ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Galates 3.13

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, -
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
97 participants
Sur un total de 97 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Galates 3.1-29

Segond 21 Christ nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction de la loi en devenant malĂ©diction pour nous, puisqu’il est Ă©crit : Tout homme pendu au bois est maudit.

Segond 1910 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, -

Segond 1978 (Colombe) © Christ nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction de la loi, Ă©tant devenu malĂ©diction pour nous – car il est Ă©crit : Maudit soit quiconque est pendu au bois –

Parole de Vie © Mais le Christ nous a libĂ©rĂ©s Ă  grand prix de la malĂ©diction de la loi. C’est lui qui a Ă©tĂ© frappĂ© de malĂ©diction pour nous. En effet, les Livres Saints disent : « La malĂ©diction frappe celui qui est pendu Ă  un arbre. »

Français Courant © Le Christ, en devenant objet de malĂ©diction pour nous, nous a dĂ©livrĂ©s de la malĂ©diction de la loi. L’Écriture dĂ©clare en effet : « Maudit soit quiconque est pendu Ă  un arbre. »

Semeur © Le Christ nous a libérés de la malédiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la malédiction sur lui, à notre place. Il est, en effet, écrit : Maudit est quiconque est pendu au gibet.

Parole Vivante © Mais Ă  prĂ©sent, le Christ nous a affranchis de l’esclavage du rĂ©gime lĂ©gal. Il a payĂ© cher notre libertĂ©, car il a pris sur lui la malĂ©diction divine. En effet, n’est-il pas Ă©crit : Maudit soit quiconque est pendu au gibet ?

Darby Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : "Maudit est quiconque est pendu au bois"),

Martin Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : maudit est quiconque pend au bois.)

Ostervald Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois).

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΧρÎčστ᜞ς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ áŒÎŸÎ·ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ”Îœ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ÎșÎ±Ï„ÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ… ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜑπáœČρ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎșÎ±Ï„ÎŹÏÎ±, ᜅτÎč ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጘπÎčÎșÎ±Ï„ÎŹÏÎ±Ï„ÎżÏ‚ π៶ς ᜁ ÎșÏÎ”ÎŒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐπ᜶ ÎŸÏÎ»ÎżÏ…,

World English Bible Christ redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us. For it is written, "Cursed is everyone who hangs on a tree,"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avec un joyeux empressement, l'apÎtre passe brusquement, sans particule, à la partie positive de sa démonstration : Christ nous a rachetés ! Sur ce verbe racheter, qui signifie racheter de, délivrer par un prix, voy. 4.5 ; 1Corinthiens 6.20 ; 7.23 ; comparez Matthieu 20.28.

DeutĂ©ronome 21.23, citĂ© d'aprĂšs les Septante, qui traduisent : "est maudit par Dieu quiconque est pendu au bois." L'hĂ©breu porte : "Un pendu est une malĂ©diction de Dieu." Cette parole motive l'ordre donnĂ© aux IsraĂ©lites d'enterrer un suppliciĂ© dans la journĂ©e mĂȘme, "afin de ne pas souiller le pays par la vue de cette malĂ©diction." L'apĂŽtre, Ă  cause de 1'application qu'il fait ici de ces paroles, retranche le mot par Dieu ou de Dieu.

"Comme lorsqu'un homme est condamné à mort, et qu'un autre, un innocent, s'offre à mourir à sa place, et ainsi l'arrache à son chùtiment : voilà ce que Christ a fait pour nous. Car il n'était pas, lui, sous la malédiction de la loi, mais il l'a prise sur lui, (Galates 4.4) afin d'en délivrer ceux qui s'y trouvaient." ChrysostÎme.

La précision des termes, l'ensemble de ce passage, tous les enseignements de l'apÎtre à ce sujet (voir entre autres Romains 3.22-25 ; 8.3 ; 2Corinthiens 5.21), ne sauraient laisser le moindre doute sur le caractÚre expiatoire de la mort du Sauveur.

