés par tribus, branches et familles, et non comme des fugitifs. Il y a dans le terme hébreu (tsaba) l'idée d'une troupe organisée, mais pas l'idée d'une troupe armée.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce sont lĂ  01931 cet Aaron 0175 et ce MoĂŻse 04872, Ă  qui 0834 l’Eternel 03068 dit 0559 08804 : Faites sortir 03318 08685 du pays 0776 d’Egypte 04714 les enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478, selon leurs armĂ©es 06635.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


01931 - huw'il, elle lui-mĂȘme (avec emphase) ce qui, ce dont ce, cet, celui (avec article)

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04714 - Mitsrayimn pr loc Égypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée 


08685Radical : Hifil 08818 Mode : Impératif 08810 Nombre : 731

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense désert de sable, de rochers, voire de montagnes, et 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


MOÏSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout 


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PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Égypte. Il nous vient, Ă  travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de 


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      GenĂšse 2

      1

      Le premier Sabbat. (GenĂšse 2:1-3)
      Détails sur la création. (GenÚse 2:4-7)
      La crĂ©ation du jardin Éden. (GenĂšse 2:8-14)
      L'homme y est placé. (GenÚse 2:15)
      Les commandements de Dieu. (GenĂšse 2:16,17)
      Les animaux sont nommés, La création de la femme, L'institution divine du mariage. (GenÚse 2:18-25)

      AprĂšs six jours, Dieu termina l'Ɠuvre de la crĂ©ation. Quand le CrĂ©ateur opĂšre des miracles, il dĂ©passe la nature mais ne change jamais les lois qu'Il a dictĂ©es, Il n'ajoute rien Ă  Ses prĂ©ceptes Ă©tablis. Dieu ne s'est pas reposĂ© parce qu'il Ă©tait las, mais seulement lorsque Ses souhaits furent comblĂ©s. Notez dĂ©jĂ  le dĂ©but de l'Ɠuvre de la grĂące, dans la sanctification ou dans le dĂ©sir de rester saint, au jour de sabbat. Le respect solennel d'un jour sur sept, consacrĂ© au saint repos, Ă  l'honneur de Dieu, est le devoir de tous ceux pour qui le CrĂ©ateur a rĂ©servĂ© cette sainte journĂ©e, Ă  savoir le sabbat. En ce temps-lĂ , les reprĂ©sentants de la race humaine ne pouvaient ĂȘtre que nos premiers parents. C'est pour eux que le sabbat a Ă©tĂ© institué ; il a Ă©tĂ© aussi clairement Ă©tabli pour toutes les gĂ©nĂ©rations suivantes.

      Le sabbat chrĂ©tien, celui que nous observons, est le septiĂšme jour ; en lui nous cĂ©lĂ©brons le repos de Dieu le Fils, et l'accomplissement de son Ɠuvre de rĂ©demption Ă  notre Ă©gard.

      Exode 3

      11 Au dĂ©but, MoĂŻse pensait pouvoir ĂȘtre capable de dĂ©livrer IsraĂ«l et il commença cette tĂąche trop prĂ©cipitamment. Bien vite, il se rendit compte de sa faiblesse. Ce fut le rĂ©sultat d'une perception relativement plus approfondie de la Personne de Dieu, par rapport Ă  la sienne. Sa confiance initiale en lui-mĂȘme, assurĂ©e d'une foi et d'un zĂšle solides, fait place maintenant Ă  une remise en question de son opinion sur la Personne divine, associĂ©e Ă  une certaine humilitĂ©.

