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Galates 4.26

Mais la Jérusalem d’en haut est libre. C’est elle qui est notre mère.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul voit dans Agar et Sara une image des deux alliances, ou des deux testaments, d'où sont sortis deux peuples différents.

D'une part, Agar, esclave, qui enfante, non selon la promesse, mais selon la chair, (versets 22,23) représente le Testament de Sinaï qui ne produit en réalité que l'esclavage. (verset 24) Elle est ainsi semblable (Grec : "du même ordre, sur la même ligne," elle correspond) à la Jérusalem d'à présent, (verset 25) le centre théocratique de ce peuple juif qui s'obstine à vouloir rester dans la servitude de Sinaï, en repoussant la liberté de la grâce ; à vouloir obtenir par la chair ce qui ne s'obtient que par la promesse. (Ces pensées, présentées sous une autre forme, reviennent à ce qu'a établi l'apôtre ci-dessus, Galates 3.15 et suivants ; verset 1 et suivants)

D'un autre côté, Sara, la femme libre, de qui descendent les enfants de la promesse, représente le Testament de la grâce, la vraie Eglise de Dieu, la Jérusalem d'en haut, qui est la mère des croyants, puisqu'ils sont nés de nouveau dans son sein, et par les moyens de grâce dont elle est dépositaire. (Comparer : Hébreux 8.5, note, et surtout Hébreux 12.24) Celle-ci est libre, (verset 26) puisqu'elle renferme tous ceux que le Fils a affranchis et rendus fils de Dieu, ses vrais héritiers. (Galates 3.23 et suivants ; verset 5)

Ainsi l'apôtre, voulant caractériser les différences des deux Testaments par des types historiques, met en contraste : Agar et Sara, la chair et la promesse, l'esclavage et la liberté ; et, dans le développement de cette comparaison, une autre image s'offre à lui pour rendre la même pensée, et il oppose : Sinaï et la Jérusalem terrestre à la Jérusalem d'en haut, ou à la vraie Eglise de Dieu.

Il faut seulement remarquer encore que la construction dans ces versets est restée inachevée, comme il arrive souvent à l'apôtre par le fait de la vivacité de son style. Il dit, verset 24 "l'une, du mont de Sina ;" ce qui faisait attendre, à verset 26 "l'autre, la femme libre, représente la Jérusalem d'en haut... ;" au lieu de cela il passe immédiatement au second point de comparaison : "mais la Jérusalem d'en haut est libre."

- Jusqu'ici, ce passage ne présente de difficulté qu'à ceux qui veulent disputer sur la justesse de cette double allégorie, ce qui est toujours possible. Mais, tandis que ces images sont claires, telles qu'elles se trouvent à versets 24,26, voici à verset 25 une remarque incidente, qui, d'après la leçon du texte reçu, paraît établir un rapport typique assez obscur entre le nom d'Agar et le nom de Sinaï ; en effet on lit dans le texte reçu littéralement traduit : "l'Agar est le mont Sina en Arabie ;" il y a dans le grec, avant le mot Agar, un article neutre to qui semble ne pouvoir indiquer que onoma (le nom), et alors il faudrait traduire : "le mot Agar signifie, en Arabie, Sinaï."

De là, une sérieuse difficulté, car le nom d'Agar, en hébreu, ne signifie pas Sina. On a bien trouvé qu'en arabe Agar signifie un roc ; et comme il s'agit ici de l'Arabie, on a cru avoir rencontré la pensée de l'apôtre. Mais que prouverait cette fortuite coïncidence de la signification de deux noms ? Soit en hébreu, soit en arabe, insister sur cette insignifiante rencontre serait un pauvre jeu de mots.

D'autres, y compris Calvin, traduisent : "ce type Agar, représente Sina," mais cela est grammaticalement inadmissible.

D'autres encore rendent ainsi la parenthèse : "ce qui a été dit d'Agar (to legomenon, au lieu de to onoma) signifie..."

- Mais tout cela devient inutile par le simple fait que le mot Agar, dans ce verset, est très probablement une inadvertance ou une gauche correction de copiste. Plusieurs manuscrits anciens ne l'ont pas ; Bengel, Lachmann et d'autres critiques modernes le rejettent du texte.