Cette mort fut le chùtiment, la malédiction de la loi, volontairement soufferte par le plus insondable amour. Sans cela, comment aurait-elle racheté les pécheurs de cette malédiction ? Comment aurait-elle transformé cette malédiction en une bénédiction ? (verset 14)

Mais qu'est-ce que cette malédiction ? celle de Dieu ? Dieu aurait-il maudit son Bien-aimé, le Saint et le Juste personnellement ? L'apÎtre ne dit rien de pareil, et c'était là une impossibilité morale. Paul parle de la malédiction de la loi dont Christ nous a rachetés, c'est-à-dire de la peine ou du chùtiment stipulé par la loi ; (verset 10) et c'est cette peine, ce chùtiment que Jésus-Christ a pris sur lui en sa mort (1Pierre 2.24 ; comparez 2Corinthiens 5.21), comme membre et représentant de notre humanité.

Les termes : ĂȘtre fait pĂ©chĂ©, devenir malĂ©diction (l'abstrait pour le concret), et cela pour nous, Ă  notre place, signifient donc, comme le dit Pierre, porter (et ĂŽter) le pĂ©chĂ©, la malĂ©diction qu'il mĂ©ritait. L'exemple que cite l'apĂŽtre (DeutĂ©ronome 21.23) conduit au mĂȘme rĂ©sultat.

Le suppliciĂ© Ă©tait "une malĂ©diction de Dieu ;" l'hĂ©breu porte que Dieu avait ordonnĂ© cette peine par sa loi, sans qu'il s'en suivit nĂ©cessairement que le condamnĂ© fĂ»t, quant Ă  son Ăąme, maudit de Dieu ; il pouvait ĂȘtre l'objet de la grĂące divine, tout en souffrant la peine de son crime. Et pourtant, afin d'Ă©viter tout malentendu, l'apĂŽtre, en appliquant cet exemple Ă  JĂ©sus, retranche, comme nous l'avons dit, du texte qu'il cite le mot de Dieu.

Cela est significatif. La mĂȘme vĂ©ritĂ© ressort du fait incontestable que jamais JĂ©sus n'a cessĂ© d'ĂȘtre l'objet de l'amour de Dieu. Tout en souffrant pour nos pĂ©chĂ©s, en GethsĂ©manĂ© et sur la croix, il l'appelle son PĂšre ; (Matthieu 26.39 ; Luc 23.46) bien plus, il dĂ©clare lui-mĂȘme que le PĂšre l'aime, parce qu'il met sa vie pour ses brebis. (Jean 10.17)

Le mystÚre de la rédemption, ce que Paul appelle la folie de la croix, est la conciliation de ce double fait des souffrances du Sauveur et de l'amour dont Dieu n'a cessé de l'aimer. Cela revient au fond à concilier la justice et l'amour en Dieu.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Christ 5547 nous 2248 a rachetĂ©s 1805 5656 de 1537 la malĂ©diction 2671 de la loi 3551, Ă©tant devenu 1096 5637 malĂ©diction 2671 pour 5228 nous 2257-car 1063 il est Ă©crit 1125 5769 : Maudit 1944 est quiconque 3956 est pendu 2910 5734 au 1909 bois 3586, —

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1805 - exagorazoracheter par paiement d'un prix pour soustraire au pouvoir d'un autre, payer une rançon mĂ©taph. 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


1944 - epikataratosmaudit, exécrable, abominable, exposé à la vengeance divine, soumis à la malédiction de Dieu

2248 - hemasnous, notre, nos etc.

