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HĂ©breux 9.4

elle abritait l'encensoir en or pour les parfums ainsi que l'arche de l'alliance, entiĂšrement recouverte d'or. Ce coffre contenait un vase d'or rempli de manne, le bĂąton d'Aaron qui avait fleuri et les tables de l'alliance.
Elle contenait un brĂ»le-parfum en or et l’arche de l’alliance, entiĂšrement recouverte d’or, dans laquelle il y avait une urne d’or contenant la manne, ainsi que le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.
elle abritait l'encensoir en or pour les parfums ainsi que l'arche de l'alliance, entiĂšrement recouverte d'or. Ce coffre contenait un vase d'or rempli de manne, le bĂąton d'Aaron qui avait fleuri et les tables de l'alliance.
Ayant un encensoir d'or, et l'arche de l'alliance, toute recouverte d'or, oĂč Ă©tait une urne d'or, contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
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Segond 21 elle abritait l'encensoir en or pour les parfums ainsi que l'arche de l'alliance, entiĂšrement recouverte d'or. Ce coffre contenait un vase d'or rempli de manne, le bĂąton d'Aaron qui avait fleuri et les tables de l'alliance.

Segond 1910 renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entiĂšrement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

Segond 1978 (Colombe) © Elle contenait un brĂ»le-parfum en or et l’arche de l’alliance, entiĂšrement recouverte d’or, dans laquelle il y avait une urne d’or contenant la manne, ainsi que le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.

Parole de Vie © LĂ , il y avait un autel en or pour brĂ»ler les parfums. Il y avait aussi le coffre de l’alliance tout couvert d’or. Ce coffre contenait un rĂ©cipient en or rempli de manne et le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri. De plus, il contenait les pierres oĂč les paroles de l’alliance Ă©taient gravĂ©es.

Français Courant © avec l’autel en or oĂč l’on brĂ»lait l’encens, et le coffre de l’alliance entiĂšrement recouvert d’or. Dans le coffre se trouvaient le vase d’or qui contenait la manne, le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre avec les commandements de l’alliance.

Semeur © LĂ  Ă©taient placĂ©s un brĂ»le-parfum en or et le coffre de l’alliance, entiĂšrement plaquĂ© d’or. Ce coffre contenait un vase d’or avec de la manne, le bĂąton d’*Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre sur lesquelles Ă©taient gravĂ©es les paroles de l’alliance.

Parole Vivante © LĂ  Ă©taient placĂ©s un encensoir d’or dans lequel on brĂ»lait l’encens, et le coffre de l’alliance entiĂšrement recouvert d’or ; il renfermait un vase d’or contenant un peu de manne, le bĂąton d’Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre sur lesquelles Ă©taient gravĂ©es les paroles de l’alliance.

Darby ayant l'encensoir d'or, et l'arche de l'alliance entiÚrement couverte d'or tout autour, dans laquelle était la cruche d'or qui renfermait la manne, et la verge d'Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l'alliance ;

Martin Ayant un encensoir d'or, et l'Arche de l'alliance, entiĂšrement couverte d'or tout autour, dans laquelle Ă©tait la cruche d'or oĂč Ă©tait la manne ; et la verge d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

Ostervald Ayant un encensoir d'or, et l'arche de l'alliance, toute recouverte d'or, oĂč Ă©tait une urne d'or, contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï‡ÏÏ…ÏƒÎżáżŠÎœ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ± ΞυΌÎčÎ±Ï„ÎźÏÎčÎżÎœ Îșα᜶ τᜎΜ ÎșÎčÎČωτ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης πΔρÎčÎșΔÎșαλυΌΌέΜηΜ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÎžÎ”Îœ Ï‡ÏÏ…ÏƒÎŻáżł, ጐΜ ៗ ÏƒÏ„ÎŹÎŒÎœÎżÏ‚ Ï‡ÏÏ…Ïƒáż† áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ± τ᜞ ÎŒÎŹÎœÎœÎ± Îșα᜶ áŒĄ áż„ÎŹÎČÎŽÎżÏ‚ ገαρᜌΜ áŒĄ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±ÏƒÎ± Îșα᜶ αጱ Ï€Î»ÎŹÎșΔς Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης,

World English Bible having a golden altar of incense, and the ark of the covenant overlaid on all sides with gold, in which was a golden pot holding the manna, Aaron's rod that budded, and the tablets of the covenant;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le mot que nous traduisons par autel d'or pour les parfums a offert aux exégÚtes une difficulté qui bien que sans importance pour la pensée, est appelée par Calmet "la plus grande difficulté de toute l'épßtre !"