Voici dès lors le texte authentique que nous avons rétabli dans notre traduction : "Car le mont Sina est en Arabie." Si l'on demande quel peut être le but de cette observation géographique sur le Sinaï, la réponse assez vraisemblable est que Paul voulait rappeler par là la patrie des descendants d'Ismaël, dont plusieurs tribus habitaient l'Arabie, et qui étaient fréquemment nommés "les enfants d'Agar." L'apôtre cherche à compléter ainsi et à rendre plus frappant le parallèle établi dans tout ce passage entre Agar et Sinaï.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 la Jérusalem 2419 d’en haut 507 est 2076 5748 libre 1658, c 3748’est 2076 5748 notre 2257 3956 mère 3384 ;
507 - ano vers le haut de, en montant, au-dessus, en haut une partie des cieux, vers le … 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1658 - eleutheros né libre dans le sens civil: celui qui n'est pas un esclave celui qui cesse … 2076 - esti troisième personne du singulier du verbe « être » 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2419 - Hierousalem \\Voir définition 2414 \\ 3384 - meter une mère métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle 3748 - hostis qui que, quelque ...qui, qui 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de … 5748 Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Psaumes 87

      3 O toi, cité de Dieu,
      ce que l’on dit de toi est tout chargé de gloire :
      *Pause
      4 « Parmi tous ceux qui me connaissent,
      je ferai mention de l’Egypte aussi bien que de Babylone,
      j’inscris la Philistie, et Tyr, et l’Ethiopie,
      comme étant nés ici. »
      5 De Sion, on dira : « Tout homme est né ici »,
      et le Très-Haut lui-même la maintient fermement.
      6 L’Eternel, en faisant la liste où il inscrit les peuples,
      note pour chacun d’eux : « Un tel est né ici »,
      Pause

      Cantique 8

      1 « Ah, que n’es-tu mon frère
      allaité par ma mère !
      Te rencontrant dehors, je pourrais t’embrasser
      sans que l’on me méprise,
      2 je pourrais t’emmener, je te ferais entrer au foyer de ma mère,
      là, tu m’enseignerais
      et je te ferais boire du bon vin parfumé
      de mon jus de grenades.

      Esaïe 2

      2 Dans l’avenir, il adviendra
      que la montagne sur laquelle est le Temple de l’Eternel
      sera fermement établie au-dessus des montagnes,
      elle s’élèvera par-dessus toutes les hauteurs,
      et toutes les nations y afflueront.
      3 Oui, des peuples nombreux viendront et se diront les uns aux autres :
      « Venez, montons au mont de l’Eternel,
      au Temple du Dieu de Jacob.
      Il nous enseignera les voies qu’il a prescrites,
      nous suivrons ses sentiers. »
      Car de *Sion viendra la Loi,
      et de Jérusalem la Parole de l’Eternel.

      Esaïe 50

      1 Voici ce que dit l’Eternel :
      « Où est la lettre de divorce
      en vertu de laquelle j’aurais répudié votre mère ?
      Ou auquel de mes créanciers vous ai-je donc vendus ?
      Non, vous avez été vendus
      à cause de vos fautes,
      et ce sont vos révoltes
      qui ont été la cause de la répudiation de votre mère.

      Esaïe 52

      9 Poussez des cris de joie, ensemble faites éclater votre allégresse,
      vous, ruines de Jérusalem !
      Car l’Eternel a consolé son peuple
      et délivré Jérusalem.

      Esaïe 62

      1 Oui, pour la cause de *Sion, je ne me tairai pas,
      et pour Jérusalem, je ne me donnerai aucun repos
      jusqu’à ce que sa juste délivrance brille comme l’aurore
      et son salut comme un flambeau qui brûle.
      2 Alors les nations pourront voir comment justice t’aura été faite
      et tous les rois contempleront ta gloire.
      Et l’on t’appellera d’un nom nouveau
      que l’Eternel te donnera.

      Esaïe 65

      18 « Réjouissez-vous plutôt
      et soyez à toujours tout remplis d’allégresse
      à cause de ce que je crée.
      Oui, car je vais créer une Jérusalem remplie de joie
      et son peuple plein d’allégresse.

      Esaïe 66

      10 « Réjouissez-vous avec Jérusalem,
      et soyez tous dans l’allégresse à son sujet,
      vous qui l’aimez !
      Prenez part à sa joie,
      vous tous qui avez pris le deuil à cause d’elle !

      Osée 2

      2 Alors, les Judéens et les Israélites du royaume du Nord
      seront unis
      et ils se choisiront un chef unique,
      ils sortiront du pays de l’exil,
      car il sera très grand, le jour de Jizréel.
      5 Sinon, je la dévêtirai, et je la mettrai toute nue,
      comme elle était au jour de sa naissance ;
      je la transformerai en un désert,

      Osée 4

      5 En plein jour, vous trébucherez,
      les prophètes eux-mêmes trébucheront de nuit en votre compagnie,
      et je réduirai au silence Israël, votre mère.