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2671 - katarace qui est exécrable, une imprécation, une malédiction

2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă  la croix, 


3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ARBRELe mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le 


CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


MALÉDICTIONLa malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : maudire =faire du mal Ă  


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


RACHAT, RACHETERDéfinition biblique de Rachat, Racheter : Ce terme renvoie à différentes notions dans l'Ancien Testament, qui ont préparé la voie 


RÉPROUVÉ(Du latin reprobare, la particule re indiquant une action rĂ©gressive, un retrait, et le verbe probare signifiant approuver.) Le rĂ©prouvĂ© 


SAUVEURI 1. C'est comme religion de Salut que le christianisme a triomphé dans le inonde, et, à cÎté des autres 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 21

      23 Le corps ne devra pas demeurer sur l’arbre pendant la nuit ; il faudra l’enterrer le jour mĂȘme, car un cadavre ainsi pendu attire la malĂ©diction de Dieu sur le pays. Veillez donc Ă  ne pas rendre impur le pays que le Seigneur votre Dieu vous donne en possession.

      Josué 10

      26 AprĂšs quoi JosuĂ© exĂ©cuta les rois et les fit pendre Ă  cinq arbres, oĂč leurs corps restĂšrent jusqu’au soir.
      27 Au coucher du soleil, il ordonna de descendre les cadavres. On les jeta dans la grotte oĂč les rois s’étaient cachĂ©s, et on boucha l’entrĂ©e avec de grosses pierres qui s’y trouvent encore aujourd’hui.

      2 Samuel 17

      23 Quand Ahitofel vit que son conseil n’avait pas Ă©tĂ© suivi, il sella son Ăąne et retourna dans la ville qu’il habitait ; il donna des ordres Ă  sa famille, puis il se pendit. On l’enterra dans le tombeau de son pĂšre.

      2 Samuel 18

      10 Un soldat de David le vit et alla dire Ă  Joab : « J’ai vu Absalom, pris dans les branches d’un arbre. » –
      14 Joab s’écria : « Je ne vais pas perdre mon temps avec toi ! » Il prit trois bĂątons pointus et alla les planter dans le cƓur d’Absalom qui, pris dans l’arbre, Ă©tait encore vivant.
      15 Les dix jeunes soldats qui portaient les armes de Joab entourùrent aussitît Absalom et l’achevùrent.

      2 Samuel 21

      3 David leur demanda : « Que dois-je faire pour vous ? Comment puis-je réparer le mal que vous avez subi, afin que vous bénissiez le peuple du Seigneur ? »
      9 Il les livra aux Gabaonites qui les pendirent sur une colline, devant le Seigneur. Tous les sept succombĂšrent ensemble. Cette exĂ©cution eut lieu dans les tout premiers jours de la moisson de l’orge.

      2 Rois 22

      19 Tu as Ă©coutĂ© attentivement ce que j’ai dit au sujet de JĂ©rusalem et de ses habitants : leur sort sera si terrible que leur nom servira dans les formules de malĂ©diction. Tu t’es alors repenti, tu as reconnu tes fautes devant moi, tu as dĂ©chirĂ© tes vĂȘtements et versĂ© des larmes. Eh bien, moi aussi je t’ai entendu, je te l’affirme,

      Esther 7

      10 Haman fut pendu au gibet qu’il avait fait prĂ©parer pour MardochĂ©e. Alors la colĂšre du roi se calma.

      Esther 9

      14 Le roi donna les ordres nécessaires : un nouveau décret fut publié à Suse et les corps des dix fils de Haman furent pendus.

      EsaĂŻe 55

      5 Eh bien toi aussi, IsraĂ«l, tu lanceras un appel Ă  des Ă©trangers, des inconnus, et ces gens qui t’ignoraient accourront vers toi. Ils viendront Ă  cause de moi, le Seigneur ton Dieu, l’unique vrai Dieu, le Dieu d’IsraĂ«l, qui t’accorde cet honneur. »
      6 Tournez-vous vers le Seigneur, maintenant qu’il se laisse trouver. Faites appel à lui, maintenant qu’il est prùs de vous.
      7 Que l’homme sans foi ni loi renonce Ă  ses pratiques ! Que l’individu malveillant renonce Ă  ses mĂ©chantes pensĂ©es ! Qu’ils reviennent tous au Seigneur, car il aura pitiĂ© d’eux ! Qu’ils reviennent Ă  notre Dieu, car il accorde un large pardon !
      10 « La pluie et la neige tombent du ciel, mais elles n’y retournent pas sans avoir arrosĂ© la terre, sans l’avoir rendue fertile, sans avoir fait germer les graines. Elles procurent ainsi ce qu’il faut pour semer et ce qu’il faut pour se nourrir.
      11 Eh bien, il en est de mĂȘme pour ma parole, pour ma promesse : elle ne revient pas Ă  moi sans avoir produit d’effet, sans avoir rĂ©alisĂ© ce que je voulais, sans avoir atteint le but que je lui avais fixĂ©. »
      12 C’est dans la joie que vous quitterez Babylone, et dans la paix que vous serez ramenĂ©s chez vous. Devant vous, montagnes et collines Ă©clateront en cris de joie, et tous les arbres des campagnes battront des mains pour applaudir.