Le mot grec signifie proprement ce qui sert à offrir le parfum, et peut désigner soit un encensoir soit un autel. Il est employé dans le premier sens par les Septante, (2Chroniques 26.19 ; Ezéchiel 8.11) et par des auteurs classiques, dans le second sens, il se trouve également chez les écrivains profanes, puis dans Philon, dans JosÚphe et dans les PÚres de l'Eglise.

DÚs les temps les plus anciens, les interprÚtes se sont divisés. La Peschito (second siÚcle) traduit par encensoir et l'auteur du manuscrit du Vatican (B) a introduit dans le texte une correction qui montre qu'il donne au mot le sens d'autel des parfums. On lit, en effet, dans ce document à Hébreux 9.2, aprÚs proposition des pains, les mots et l'autel d'or pour les parfums, qui manquent, par contre, à Hébreux 9.4.

Ceux qui adoptent la signification d'encensoir s'appuient sur le fait que le souverain sacrificateur, au jour des expiations, devait brĂ»ler de l'encens dans le lieu trĂšs saint en prĂ©sence du trĂŽne de Dieu. (LĂ©vitique 16.12,13 ; Exode 30.34-38) On suppose qu'il y avait un encensoir exclusivement consacrĂ© Ă  cet usage et appartenant au lieu trĂšs saint, oĂč qu'il fĂ»t conservĂ© d'ailleurs. Mais cette supposition est difficile Ă  Ă©tablir.

Un encensoir spécial n'est mentionné nulle part dans l'Ancien Testament. Or, dans sa description du tabernacle, l'auteur ne nomme que les objets principaux, connus par les textes de la loi. L'encensoir aurait-il été déposé habituellement dans le lieu trÚs saint ? En ce cas le souverain sacrificateur aurait de y pénétrer une premiÚre fois pour chercher l'ustensile. Cela est inadmissible, puisqu'il devait brûler l'encens, précisément pour que la fumée lui dérobùt la vue du propitiatoire. (Lévitique 16.13)

Si l'on admettait, pour cette raison que l'encensoir Ă©tait gardĂ© ailleurs, il faudrait penser que le participe employĂ© par l'auteur (un tabernacle ayant) voulait dire que cet encensoir Ă©tait affectĂ© au service du tabernacle. Mais comme l'arche de l'alliance, nommĂ©e aussitĂŽt aprĂšs, est Ă©galement rĂ©gime de ce participe, celui-ci doit ĂȘtre pris au sens local.

Ces difficultĂ©s sont grandes, et, de plus, l'omission de l'autel des parfums serait inexplicable, vu la place qu'il tenait dans le culte et vu la signification de l'office que le sacrificateur y accomplissait : la fumĂ©e de l'encens, Ă©tait le symbole des priĂšres qui s'Ă©levaient Ă  Dieu, et en offrant l'encens, le sacrificateur exerçait cette fonction d'intercesseur, qui devait ĂȘtre l'un des principaux rĂŽles du Christ. (HĂ©breux 7.25)

Aussi la plupart des commentateurs et des traducteurs modernes adoptent-ils le sens d'autel des parfums.

Les uns admettent que l'auteur a commis une erreur en plaçant cet autel dans le lieu trĂšs saint. Il aurait Ă©tĂ© amenĂ© Ă  cette erreur par des passages comme Exode 26.35, oĂč, dans la description du lieu saint, l'autel des parfums est omis ; Exode 30.6, oĂč l'Eternel dit Ă  MoĂŻse : "Tu placeras l'autel devant le voile qui est sur l'arche du tĂ©moignage, devant le propitiatoire qui est sur le tĂ©moignage (les tables de la loi), oĂč je me trouverai avec toi."

D'autres estiment qu'une telle erreur est invraisemblable, puisque l'auteur ne pouvait ignorer que le sacrificateur offrait tous les jours le parfum sur cet autel (Luc 1.9 ; comparez Hébreux 9.6), et que, suivant ses propres indications, (Hébreux 9.7) le lieu trÚs saint n'était accessible qu'une fois par an au seul souverain sacrificateur.. Ils supposent donc que l'auteur admettait pour le tabernacle une organisation différente de celle établie plus tard dans le temple ou bien, ce qui paraßt plus probable, ils estiment qu'on ne doit pas presser les termes employés.

