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HĂ©breux 10.7

alors j'ai dit : ‘Me voici, je viens – dans le rouleau du livre il est Ă©crit Ă  mon sujet – pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©.’
Alors 5119 j’ai dit 2036 5627 : Voici 2400 5628, je viens 2240 5719 Dans 1722 le rouleau 2777 du livre 975 il est question 1125 5769 de 4012 moi 1700 Pour faire 4160 5658, ĂŽ Dieu 2316, ta 4675 volontĂ© 2307.
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Segond 21 alors j'ai dit : ‘Me voici, je viens – dans le rouleau du livre il est Ă©crit Ă  mon sujet – pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©.’ Segond 1910 Alors j'ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. Segond 1978 (Colombe) © Alors j’ai dit : Voici : je viens, – Dans le rouleau du livre il est Ă©crit Ă  mon sujet – Pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. Parole de Vie © Alors je t’ai dit : “Me voici, je viens faire ce que tu veux. C’est ce qui est Ă©crit Ă  mon sujet dans les Livres Saints.” » Français Courant © Alors j’ai dit : “Je viens moi-mĂȘme Ă  toi, ĂŽ Dieu, pour faire ta volontĂ©, selon ce qui est Ă©crit Ă  mon sujet dans le saint livre.” » Semeur © Alors j’ai dit : Voici je viens — dans le rouleau du livre, il est question de moi — pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©. Parole Vivante © Alors, j’ai dit : Me voici, je viens ĂŽ mon Dieu, pour faire ta volontĂ© et accomplir ce qui est Ă©crit Ă  mon sujet dans le rouleau du livre – car c’est bien de moi qu’il s’agit dans l’Écriture. Darby alors j'ai dit : Voici, je viens, -il est Ă©crit de moi dans le rouleau du livre-pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©". Martin Alors j'ai dit : me voici, je viens, il est Ă©crit de moi au commencement du Livre : que je fasse, ĂŽ Dieu ta volontĂ©. Ostervald Alors j'ai dit : Voici, je viens, ĂŽ Dieu ! pour faire ta volontĂ©, comme cela est Ă©crit de moi dans le rouleau du livre. HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጄÎșω, ጐΜ ÎșÎ”Ï†Î±Î»ÎŻÎŽÎč ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÏ… ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč πΔρ᜶ áŒÎŒÎżáżŠ, Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč, ᜁ ΞΔός, τ᜞ ÎžÎ­Î»Î·ÎŒÎŹ ÏƒÎżÏ…. World English Bible Then I said, 'Behold, I have come (in the scroll of the book it is written of me) to do your will, O God.'"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Christ, le vrai sacrificateur de lui mĂȘme, est opposĂ© Ă  tous les sacrifices. Dans le Psaume citĂ©, (Psaumes 40.7-9) parle un homme qui s'offre librement Ă  Dieu pour faire la volontĂ© de Dieu : Voici, je viens !

Le psalmiste lui-mĂȘme reconnaĂźt l'insuffisance de tous les sacrifices pour le pĂ©ché : Tu n'y prends point plaisir, dit-il Ă  Dieu, lorsqu'ils ne sont qu'un acte cĂ©rĂ©moniel ; ce que tu veux, c'est l'obĂ©issance, et c'est pourquoi "tu m'as ouvert les oreilles," tu m'as rendu attentif et obĂ©issant. (Comparer EsaĂŻe 50.5, oĂč ces mots ont le mĂȘme sens.)

D'autres traduisent : "tu m'as percé les oreilles," et voient dans ces mots une allusion à l'usage de percer l'oreille à l'esclave qui voulait, lieu d'accepter sa liberté, se consacrer pour toujours à son maßtre. (Exode 21 ; 5,6)

Le psalmiste en conclut qu'il doit consacrer Ă  Dieu sa vie dans une sainte obĂ©issance : Alors j'ai dit, voici je viens, je viens moi-mĂȘme, et non en mettant des victimes Ă  ma place, car c'est lĂ  ce que tu requiers en ta loi ; dans le rouleau du livre, c'est-Ă -dire dans la loi Ă©crite sur des bandes de parchemin enroulĂ©es sur une baguette, (le terme grec dĂ©signe proprement le bouton qui terminait cette baguette et, par extension, le rouleau entier) il est Ă©crit pour moi "il m'est prescrit," ou, comme l'entend ici notre auteur en appliquant la parole au Messie, il est Ă©crit de moi, il est annoncĂ© que tels seraient mon obĂ©issance et mon dĂ©vouement, "mon Dieu, j'ai pris plaisir Ă  faire ta volontĂ©, et ta loi est au dedans de mes entrailles."