      Jérémie 44

      22 Non, le Seigneur ne pouvait plus supporter vos agissements, vos pratiques scandaleuses ; c’est pourquoi votre pays a Ă©tĂ© ruinĂ©, effroyablement dĂ©vastĂ©, vidĂ© de ses habitants, et on le cite comme exemple pour prononcer une malĂ©diction, tout le monde peut le constater.

      Jérémie 49

      13 J’en fais le serment : Aussi vrai que je suis Dieu, ta capitale Bosra deviendra un sujet d’horreur et d’effroi, un champ de ruines que l’on citera comme exemple pour prononcer une malĂ©diction. Et les villes voisines ne seront plus que des ruines Ă©ternelles. » VoilĂ  ce que dĂ©clare le Seigneur.

      Daniel 9

      24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; c’est nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie s’accomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau.
      26 A la fin de ces soixante-deux pĂ©riodes, un homme consacrĂ© sera tuĂ© sans que personne le dĂ©fende. Puis un chef viendra avec son armĂ©e et dĂ©truira la ville et le sanctuaire. Toutefois ce chef finira sous le dĂ©ferlement de la colĂšre divine. Mais jusqu’à sa mort il mĂšnera une guerre dĂ©vastatrice, comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©.

      Zacharie 13

      7 Voici ce que le Seigneur de l’univers affirme : « ÉpĂ©e, attaque le berger, dont j’ai fait mon associĂ©, tue le berger, alors les moutons partiront de tous cĂŽtĂ©s, et j’attaquerai les petits du troupeau. »

      Matthieu 26

      28 car ceci est mon sang, le sang qui garantit l’alliance de Dieu et qui est versĂ© pour une multitude de gens, pour le pardon des pĂ©chĂ©s.

      Matthieu 27

      5 Judas jeta l’argent dans le temple et partit ; puis il alla se pendre.

      Actes 5

      30 Le Dieu de nos ancĂȘtres a rendu la vie Ă  ce JĂ©sus que vous aviez fait mourir en le clouant sur la croix.

      Romains 3

      24 Mais Dieu, dans sa bonté, les rend justes à ses yeux, gratuitement, par Jésus-Christ qui les délivre du péché.
      25 Dieu l’a offert comme un sacrifice afin que, par sa mort, le Christ obtienne le pardon des pĂ©chĂ©s en faveur de ceux qui croient en lui. Dieu a montrĂ© ainsi qu’il est toujours juste : il l’était autrefois quand il a patientĂ© et laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s des hommes ; il l’est dans le temps prĂ©sent, puisqu’il veut Ă  la fois ĂȘtre juste et rendre justes tous ceux qui croient en JĂ©sus.

      Romains 4

      25 Il a Ă©tĂ© Ă  la mort Ă  cause de nos pĂ©chĂ©s et Dieu l’a ramenĂ© Ă  la vie pour nous rendre justes devant lui.

      Romains 8

      3 Dieu a accompli ce qui Ă©tait impossible pour la loi de MoĂŻse, parce que la faiblesse humaine la rendait impuissante : pour enlever le pĂ©chĂ©, il l’a condamnĂ© dans la nature humaine en envoyant son propre Fils vivre dans une condition semblable Ă  celle de l’homme pĂ©cheur.
      4 Dieu a accompli cela pour que les exigences de la loi soient rĂ©alisĂ©es en nous qui vivons non plus selon notre propre nature, mais selon l’Esprit Saint.