      Beaucoup de serviteurs de Dieu, mĂȘme des plus Ă©minents, entament leur ministĂšre avec des sentiments semblables. Mais Ă  toutes ces pensĂ©es, une seule rĂ©ponse convient : « Je serai avec toi ». C'est suffisant ! Dieu veut se faire connaĂźtre sous plusieurs dĂ©nominations, pour souligner qu'Il est vĂ©ritablement Lui-mĂȘme, « Je suis celui qui suis ». Cela explique bien Son Nom, « JĂ©hovah », qui signifie : - Qu'Il existe de Lui-mĂȘme : Il s'est crĂ©Ă© Lui-mĂȘme. - Qu'Il est Éternel et immuable, Il est le mĂȘme, hier, aujourd'hui et Ă©ternellement. - Que c'est une pensĂ©e qui nous Ă©chappe complĂštement ; nous ne pouvons de nous mĂȘme Le rechercher : ce Nom, Ă  lui seul, dĂ©fie dĂ©jĂ  toutes les approches tĂ©mĂ©raires que l'on serait tentĂ© de faire, mĂȘme Ă  titre de curiositĂ©. - Qu'Il est fidĂšle et vĂ©ritable dans toutes Ses promesses, immuable quant Ă  sa Parole aussi bien que dans sa Nature ; qu'IsraĂ«l le sache bien, « Celui qui est, m'envoie vers vous ». « Je suis », et il n'y en a pas d'autre autour de moi.

      Tous les ĂȘtres n'existent que par la volontĂ© de Dieu et ne dĂ©pendent que de Lui. Ce Nom dĂ©voile aussi ce que Dieu reprĂ©sente pour les siens : « Le Dieu de nos pĂšres, envoyĂ© vers vous ». MoĂŻse doit ranimer au sein du peuple la religion de ses pĂšres, pratiquement oubliĂ©e ; IsraĂ«l pourra alors vĂ©rifier l'authenticitĂ© et la concrĂ©tisation rapide des promesses qui lui ont Ă©tĂ© faites.

      Exode 6

      Exode 7

      Exode 12

      Exode 13

      Exode 20

      Exode 32

      1

      Le peuple pousse Aaron Ă  faire un veau d'or. (Exode 32:1-6)
      Le mécontentement de Dieu, l'intercession de Moïse. (Exode 32:7-14)
      Moïse détruit les tables de la loi, Il démolit le veau d'or. (Exode 32:15-20)
      Le repentir d'Aaron, les idolùtres sont tués. (Exode 32:21-29)
      MoĂŻse prie pour le peuple. (Exode 32:30-35)

      Tandis que MoĂŻse Ă©tait sur la montagne pour recevoir la loi divine, le peuple, dans le tumulte, s'adressa Ă  Aaron. Les IsraĂ©lites avaient l'esprit complĂštement Ă©garĂ©, se lassant de ne pas revoir MoĂŻse revenir. L'impatience est le rĂ©sultat de tentations diverses. MalgrĂ© la longueur de cette attente, le peuple devait patienter, afin que l'Éternel ait terminĂ© de donner Ses instructions au patriarche. Cette impatience conduisit les hĂ©breux Ă  crĂ©er une idole Ă  partir de leurs anneaux d'or : quelle honte mesquine, au regard de leur devoir d'adoration du vĂ©ritable Dieu ! Ils ne percevaient pas les consĂ©quences d'un tel acte d'idolĂątrie ; de notre cĂŽtĂ©, rechignons-nous Ă  nous plier aux impĂ©ratifs de la piĂ©té ?

      Aaron moula un veau, s'efforçant de lui donner une finition soignĂ©e. Le peuple offrit des sacrifices Ă  cette idole. Dressant ainsi une image devant eux, les IsraĂ©lites changĂšrent la VĂ©ritĂ© divine, en un mensonge, leurs sacrifices Ă©tant une abomination. N'avaient-ils pas, peu de jours avant, au mĂȘme endroit, entendu la voix de l'Éternel, leur disant au milieu de la fournaise : « tu ne te feras aucune image taillĂ©e » ? N'avaient-ils pas annoncĂ© qu'ils obĂ©iraient Ă  la loi de l'Éternel, qu'ils feraient tout ce que ce dernier avait prescrit, en toute obĂ©issance ? Chapitre Exode 24:7.

