Ne t’enfuie pas!!!
Aujourd’hui dans les différents moments de crise que nous pouvons vivre, “la fuite” semble être une solution idéale pour “vivre …
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La mort d'Abraham. Ses autres descendants
1 Abraham took another wife, and her name was Keturah.2 She bore him Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, and Shuah.3 Jokshan became the father of Sheba, and Dedan. The sons of Dedan were Asshurim, Letushim, and Leummim.4 The sons of Midian: Ephah, Epher, Hanoch, Abida, and Eldaah. All these were the children of Keturah.5 Abraham gave all that he had to Isaac,6 but to the sons of Abraham's concubines, Abraham gave gifts. He sent them away from Isaac his son, while he yet lived, eastward, to the east country.7 These are the days of the years of Abraham's life which he lived: one hundred seventy-five years.8 Abraham gave up the spirit, and died in a good old age, an old man, and full of years, and was gathered to his people.9 Isaac and Ishmael, his sons, buried him in the cave of Machpelah, in the field of Ephron, the son of Zohar the Hittite, which is before Mamre,10 the field which Abraham purchased of the children of Heth. Abraham was buried there with Sarah, his wife.11 It happened after the death of Abraham that God blessed Isaac, his son. Isaac lived by Beer Lahai Roi.12 Now this is the history of the generations of Ishmael, Abraham's son, whom Hagar the Egyptian, Sarah's handmaid, bore to Abraham.13 These are the names of the sons of Ishmael, by their names, according to the order of their birth: the firstborn of Ishmael, Nebaioth, then Kedar, Adbeel, Mibsam,14 Mishma, Dumah, Massa,15 Hadad, Tema, Jetur, Naphish, and Kedemah.16 These are the sons of Ishmael, and these are their names, by their villages, and by their encampments: twelve princes, according to their nations.17 These are the years of the life of Ishmael: one hundred thirty-seven years. He gave up the spirit and died, and was gathered to his people.18 They lived from Havilah to Shur that is before Egypt, as you go toward Assyria. He lived opposite all his relatives.Ésaü et Jacob
19 This is the history of the generations of Isaac, Abraham's son. Abraham became the father of Isaac.20 Isaac was forty years old when he took Rebekah, the daughter of Bethuel the Syrian of Paddan Aram, the sister of Laban the Syrian, to be his wife.21 Isaac entreated Yahweh for his wife, because she was barren. Yahweh was entreated by him, and Rebekah his wife conceived.22 The children struggled together within her. She said, "If it be so, why do I live?" She went to inquire of Yahweh.23 Yahweh said to her, "Two nations are in your womb. Two peoples will be separated from your body. The one people will be stronger than the other people. The elder will serve the younger."24 When her days to be delivered were fulfilled, behold, there were twins in her womb.25 The first came out red all over, like a hairy garment. They named him Esau.26 After that, his brother came out, and his hand had hold on Esau's heel. He was named Jacob. Isaac was sixty years old when she bore them.27 The boys grew. Esau was a skillful hunter, a man of the field. Jacob was a quiet man, living in tents.28 Now Isaac loved Esau, because he ate his venison. Rebekah loved Jacob.29 Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished.30 Esau said to Jacob, "Please feed me with that same red stew, for I am famished." Therefore his name was called Edom.31 Jacob said, "First, sell me your birthright."32 Esau said, "Behold, I am about to die. What good is the birthright to me?"33 Jacob said, "Swear to me first." He swore to him. He sold his birthright to Jacob.34 Jacob gave Esau bread and stew of lentils. He ate and drank, rose up, and went his way. So Esau despised his birthright. -
La mort d'Abraham. Ses autres descendants