      Romains 9

      3 Je souhaiterais ĂȘtre moi-mĂȘme maudit par Dieu et sĂ©parĂ© du Christ pour le bien de mes frĂšres, ceux de ma race.

      2 Corinthiens 5

      21 Le Christ Ă©tait sans pĂ©chĂ©, mais Dieu l’a chargĂ© de notre pĂ©chĂ©, afin que, par lui, nous ayons part Ă  l’Ɠuvre salutaire de Dieu.

      Galates 3

      10 En revanche, ceux qui comptent sur l’obĂ©issance Ă  la loi sont frappĂ©s d’une malĂ©diction. En effet, l’Écriture dĂ©clare : « Maudit soit celui qui ne met pas continuellement en pratique tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la loi. »
      13 Le Christ, en devenant objet de malĂ©diction pour nous, nous a dĂ©livrĂ©s de la malĂ©diction de la loi. L’Écriture dĂ©clare en effet : « Maudit soit quiconque est pendu Ă  un arbre. »

      Galates 4

      5 afin de délivrer ceux qui étaient soumis à la loi, et de nous permettre ainsi de devenir enfants de Dieu.

      Ephésiens 5

      2 Que votre façon de vivre soit inspirĂ©e par l’amour, Ă  l’exemple du Christ qui nous a aimĂ©s et a donnĂ© sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l’agrĂ©able odeur plaĂźt Ă  Dieu.

      Tite 2

      14 Il s’est donnĂ© lui-mĂȘme pour nous, pour nous dĂ©livrer de tout mal et faire de nous un peuple purifiĂ© qui lui appartienne en propre et qui soit zĂ©lĂ© pour faire des actions bonnes.

      HĂ©breux 7

      26 JĂ©sus est donc le grand-prĂȘtre qu’il nous fallait. Il est saint, sans dĂ©faut, sans pĂ©ché ; il a Ă©tĂ© sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et Ă©levĂ© trĂšs haut dans les cieux.
      27 Il n’est pas comme les autres grands-prĂȘtres : il n’a pas besoin d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres pĂ©chĂ©s et ensuite pour ceux du peuple. Il a offert un sacrifice une fois pour toutes, quand il s’est offert lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 9

      12 Quand le Christ est entrĂ© une fois pour toutes dans le lieu trĂšs saint, il n’a pas offert du sang de boucs et de veaux ; il a offert son propre sang et nous a ainsi dĂ©livrĂ©s dĂ©finitivement de nos pĂ©chĂ©s.
      15 VoilĂ  pourquoi le Christ est l’intermĂ©diaire d’une alliance nouvelle, afin que ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s par Dieu puissent recevoir les biens Ă©ternels qu’il a promis aux siens. Ils le peuvent parce qu’une mort est intervenue, grĂące Ă  laquelle les humains sont dĂ©livrĂ©s des fautes commises sous la premiĂšre alliance.
      26 Autrement, il aurait dĂ» souffrir plusieurs fois depuis la crĂ©ation du monde. En rĂ©alitĂ©, il est apparu une fois pour toutes maintenant, Ă  la fin des temps, pour supprimer le pĂ©chĂ© en se donnant lui-mĂȘme en sacrifice.
      28 De mĂȘme, le Christ aussi a Ă©tĂ© offert en sacrifice une seule fois pour enlever les pĂ©chĂ©s d’une multitude de gens. Il apparaĂźtra une seconde fois, non plus pour Ă©liminer les pĂ©chĂ©s, mais pour accorder le salut Ă  ceux qui attendent sa venue.

