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Jean 2.25

et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme.
Il n'avait pas besoin qu'on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-même ce qui est dans l'homme.
En effet, il n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur les hommes car il connaissait le fond de leur cœur.
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Segond 21 Il n'avait pas besoin qu'on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-même ce qui est dans l'homme. Segond 1910 et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme. Segond 1978 (Colombe) © et parce qu’il n’avait pas besoin qu’on lui rende témoignage de quelqu’un ; il savait de lui-même ce qui était dans l’homme. Parole de Vie © Il n’a pas besoin qu’on le renseigne sur les gens. Lui, il sait ce qu’il y a dans le cœur humain. Français Courant © Il n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur qui que ce soit, car il savait lui-même ce qu’il y a dans le cœur humain. Semeur © En effet, il n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur les hommes car il connaissait le fond de leur cœur. Parole Vivante © En effet, il n’avait pas besoin qu’on vienne lui apprendre comment sont les hommes, il savait parfaitement à quoi s’en tenir, connaissant à fond la nature humaine, et il pouvait lire dans le cœur de chacun. Darby et qu'il n'avait pas besoin que quelqu'un rendit témoignage de l'homme ; car lui-même connaissait ce qui était dans l'homme. Martin Et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendit témoignage d'[aucun] homme ; car lui-même savait ce qui était dans l'homme. Ostervald Et qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme, car il savait de lui-même ce qui était dans l'homme. Hébreu / Grec - Texte original © καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου, αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ. World English Bible and because he didn't need for anyone to testify concerning man; for he himself knew what was in man.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Notre évangéliste indique la cause profonde de la défiance de Jésus : c'était la parfaite connaissance qu'il avait de tous ceux qui l'approchaient. Et cette connaissance n'était point seulement la sagacité pénétrante dont beaucoup d'esprits sont doués, mais une vue surnaturelle de ce qui était dans l'homme, c'est-à-dire de son caractère, des dispositions de son cœur. (Jean 1.47,49, notes ; Jean 4.17-19 ; 6.61 ; 11.4,15 ; 13.11)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 3754 parce qu’il n’avait pas 3756 besoin 5532 2192 5707 qu 2443’on 5100 lui rendît témoignage 3140 5661 d’aucun 4012 homme 444 ; car 1063 il 846 savait 1097 5707 lui-même ce 5101 qui était 2258 5713 dans 1722 l’homme 444.
444 - anthropos un être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, … 1097 - ginosko apprendre à connaître, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance … 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2192 - echo avoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme … 2258 - en j'étais, etc. 2443 - hina que, afin que, ... 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 3140 - martureo être un témoin, porter témoignage, c.à.d affirmer ce que l'on a vu ou entendu ou … 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative 4012 - peri autour, concernant, à cause de, parce que, près de, ... 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5532 - chreia nécessité, besoin un devoir, une affaire 5661 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5707 Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (évangile de) 1. Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatrième évangile : dans … JOSEPH I Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No … PENSÉE Du latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non … PROMESSE La langue hébraïque, faute de mot spécial pour désigner une promesse, emploie des termes généraux … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Matthieu 9

      4 Mais Jésus connaissait leurs pensées ; il dit : « Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées en vous-mêmes ?

      Jean 2

      25 Il n'avait pas besoin qu'on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-même ce qui est dans l'homme.

      Jean 6

      61 Jésus savait en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ?
      64 mais il y en a parmi vous quelques-uns qui ne croient pas. » En effet, Jésus savait dès le début qui étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui le trahirait.

      Jean 13

      11 En effet, il connaissait celui qui était prêt à le trahir ; voilà pourquoi il dit : « Vous n'êtes pas tous purs. »

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