Cette vue toute spirituelle du sacrifice était celle des hommes éclairés de l'Ancien Testament. (Comparer Psaumes 50.7-15 ; Psaumes 51.18 et suivants ; Esaïe 1.11 ; Jérémie 6.20 ; 7.21-23 ; Osée 6.6 ; Amos 5.21 et suivants ; Michée 6.6-8 ; 1Samuel 15.22)

Mais de la part du psalmiste, comme de tout pĂ©cheur, le sacrifice de soi-mĂȘme Ă  Dieu est imparfait, entachĂ© de souillures qui le rendent inacceptable aux yeux de Dieu et font qu'il ne peut s'effectuer complĂštement. Il devait ĂȘtre parfaitement accompli par un reprĂ©sentant de notre humanitĂ©, qui pratiquĂąt toute la loi de Dieu et lui offrit le sacrifice entier de sa volontĂ©.

Christ a réalisé cette obéissance sans défaut : c'est pour cela qu'il est entré dans le monde, dans sa bouche l'éternel principe moral, exprimé par le Psaume, a son entiÚre vérité. DÚs lors encore, ce principe peut devenir aussi une vérité pour tous ceux qui deviennent un avec Jésus-Christ par une foi vivante.

- La traduction grecque des Septante dont se servait l'auteur, au lieu des mots du Psaume : "Tu m'as ouvert les oreilles," porte ceux-ci : Tu m'as formé un corps.

Que ce soit le texte original des Septante, ou que ce soit une variante qui doive son origine à une faute de copiste (les critiques sont divisés sur cette question, parce qu'en effet quelques anciens manuscrits des Septante portent : "Tu m'as formé les oreilles"), notre auteur cite ici comme toujours la version qu'il avait sous les yeux, sans en corriger les fautes d'aprÚs l'hébreu. (Voir l'Introduction)

Calvin remarque à ce sujet : "Les apÎtres n'ont pas été si scrupuleux à réciter les propres mots, moyennant qu'ils se gardassent de faussement abuser de l'Ecriture à leur profit."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 j’ai dit 2036 5627 : Voici 2400 5628, je viens 2240 5719 Dans 1722 le rouleau 2777 du livre 975 il est question 1125 5769 de 4012 moi 1700 Pour faire 4160 5658, ĂŽ Dieu 2316, ta 4675 volontĂ© 2307.
975 - biblion un petit livre, un rouleau, un document Ă©crit, un acte une feuille sur laquelle quelque 
 1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă  la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 
 1700 - emou moi, mon, ma, mienne, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2036 - epo parler, dire 2240 - heko ĂȘtre venu, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent mĂ©taph. venir Ă  quelqu'un, chercher une intimitĂ© avec quelqu'un, 
 2307 - thelema ce que chacun souhaite ou a dĂ©cidĂ© de faire le dessein de Dieu de bĂ©nir 
 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2400 - idou voici, voilĂ  ... 2777 - kephalis une petite tĂȘte la partie la plus haute, l'extrĂ©mitĂ© d'une chose le sommet d'une colonne 
 4012 - peri autour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ... 4160 - poieo faire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 
 4675 - sou ton, tes, ... 5119 - tote alors Ă  cet instant 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5628 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 
 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5769 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRÉER Accepter ce qui est « Ă  grĂ© », agrĂ©able. Formule de dĂ©fĂ©rence dans les relations 
 HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux) I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, 
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 RENONCEMENT Se renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou 


    • GenĂšse 3

      15 Je mettrai l'hostilitĂ© entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte et tu lui blesseras le talon. »

      Psaumes 40

      7 *Tu ne dĂ©sires ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as ouvert les oreilles ; tu ne demandes ni holocauste ni sacrifice pour le pĂ©chĂ©,
      8 alors j’ai dit : « Me voici, je viens – dans le rouleau du livre il est Ă©crit Ă  mon sujet –

      Proverbes 8

      31 jouant dans le monde, sur sa terre, et trouvant mon plaisir parmi les hommes.

      Jérémie 36

      2 « Procure-toi un livre ! Tu y Ă©criras toutes les paroles que je t'ai dites concernant IsraĂ«l et Juda ainsi que toutes les nations, depuis le jour oĂč j’ai commencĂ© Ă  te parler, Ă  l’époque de Josias, jusqu'Ă  aujourd’hui.

      Jean 4

      34 JĂ©sus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volontĂ© de celui qui m'a envoyĂ© et d'accomplir son Ɠuvre.

      Jean 5

      30 Je ne peux rien faire de moi-mĂȘme : je juge d'aprĂšs ce que j'entends, et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas Ă  faire ma volontĂ©, mais celle du PĂšre qui m'a envoyĂ©.

      Jean 6

      38 En effet, je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais celle de celui qui m'a envoyé.

      HĂ©breux 10

      7 alors j'ai dit : ‘Me voici, je viens – dans le rouleau du livre il est Ă©crit Ă  mon sujet – pour faire, ĂŽ Dieu, ta volontĂ©.’
      9 et ensuite il a déclaré : Me voici, je viens, [Î Dieu, ] pour faire ta volonté. Il abolit ainsi le premier culte pour établir le second.
      10 Et c'est en raison de cette volonté que nous avons été rendus saints par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes.

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