      HĂ©breux 10

      4 Car le sang des taureaux et des boucs ne pourra jamais enlever les péchés.
      5 C’est pourquoi, au moment oĂč il allait entrer dans le monde, le Christ dit Ă  Dieu : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as formĂ© un corps.
      6 Tu n’as pris plaisir ni Ă  des animaux brĂ»lĂ©s sur l’autel, ni Ă  des sacrifices pour le pardon des pĂ©chĂ©s.
      7 Alors j’ai dit : “Je viens moi-mĂȘme Ă  toi, ĂŽ Dieu, pour faire ta volontĂ©, selon ce qui est Ă©crit Ă  mon sujet dans le saint livre.” »
      8 Il dĂ©clare tout d’abord : « Tu n’as voulu ni sacrifices, ni offrandes, ni animaux brĂ»lĂ©s sur l’autel, ni sacrifices pour le pardon des pĂ©chĂ©s, et tu n’y as pas pris plaisir. » Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformĂ©ment Ă  la loi.
      9 Puis il ajoute : « Je viens moi-mĂȘme pour faire ta volontĂ©. » Il supprime donc les anciens sacrifices et les remplace par le sien.
      10 JĂ©sus-Christ a fait la volontĂ© de Dieu ; il s’est offert lui-mĂȘme une fois pour toutes, et c’est ainsi que nous sommes purifiĂ©s du pĂ©chĂ©.

      1 Pierre 1

      18 Vous savez, en effet, Ă  quel prix vous avez Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s de la maniĂšre de vivre insensĂ©e que vos ancĂȘtres vous avaient transmise. Ce ne fut pas au moyen de choses pĂ©rissables, comme l’argent ou l’or ;
      19 non, vous avez été délivrés par le sang précieux du Christ, sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache.
      20 Dieu l’avait destinĂ© Ă  cela avant la crĂ©ation du monde, et il l’a manifestĂ© pour votre bien dans ces temps qui sont les derniers.
      21 Par lui vous croyez en Dieu qui l’a ramenĂ© d’entre les morts et lui a donnĂ© la gloire ; ainsi vous placez votre foi et votre espĂ©rance en Dieu.

      1 Pierre 2

      24 Dans son propre corps, il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s sur la croix, afin que nous mourions au pĂ©chĂ© et que nous vivions d’une vie juste. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

      1 Pierre 3

      18 En effet, le Christ lui-mĂȘme a souffert, une fois pour toutes, pour les pĂ©chĂ©s des humains ; innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous amener Ă  Dieu. Il a Ă©tĂ© mis Ă  mort dans son corps humain, mais il a Ă©tĂ© rendu Ă  la vie par le Saint-Esprit.

      1 Jean 2

      1 Mes enfants, je vous Ă©cris ceci afin que vous ne commettiez pas de pĂ©chĂ©. Mais si quelqu’un en commet, nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre : JĂ©sus-Christ, le juste.
      2 Car JĂ©sus-Christ s’est offert en sacrifice pour le pardon de nos pĂ©chĂ©s, et non seulement des nĂŽtres, mais aussi de ceux du monde entier.

      1 Jean 4

      10 Et l’amour consiste en ceci : ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, mais c’est lui qui nous a aimĂ©s ; il a envoyĂ© son Fils qui s’est offert en sacrifice pour le pardon de nos pĂ©chĂ©s.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de JĂ©sus-Christ, le tĂ©moin fidĂšle, le Fils premier-nĂ©, le premier Ă  avoir Ă©tĂ© ramenĂ© d’entre les morts, et le souverain des rois de la terre. Le Christ nous aime et il nous a dĂ©livrĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sacrifice,

      Apocalypse 5

      9 Ils chantaient un chant nouveau : « Tu es digne de prendre le livre et d’en briser les sceaux. Car tu as Ă©tĂ© mis Ă  mort et, par ton sacrifice, tu as acquis pour Dieu des gens de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.

      Apocalypse 13

      8 Tous les habitants de la terre l’adoreront, tous ceux dont le nom ne se trouve pas inscrit, depuis la crĂ©ation du monde, dans le livre de vie, qui est celui de l’Agneau mis Ă  mort.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.