L'auteur aurait rattachĂ© l'autel des parfums au lieu trĂšs saint, Ă  l'entrĂ©e duquel il Ă©tait placĂ©, parce que la fumĂ©e de l'encens qu'on y brĂ»lait montait vers Dieu, dont le lieu trĂšs saint Ă©tait la demeure, et aussi parce que cet autel tenait une place particuliĂšre dans les cĂ©rĂ©monies du jour des expiations, auquel l'auteur pense dans ce chapitre. (Comparer Exode 30.10, oĂč l'autel est lui-mĂȘme appelĂ© un saint des saints. LĂ©vitique 16.18)

L'arche de l'alliance était le signe de la présence de Jéhova au milieu de son peuple. L'auteur la décrit comme entiÚrement (grec de tous cÎtés, c'est-à-dire "en dedans et en dehors," Exode 25.11) recouverte d'or, puis il énumÚre les objets sacrés qui y étaient renfermés.

Mais ici encore on a trouvĂ© une difficultĂ©. L'auteur place dans l'arche un vase d'or contenant la manne et la verge d'Aaron qui avait fleuri. Il se fonde sur Exode 16.33,34, (oĂč les Septante ajoutent que le vase Ă©tait d'or) et sur Nombres 17.10. Dans ces passages, il est dit que ces deux objets furent dĂ©posĂ©s "devant l'Eternel," "devant le tĂ©moignage," par oĂč l'auteur de l'Exode voulait dire probablement : "devant l'arche." Mais l'interprĂ©tation donnĂ©e par notre auteur peut se dĂ©fendre aussi, car le mot de "tĂ©moignage," employĂ© seul, signifie les tables de la loi.

Placer ces deux objets "devant le tĂ©moignage," c'Ă©tait par consĂ©quent les mettre Ă  cĂŽtĂ© des tables de la loi dans l'arche. Quelle autre place d'ailleurs aurait-on pu leur assigner, s'ils devaient ĂȘtre religieusement conservĂ©s durant tout le temps oĂč le tabernacle fut sans cesse transportĂ© d'un lieu Ă  l'autre Ă  la suite d'IsraĂ«l ?

On oppose, il est vrai, Ă  cette explication 1Rois 8.9, oĂč il est dit expressĂ©ment "qu'il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre." Mais s'il en Ă©tait ainsi au temps de Salomon, aprĂšs que l'arche, longtemps entre les mains des Philistins, eut Ă©tĂ© dĂ©pouillĂ©e de tout ce qui avait pu tenter la cupiditĂ© de ces ennemis d'IsraĂ«l, cela ne veut pas dire qu'il en ait Ă©tĂ© ainsi dĂšs l'origine. La remarque du livre des Rois, loin d'exclure cette hypothĂšse, la confirme : elle fait supposer que l'arche avait renfermĂ© auparavant d'autres objets que les tables de la loi, sans cela il eut Ă©tĂ© oiseux d'attirer l'attention sur un fait connu de tout IsraĂ«l.

Les tables de l'alliance, contenu principal de l'arche Ă©taient le "tĂ©moignage" Ă  la fois de la saintetĂ© de l'Eternel et du pĂ©chĂ© de l'homme, le tĂ©moignage de Dieu qui dit Ă  l'homme. Je ne traiterai jamais d'alliance avec toi que : sur cette base : "Soyez saints, car je suis saint." Si ces tables n'avaient Ă©tĂ© recouvertes par le propitiatoire oĂč s'exerçait la misĂ©ricorde au moyen du sacrifice, elles n'auraient Ă©tĂ© autre chose que le tĂ©moignage de la condamnation des pĂ©cheurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
renfermant 2192 5723 l’autel d’or 5552 pour les parfums 2369, et 2532 l’arche 2787 de l’alliance 1242, entiùrement 3840 recouverte 4028 5772 d’or 5553. Il y avait dans 1722 3739 l’arche un vase 4713 d’or 5552 contenant 2192 5723 la manne 3131, 2532 la verge 4464 d’Aaron 2, qui avait fleuri 985 5660, et 2532 les tables 4109 de l’alliance 1242.