      Avant mĂȘme qu'ils aient quittĂ© l'endroit oĂč cette ordonnance de Dieu fut donnĂ©e, ils rompirent leur engagement, dĂ©fiant par lĂ  mĂȘme, toute rĂ©primande divine. Cela montre clairement que la loi n'amĂšne pas Ă  la saintetĂ© et qu'elle ne peut justifier personne ; elle amĂšne Ă  la connaissance du pĂ©chĂ© mais elle n'en donne pas le remĂšde. Aaron avait Ă©tĂ© mis Ă  part par Dieu pour exercer le rĂŽle de sacrificateur ; quelle honte pour lui d'avoir construit cet autel pour le veau d'or ! Il ne mĂ©ritait plus l'honneur de sacrifier sur l'autel de Dieu : il n'Ă©tait placĂ© maintenant que sous le bon vouloir de la grĂące divine. Un tel orgueil et une telle vantardise ne mĂ©ritaient qu'ĂȘtre anĂ©antis...

      7 L'Éternel annonce Ă  MoĂŻse que les IsraĂ©lites se sont corrompus. Le pĂ©chĂ© est la corruption du pĂ©cheur, elle dĂ©coule automatiquement de l'Ă©tat de ce dernier : tout homme est tentĂ©, lorsqu'il est attirĂ© par sa propre convoitise.

      Le peuple s'est dĂ©tournĂ© du droit chemin. C'est le pĂ©chĂ© qui marque le dĂ©but de la dĂ©viation du devoir. Les IsraĂ©lites oubliĂšrent rapidement tout ce que Dieu avait fait auparavant pour eux. Dieu vit ce qu'ils ne pouvaient discerner : leur mĂ©chancetĂ© masquait l'Ă©tat rĂ©el de leur cƓur.

      Nous sommes incapables de voir le milliÚme du mal que Dieu perçoit chaque jour. Dans Sa Justice, Celui-ci exprime grandement Son mécontentement, quand Il voit à quel point les hommes sont démunis de toute défense, quand ils n'ont personne pour plaider en leur faveur, auprÚs de Celui qui a résolu d'exprimer Sa sévérité envers eux.

      À part la priĂšre de MoĂŻse, rien ne pouvait sauver le peuple de la ruine ; le patriarche Ă©tait en quelque sorte, une image de Christ, qui par Sa seule mĂ©diation, a pu rĂ©concilier le monde avec Dieu. MoĂŻse mentionna la gloire de Dieu, Sa grande Puissance et Sa main forte. Rendre gloire Ă  Dieu doit ĂȘtre le premier objet de nos priĂšres ; cela a Ă©tĂ© Ă©galement le sujet de la priĂšre de notre Seigneur ici-bas. Les promesses divines doivent ĂȘtre Ă©galement mentionnĂ©es quand nous prions ; car ce qu'Il a promis, Il le fera.

      Remarquez à quel point la priÚre est puissante : en réponse à celle de Moïse, Dieu rétorque qu'Il a l'intention de ménager le peuple, de la destruction qu'Il avait préméditée à son égard ; ce changement d'intention s'appelle « se repentir du mal projeté ».

      Nombres 33

      1

      Les campements des Israélites. (Nombres 33:1-49)
      Les Cananéens sont chassés. (Nombres 33:50-56)

      Ce texte passe en revue les étapes franchies successivement par les enfants d'Israël, lors de leur traversée du désert. C'est une histoire mémorable ! Dans ce voyage vers Canaan, les hébreux se déplaçaient continuellement.

      Il en est ainsi pour nous, dans ce monde : nous n'y avons pas de cité permanente et tous nos déplacements ici-bas ne sont en fait, que des « traversées du désert ».

