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GenĂšse 2.16

Cet ordre. Ce terme est en relation intime avec la tùche de garder le jardin que Dieu vient de donner à l'homme : à la séduction dont il sera bientÎt l'objet, il devra opposer, comme un bouclier, l'ordre divin.

Tu mangeras librement. Nous traduisons ainsi la forme hébraïque. qui consiste dans le redoublement de la notion verbale.

Dans le premier récit (1.29), Dieu avait déjà assigné à l'homme comme nourriture les légumes, les céréales et les fruits de tous les arbres. S'il répÚte ici l'autorisation de manger les fruits des arbres, c'est pour préparer la restriction renfermée dans les mots suivants.

Le but de cette parole n'est donc pas d'indiquer Ă  l'homme tout ce qui pourra servir a sa nourriture, et c'est Ă  tort qu'on y a vu une contradiction avec 1.29.


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      GenĂšse 2

      9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et porteurs de fruits bons à manger. Il fit pousser l'arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
      16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : « Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin,

      GenĂšse 3

      1 Le serpent Ă©tait le plus rusĂ© de tous les animaux sauvages que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit Ă  la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit : ‘Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin’ ? »
      2 La femme répondit au serpent : « Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.

      1 Samuel 15

      22 Samuel dit : « L'Eternel trouve-t-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices que dans l'obéissance à sa voix ? Non, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices et l'écoute attentive vaut mieux que la graisse des béliers.

      1 Timothée 4

      4 Tout ce que Dieu a crĂ©Ă© est bon et rien ne doit ĂȘtre rejetĂ©, pourvu qu'on le prenne dans une attitude de reconnaissance,

      1 Timothée 6

      17 Aux riches de ce monde, ordonne de ne pas ĂȘtre orgueilleux et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu [vivant, ] qui nous donne tout avec abondance pour que nous en jouissions.
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