1 Abraham avait pris une autre femme nommée Qetoura2 dont il eut plusieurs fils : Zimrân, Yoqchân, Medân, Madian, Yichbaq et Chouah.3 Yoqchân fut le père de Saba et Dedân. De ce dernier descendent les Achourim, les Letouchim et les Leoumim.4 Madian fut le père d’Epha, d’Epher, d’Hénoc, d’Abida, et d’Eldaa. Tous ceux-là sont les descendants de Qetoura.5 Abraham donna tout ce qui lui appartenait à Isaac.6 Il fit des donations aux fils qu’il avait eus par ses épouses de second rang ; mais, de son vivant, il les éloigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays d’Orient.7 Abraham atteignit l’âge de cent soixante-quinze ans,8 puis il rendit son dernier soupir. Il mourut au terme d’une heureuse vieillesse, âgé et comblé, et rejoignit ses ancêtres.9 Ses fils Isaac et Ismaël l’enterrèrent dans la caverne de Makpéla, dans le terrain d’Ephrôn, fils de Tsohar, le Hittite, qui se trouve vis-à-vis de Mamré,10 ce champ qu’Abraham avait acheté aux Hittites. Abraham fut enterré là à côté de sa femme Sara.11 Après la mort d’Abraham, Dieu bénit son fils Isaac qui s’établit près du puits de Lachaï-Roï.12 Voici l’histoire de la famille d’Ismaël, fils d’Abraham par Agar, la servante égyptienne de Sara.13 Voici les noms des fils d’Ismaël par ordre de naissance. Son premier-né s’appelait Nebayoth, puis viennent Qédar, Adbeél, Mibsam,14 Michma, Douma, Massa,15 Hadad, Téma, Yetour, Naphich et Qedma.16 Tels sont les noms des fils d’Ismaël qui devinrent les chefs de douze familles établies dans leurs villages et leurs campements respectifs.17 Ismaël vécut cent trente-sept ans, puis il rendit son dernier soupir ; il mourut et rejoignit ses ancêtres.18 Ses descendants se sont établis de Havila jusqu’à Chour, aux confins de l’Egypte, en direction d’Ashour. Il vivait en hostilité avec tous ses semblables.Ésaü et Jacob
19 Voici l’histoire de la famille d’Isaac, fils d’Abraham. Abraham eut pour fils Isaac.20 Celui-ci avait quarante ans quand il épousa Rébecca, fille de Betouel, l’Araméen de Paddân-Aram, et sœur de Laban l’Araméen.21 Isaac implora l’Eternel au sujet de sa femme, car elle était stérile. L’Eternel exauça sa prière et Rébecca sa femme devint enceinte.22 Des jumeaux se heurtaient dans son ventre et elle s’écria : —Qu’est-ce qui m’arrive ? Elle alla consulter l’Eternel23 qui lui répondit : Il y a deux nations dans ton ventre, deux peuples différents naîtront de toi. L’un des deux sera plus puissant que l’autre, et l’aîné sera assujetti au cadet.24 Quand le moment de l’accouchement arriva, il se confirma qu’elle portait des jumeaux.25 Le premier qui parut était roux, le corps couvert de poils comme une fourrure, c’est pourquoi on l’appela Esaü (le Velu).26 Après lui naquit son frère, la main agrippée au talon d’Esaü, et on l’appela Jacob (le Talon). Isaac avait soixante ans au moment de leur naissance.27 Les deux garçons grandirent. Esaü devint un habile chasseur, qui aimait courir les champs ; Jacob était d’un caractère paisible et préférait se tenir dans les tentes.28 Isaac avait une préférence pour Esaü, car il appréciait le gibier, tandis que Rébecca préférait Jacob.29 Un jour, Jacob était en train de préparer une soupe quand Esaü revint des champs, épuisé.30 Il lui dit : —Laisse-moi manger de ce roux, de ce roux-là ! Car je n’en peux plus ! — D’où le nom Edom (le Roux) qu’on lui donna.31 Mais Jacob lui dit : —Alors vends-moi aujourd’hui-même ton droit de fils aîné.32 Esaü répondit : —Je vais mourir de faim, que m’importe mon droit d’aînesse ?33 Jacob insista : —Promets-le moi tout de suite par serment ! Esaü lui prêta serment et lui vendit ainsi son droit d’aînesse.34 Là-dessus, Jacob lui servit du pain et de la soupe de lentilles. Esaü mangea et but puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Esaü méprisa son droit d’aînesse. -
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La famille d'Abraham avec Ketura, Sa mort et son inhumation. (Genèse 25:1-10)
Certains jours, même les plus grands hommes dans la foi ne sont pas des plus remarquables ; dans la Bible, il y a des périodes passées plus ou moins sous silence ; il en était ainsi quant aux derniers jours d'Abraham. Voici une liste des enfants qu'Abraham a eut avec Ketura, suivi des dispositions qu'il a prises au sujet de sa propriété. Après la naissance de ces fils, il a mis de l'ordre dans sa maison, avec prudence et droiture. Il a fait tout cela de son vivant. Il est sage que les hommes accomplissent leur devoir pendant le temps qui leur est donné de vivre, dans la mesure où ils le peuvent.
Dieu bénit Isaac. Les descendants d'Ismaël. (Genèse 25:11-18)
La naissance d'Ésaü et de Jacob. (Genèse 25:19-26)
Les caractères différents d'Ésaü et de Jacob. (Genèse 25:27,28)
Ésaü méprise et vend son droit d'aînesse. (Genèse 25:29-34)Abraham vécut cent soixante quinze ans ; il mourut juste cent ans après être venu en Canaan ; que de temps passé dans ce pays étranger !