      Joël 3

      Michée 4

      1 Dans l’avenir, il adviendra
      que la montagne sur laquelle est le Temple de l’Eternel
      sera fermement établie au-dessus des montagnes,
      elle s’élèvera par-dessus toutes les hauteurs,
      et les peuples y afflueront.
      2 Des nations nombreuses viendront et se diront les unes aux autres :
      « Venez, montons au mont de l’Eternel,
      au Temple du Dieu de Jacob !
      Il nous enseignera les voies qu’il a prescrites,
      nous suivrons ses sentiers. »
      Car de *Sion viendra la Loi,
      et de Jérusalem, la Parole de l’Eternel.

      Jean 8

      36 Si donc c’est le Fils qui vous donne la liberté, alors vous serez vraiment des hommes libres.

      Romains 6

      14 Car le péché ne sera plus votre maître puisque vous n’êtes plus sous le régime de la *Loi mais sous celui de la grâce.
      18 Et, à présent, affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.

      Galates 4

      22 Il y est écrit qu’*Abraham a eu deux fils, l’un d’une esclave, et l’autre d’une femme libre.
      26 Mais la Jérusalem d’en haut est libre. C’est elle qui est notre mère.

      Galates 5

      1 Le Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie liberté. C’est pourquoi tenez bon et ne vous laissez pas réduire à nouveau en esclavage.

      Philippiens 3

      20 Quant à nous, nous sommes citoyens du *royaume des cieux : de là, nous attendons ardemment la venue du Seigneur Jésus-Christ pour nous *sauver.

      Hébreux 12

      22 Non, vous, au contraire, vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste, avec ses milliers d’*anges en fête.

      1 Pierre 2

      16 Vous agirez ainsi en hommes libres, sans faire pour autant de votre liberté un voile pour couvrir une mauvaise conduite, car vous êtes des serviteurs de Dieu. —

      Apocalypse 3

      12 Du vainqueur, je ferai un pilier dans le *Temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus jamais. Je graverai sur lui le nom de mon Dieu et celui de la ville de mon Dieu, la nouvelle *Jérusalem, qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, ainsi que mon nom nouveau.

      Apocalypse 17

      5 Sur son front, elle portait gravé un nom mystérieux signifiant : « La grande Babylone, la mère des prostituées et des abominations de la terre. »

      Apocalypse 21

      2 Je vis la ville sainte, la nouvelle *Jérusalem, descendre du ciel, d’auprès de Dieu, belle comme une mariée qui s’est parée pour son époux.
      10 Il m’emmena en esprit sur une grande et haute montagne, d’où il me fit voir la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu.
      11 Elle rayonnait de la gloire divine. Son éclat rappelait celui d’une pierre très précieuse, celui d’un jaspe d’une transparence cristalline.
      12 Elle était entourée d’une grande et haute muraille, percée de douze portes gardées par douze *anges, et sur ces portes étaient gravés les noms des douze tribus d’*Israël.
      13 Les portes étaient orientées trois vers l’est, trois vers le nord, trois vers le sud et trois vers l’ouest.
      14 La muraille reposait sur douze fondements qui portaient les noms des douze *apôtres de l’Agneau.
      15 Mon interlocuteur tenait, en guise de mesure, un roseau d’or pour mesurer la ville, ses portes et sa muraille.
      16 La ville était bâtie en carré, sa longueur égalait sa largeur. L’*ange mesura donc la ville avec son roseau et trouva douze mille stades, sa longueur, sa largeur et sa hauteur étant d’égale dimension.
      17 Il mesura aussi la muraille et trouva cent quarante-quatre coudées, d’après la mesure humaine employée par l’ange.
      18 La muraille était construite en jaspe, la ville elle-même était d’or pur, transparent comme du cristal pur.
      19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de toutes sortes de pierres précieuses, le premier de jaspe, le second de saphir, le troisième de chalcédoine, le quatrième d’émeraude,
      20 le cinquième de sardoine, le sixième de cornaline, le septième de chrysolite, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième de turquoise, le douzième d’améthyste.
      21 Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était faite d’une seule perle. L’avenue principale de la ville était d’or pur, transparent comme du cristal.
      22 Je ne vis aucun temple dans la ville : son temple, c’est le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l’Agneau.
      23 La ville n’a besoin ni du soleil, ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illumine et l’Agneau lui tient lieu de lampe.
      24 Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre viendront lui apporter leur gloire.
      25 Tout au long du jour, les portes de la ville resteront ouvertes, car il n’y aura plus de nuit.
      26 On y apportera tout ce qui fait la gloire et l’honneur des nations.
      27 Rien d’impur ne pourra y pénétrer. Nul homme qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge n’y entrera. Seuls y auront accès ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.

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