2 - AaronAaron = « Haut placĂ©, ou Ă©clairĂ© » = Ă©tymologie incertaine, peut signifier « Brillant 


985 - blastanopousser, bourgeonner, avoir de nouvelles feuilles produire

1242 - diathekeune disposition, un arrangement, de toute sorte, que l'on voudrait voir validé, la derniÚre disposition 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2369 - thumiasterionustensile pour faire fumer ou brûler des encens un autel des parfums

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2787 - kibotosun coffre ou boite de bois dans le N.T l'arche de l'alliance, dans le temple 


3131 - mannamanne (Angl. manna) = « Qu'est-ce que cela ? » la nourriture des IsraĂ©lites pendant 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3840 - pantothenvenant de tous cÎtés, de toutes parts

4028 - perikaluptocouvrir tout autour, recouvrir, voiler

4109 - plaxune chose plate, tablette large, planche, surface de niveau (comme la mer)

4464 - rhabdosun bñton, une canne pour la marche, un bout de bois, une verge, une branche 


4713 - stamnosparmi les Grecs, une jarre en terre, dans lequel se conservait le vin, mais aussi 


5552 - chruseosd'or fait avec de l'or recouvert d'or

5553 - chrusionor, celui qui est enfoui dans la terre, et celui qui en est extrait celui 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

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ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


AUTELL'autel est la table sacrée sur laquelle on place les offrandes destinées à la divinité. Il peut avoir des formes 


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      Exode 16

      32 MoĂŻse dit : Voici ce que l'Éternel a ordonné : Qu'un omer rempli de manne soit conservĂ© pour vos descendants, afin qu'ils voient le pain que je vous ai fait manger dans le dĂ©sert, aprĂšs vous avoir fait sortir du pays d'Égypte.
      33 Et MoĂŻse dit Ă  Aaron : Prends un vase, mets-y de la manne plein un omer, et dĂ©pose-le devant l'Éternel, afin qu'il soit conservĂ© pour vos descendants.
      34 Suivant l'ordre donnĂ© par l'Éternel Ă  MoĂŻse, Aaron le dĂ©posa devant le tĂ©moignage, afin qu'il fĂ»t conservĂ©.

      Exode 25

      10 Ils feront une arche de bois d'acacia, sa longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie.
      11 Tu la couvriras d'or pur, tu la couvriras en dedans et en dehors, et tu y feras une bordure d'or tout autour.
      12 Tu fondras pour elle quatre anneaux d'or, et tu les mettras à ses quatre coins, deux anneaux d'un cÎté et deux anneaux de l'autre cÎté.
      13 Tu feras des barres de bois d'acacia, et tu les couvriras d'or.
      14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les cÎtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter l'arche ;
      15 les barres resteront dans les anneaux de l'arche, et n'en seront point retirées.
      16 Tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te donnerai.
      17 Tu feras un propitiatoire d'or pur ; sa longueur sera de deux coudées et demie, et sa largeur d'une coudée et demie.
      18 Tu feras deux chérubins d'or, tu les feras d'or battu, aux deux extrémités du propitiatoire ;
      19 fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité ; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités.
      20 Les chérubins étendront les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l'un à l'autre ; les chérubins auront la face tournée vers le propitiatoire.
      21 Tu mettras le propitiatoire sur l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te donnerai.
      22 C'est là que je me rencontrerai avec toi ; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d'Israël.

      Exode 26

      33 Tu mettras le voile au-dessous des agrafes, et c'est là, en dedans du voile, que tu feras entrer l'arche du témoignage ; le voile vous servira de séparation entre le lieu saint et le lieu trÚs saint.

      Exode 30

      1 Tu feras un autel pour brûler des parfums, tu le feras de bois d'acacia ;
      2 sa longueur sera d'une coudée, et sa largeur d'une coudée ; il sera carré, et sa hauteur sera de deux coudées. Tu feras des cornes qui sortiront de l'autel.
      3 Tu le couvriras d'or pur, le dessus, les cÎtés tout autour et les cornes, et tu y feras une bordure d'or tout autour.
      4 Tu feras au-dessous de la bordure deux anneaux d'or aux deux cÎtés ; tu en mettras aux deux cÎtés, pour recevoir les barres qui serviront à le porter.
      5 Tu feras les barres de bois d'acacia, et tu les couvriras d'or.