Si notre séjour ici-bas est plus ou moins long, peu importe ; laissons par contre derrière nous, en bon exemple à nos familles, un témoignage sur notre fidélité et notre qualité de vie avec le Seigneur. Le texte nous dit que ses fils, Isaac et Ismaël ont enterré leur père. Il semble qu'Abraham, les avait réunis lui-même, du temps de son vivant. Ne clôturons pas cette histoire de la vie d'Abraham sans remercier Dieu pour un tel témoignage sur le triomphe de la foi.
11 Ismaël a eu douze fils, dont les familles sont devenues des tribus bien distinctes. Elles peuplèrent un vaste pays qui s'étend entre l'Égypte et l'Assyrie : l'Arabie. La grandeur et la force de cette famille étaient le fruit de la promesse faite à Hagar et à Abraham, au sujet d'Ismaël.19 Isaac semble ne pas avoir été vraiment éprouvé, et il est permis de penser qu'il ait vécu dans une certaine quiétude. Jacob et Ésaü ont été l'objet de prières ; leurs parents, après avoir été longtemps sans enfant, les ont obtenus par la prière. L'accomplissement de la promesse de Dieu est toujours garanti, cependant il peut être parfois assez lent à venir. La foi des croyants est testée, leur patience éprouvée, et les bénédictions, longtemps attendues, sont les bienvenues quand elles arrivent.Isaac et Rébecca gardaient dans leur cœur la promesse de bénédiction à l'égard de toutes les nations devant naître de leur postérité ; ils étaient non seulement désireux d'avoir des enfants, mais ils étaient également inquiets au sujet des traits qui semblaient marquer leur futur caractère.
Dans tous nos doutes nous devrions nous enquérir de la volonté du Seigneur, par la prière. Souvent, dans nos luttes avec le péché et la tentation, nous pouvons adopter l'attitude défaitiste de Rébecca, « s'il doit en être ainsi, pourquoi suis-je dans un tel état ? Si je suis un enfant de Dieu, pourquoi Celui-ci me délaisse-t-il autant ? Si je ne suis pas un enfant de Dieu, pourquoi suis-je si effrayé ou accablé par mon péché » ?
27 Ésaü chassait les bêtes des champs avec une réelle habileté, jusqu'à devenir un homme puissant, dominant ses voisins. Jacob était un homme simple, qui aimait être tranquille et à l'écart, plutôt que de vivre parmi les vains plaisirs. Il se considérait comme un étranger, un pèlerin et un berger. Isaac et Rébecca n'ont eu que ces deux enfants, l'un étant préféré par son père, et l'autre par sa mère.Bien que des parents pieux puissent ressentir une certaine affection préférentielle vers un enfant fidèle, ceux-ci ne doivent pas montrer cette partialité. Que les affections familiales les conduisent à pratiquer ce qui est juste et équitable pour chaque enfant, ou alors, les ennuis surgiront.
29 Ce texte nous décrit l'histoire entre Jacob et son frère, au sujet du droit d'aînesse, qui revenait à Ésaü, par sa naissance, mais aussi à Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilège spirituel ; nous voyons ici Jacob en quête d'obtenir ce droit d'aînesse, mais en fait, il a cherché à l'obtenir par la ruse, ce qui n'était pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincèrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir léser son frère. L'héritage de leur père ne revenait pas, en premier lieu à Jacob, à cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas été mentionné dans ce texte. Cette histoire préfigure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et également l'alliance faite avec Abraham quant à Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cœur, alors qu'Ésaü les méprisait, par incrédulité.Bien que nous devrions être comme Jacob, en recherchant ce droit d'aînesse spirituel, évitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.
Le plat de lentilles de Jacob a excité l'appétit d'Ésaü. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donné à Ésaü le nom d'Édom. Assouvir l'appétit sensuel cause la ruine de milliers d'âmes.
Quand le cœur des hommes succombe à la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sûrs d'être punis. Si nous refusons de céder au péché, nous brisons à la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'Ésaü ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hériter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bénédictions promises par Dieu » ; « et quand bien même elles seraient à moi, je serai mort et loin de ce monde ».
Ce sont là les propos d'un profane, cités par l'apôtre en, Hébreux 12:16 ; ce mépris du droit d'aînesse est blâmé, verset \\#34\\.
Il n’y a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gérer nos intérêts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en côtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aînesse pour un plat de lentilles ! Ésaü a mangé et a bu ; il a satisfait son palais et son appétit, puis, négligemment, il s'est levé et s'en est allé, sans songer sérieusement à la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dédaigné son droit d'aînesse. Par sa négligence, suivie de son mépris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance.
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Autres colonnes
Esaü méprisa... L'auteur paraît indigné de la légèreté avec laquelle agit Esaü. Comparez Hébreux 12.16-17.
Ce récit nous montre déjà le trait caractéristique de la figure de Jacob : il a foi aux promesses de Dieu, mais il se croit obligé de s'en assurer la réalisation par la ruse.