      Les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient conduits de long en large, sous la direction de la nuĂ©e et de la colonne de feu, de l'Éternel. Ce Dernier conduisait le peuple çà et lĂ , selon le plan parfait qu'Il avait dĂ©fini. Le chemin que Dieu emprunte pour conduire Son peuple, est toujours le meilleur, bien que cela puisse parfois ne pas nous paraĂźtre Ă©vident. Nous devons bien garder Ă  l'esprit tout ce que fait la Providence divine pour nous, pour notre famille et nos biens, ainsi que le pain quotidien qu'elle nous accorde ; sachons bien considĂ©rer Ă©galement avec quel soin Dieu nous conduit et nous garde, chaque jour, Ă  chaque instant.

      Il y a peu de périodes de notre vie qui ne peuvent nous rappeler la bonté du Seigneur et notre ingratitude à Son égard, suivie de notre désobéissance : Sa Miséricorde infinie ne nous laisse aucune excuse quant à nos péchés. Nous ne souhaiterions pas revivre les étapes négatives de notre vie, à moins, que par la Grùce de Dieu, nous puissions éviter de commettre à nouveau nos iniquités et que nous puissions saisir les opportunités pour faire le bien !

      BientĂŽt notre « errance » ici-bas sera terminĂ©e et durant notre vie Ă©ternelle, nous pourrons peut-ĂȘtre nous remĂ©morer notre cheminement ; le temps prĂ©sent est vraiment important ! Heureux sont ceux qui se laissent guider par le conseil du Seigneur et qui pourront plus tard, Le glorifier ! L'Ă©vangile nous appelle Ă  une telle fĂ©licitĂ©. Aujourd'hui, il est temps d'accepter le salut que nous offre JĂ©sus. PĂ©cheurs, saisissez cette opportunitĂ©, rĂ©fugiez-vous dans l'espĂ©rance que nous apporte le Seigneur. Rachetons le temps : rendons gloire Ă  Dieu et servons notre prochain ; le Seigneur saura nous faire traverser en sĂ©curitĂ© les Ă©preuves ici-bas, en vue de nous conduire vers Son royaume Ă©ternel !

      Josué 24

      1 Samuel 12

      6 Le rĂŽle des dirigeants est, entre autres, de savoir dialoguer avec les personnes ; les responsables doivent non seulement exhorter et diriger instamment les leurs, afin de les persuader de suivre une bonne conduite, mais ils doivent aussi les inciter Ă  analyser les dĂ©cisions prises par certaines personnes, pour comprendre ces derniĂšres et gagner ainsi leur estime. Samuel rappela les Ɠuvres de l'Éternel, parfaitement justes.

      Dieu permettra à ceux qui Le suivent fidÚlement, de continuer ainsi leur cheminement. La désobéissance sera à coup sûr, la ruine d'Israël. Nous nous méprenons si nous pensons pouvoir échapper à la justice de Dieu, en essayant de nous soustraire à Son autorité. Si nous décidons de ne pas nous soumettre à Dieu, afin qu'Il nous dirige, nous tomberons alors sous Son jugement.

      1 Chroniques 6

      Psaumes 77

      Psaumes 99

      6 Le bonheur d'IsraĂ«l faisait allusion Ă  la perfection de son grand Gouverneur. Ce peuple se basait en toutes choses sur la Parole de Dieu, sur Sa loi, sachant qu'il ne pouvait espĂ©rer rien d'autre que l'exaucement de ses priĂšres. Il Ă©tait persuadĂ© que toutes choses devaient ĂȘtre prĂ©sentĂ©es devant Dieu, par la priĂšre ; les miracles correspondaient aux requĂȘtes qu'il faisait.

      Il criait Ă  Dieu et obtenait des rĂ©ponses de paix. Notre ProphĂšte et Grand PrĂȘtre, infiniment plus grand que MoĂŻse, Aaron ou Samuel, a connu la volontĂ© du PĂšre et nous l'a communiquĂ©e.

      Ne louons pas le Seigneur de nos lĂšvres seulement, mais plaçons-Le au « point culminant » de notre cƓur ; et alors que nous l'adorons, n'oublions jamais qu'Il est saint.

      Michée 6

      Actes 7

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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