      Exode 34

      29 MoĂŻse descendit de la montagne de SinaĂŻ, ayant les deux tables du tĂ©moignage dans sa main, en descendant de la montagne ; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlĂ© avec l'Éternel.

      Exode 37

      1 Betsaleel fit l'arche de bois d'acacia ; sa longueur était de deux coudées et demie, sa largeur d'une coudée et demie, et sa hauteur d'une coudée et demie.
      2 Il la couvrit d'or pur en dedans et en dehors, et il y fit une bordure d'or tout autour.
      3 Il fondit pour elle quatre anneaux d'or, qu'il mit à ses quatre coins, deux anneaux d'un cÎté et deux anneaux de l'autre cÎté.
      4 Il fit des barres de bois d'acacia, et les couvrit d'or.
      5 Il passa les barres dans les anneaux sur les cÎtés de l'arche, pour porter l'arche.

      Exode 39

      35 l'arche du témoignage et ses barres, et le propitiatoire ;

      Exode 40

      3 Tu y placeras l'arche du témoignage, et tu couvriras l'arche avec le voile.
      20 Il prit le témoignage, et le plaça dans l'arche ; il mit les barres à l'arche, et il posa le propitiatoire au-dessus de l'arche.
      21 Il apporta l'arche dans le tabernacle ; il mit le voile de sĂ©paration, et il en couvrit l'arche du tĂ©moignage, comme l'Éternel l'avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

      LĂ©vitique 16

      12 Il prendra un brasier plein de charbons ardents ĂŽtĂ©s de dessus l'autel devant l'Éternel, et de deux poignĂ©es de parfum odorifĂ©rants en poudre ; il portera ces choses au delĂ  du voile ;

      Nombres 17

      5 L'homme que je choisirai sera celui dont la verge fleurira, et je ferai cesser de devant moi les murmures que profÚrent contre vous les enfants d'Israël.
      8 Le lendemain, lorsque Moïse entra dans la tente du témoignage, voici, la verge d'Aaron, pour la maison de Lévi, avait fleuri, elle avait poussé des boutons, produit des fleurs, et mûri des amandes.
      10 L'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Reporte la verge d'Aaron devant le tĂ©moignage, pour ĂȘtre conservĂ©e comme un signe pour les enfants de rĂ©bellion, afin que tu fasses cesser de devant moi leurs murmures et qu'ils ne meurent point.

      Deutéronome 10

      2 J'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premiÚres tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l'arche.
      3 Je fis une arche de bois d'acacia, je taillai deux tables de pierre comme les premiĂšres, et je montai sur la montagne, les deux tables dans ma main.
      4 L'Éternel Ă©crivit sur les tables ce qui avait Ă©tĂ© Ă©crit sur les premiĂšres, les dix paroles qu'il vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l'assemblĂ©e ; et l'Éternel me les donna.
      5 Je retournai et je descendis de la montagne, je mis les tables dans l'arche que j'avais faite, et elles restĂšrent lĂ , comme l'Éternel me l'avait ordonnĂ©.

      1 Rois 7

      50 les bassins, les couteaux, les coupes, les tasses et les brasiers d'or pur ; et les gonds d'or pour la porte de l'intérieur de la maison à l'entrée du lieu trÚs saint, et pour la porte de la maison à l'entrée du temple.

      1 Rois 8

      9 Il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre, que MoĂŻse y dĂ©posa en Horeb, lorsque l'Éternel fit alliance avec les enfants d'IsraĂ«l, Ă  leur sortie du pays d'Égypte.
      21 J'y ai disposĂ© un lieu pour l'arche oĂč est l'alliance de l'Éternel, l'alliance qu'il a faite avec nos pĂšres quand il les fit sortir du pays d'Égypte.

      2 Chroniques 5

      10 Il n'y avait dans l'arche que les deux tables que MoĂŻse y plaça en Horeb, lorsque l'Éternel fit alliance avec les enfants d'IsraĂ«l, Ă  leur sortie d'Égypte.

      Psaumes 110

      2 L'Éternel Ă©tendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis !
      3 Ton peuple est plein d'ardeur, quand tu rassembles ton armée ; Avec des ornements sacrés, du sein de l'aurore Ta jeunesse vient à toi comme une rosée.

      HĂ©breux 9

      4 renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entiĂšrement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

      Apocalypse 8

      3 Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrßt, avec les priÚres de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trÎne.
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