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Jean 3.18

Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
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Segond 21 Celui qui croit en lui n'est pas jugĂ©, mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  jugĂ© parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Segond 1910 Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  jugĂ©, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Celui qui croit en lui n’est pas jugé ; mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  jugĂ©, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Parole de Vie © Celui qui croit au Fils n’est pas condamnĂ©. Mais celui qui ne croit pas, celui-lĂ  est dĂ©jĂ  condamnĂ© parce qu’il n’a pas cru au Fils unique de Dieu. Français Courant © Celui qui croit au Fils n’est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  condamnĂ©, parce qu’il n’a pas cru au Fils unique de Dieu. Semeur © Celui qui met sa confiance en lui n’est pas condamnĂ©, mais celui qui n’a pas foi en lui est dĂ©jĂ  condamnĂ©, car il n’a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu. Parole Vivante © Celui qui place sa confiance en lui n’aura pas Ă  subir de condamnation, mais celui qui lui refuse sa confiance est dĂ©jĂ  condamnĂ©, car il n’a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu. Darby Celui qui croit en lui n'est pas jugĂ©, mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ  jugĂ©, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Martin Celui qui croit en lui ne sera point condamné ; mais celui qui ne croit point est dĂ©jĂ  condamné ; parce qu'il n'a point crut au Nom du Fils unique de Dieu. Ostervald Celui qui croit en lui n'est point condamnĂ©, mais celui qui ne croit point est dĂ©jĂ  condamnĂ©, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ πÎčστΔύωΜ Δጰς αᜐτ᜞Μ Îżáœ ÎșÏÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč· ᜁ ÎŽáœČ Όᜎ πÎčστΔύωΜ ጀΎη ÎșέÎșρÎčταÎč, ᜅτÎč Όᜎ Ï€Î”Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÎșΔΜ Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœÎżáżŠÏ‚ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ. World English Bible He who believes in him is not judged. He who doesn't believe has been judged already, because he has not believed in the name of the one and only Son of God.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Puisque le Fils de Dieu est venu, non pour juger, mais pour sauver, celui qui croit en lui, qui a embrassé en lui la grùce divine, qui s'est donné à lui, n'est point jugé.

Le jugement a bien dû s'exercer dans sa conscience, par la vérité, et l'amener à la repentance, mais maintenant il en est affranchi et il respire dans l'atmosphÚre de la grùce et de l'amour divins, il en a le témoignage au dedans de lui. (1Jean 5.10)

JĂ©sus confirme abondamment cette prĂ©cieuse parole en dĂ©clarant que le croyant est affranchi, mĂȘme du jugement final, (Jean 5.24) oĂč il ne comparaĂźtra que pour voir constater au grand jour son Ă©tat d'Ăąme.

Mais (particule omise dans Sin., B.), ajoute le Sauveur, celui qui ne croit point, qui persiste dans son incrĂ©dulitĂ© est dĂ©jĂ  jugĂ©, par le seul fait que le Fils unique de Dieu s'est prĂ©sentĂ© Ă  lui, plein de grĂące et de vĂ©ritĂ©, et qu'il l'a repoussĂ© en lui fermant son cƓur. Il reste dans son pĂ©chĂ©, auquel il a ajoutĂ© le pĂ©chĂ© le plus grave, le mĂ©pris de la misĂ©ricorde divine.

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Qu’il est grand ce pĂ©chĂ© d’incrĂ©dulité ! Celui qui a Ă©tĂ© envoyĂ© par Dieu pour nous sauver, Christ, Lui Ă©tait le plus cher ; qu’en est-il pour nous ?

Qu’elle est grande la misĂšre des non-croyants ! Ils sont dĂ©jĂ  condamnĂ©s, de maniĂšre certaine. Le courroux de Dieu est dĂšs lors sur eux, leur propre cƓur les condamne. Il y a aussi une condamnation fondĂ©e sur leur culpabilitĂ© antĂ©rieure ; ils sont exposĂ©s aux rigueurs de la loi, Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, parce qu'ils n’ont pas acceptĂ© le pardon de l'Évangile.

L'incrĂ©dulitĂ© est un pĂ©ché : elle jaillit de l'inimitiĂ© du cƓur de l'homme, envers Dieu, elle dĂ©coule en quelque sorte, de l'amour du pĂ©chĂ©. Nous pouvons constater le sort malheureux rĂ©servĂ© Ă  ceux qui ne veulent pas connaĂźtre Christ. Les Ɠuvres coupables proviennent des tĂ©nĂšbres. Le monde de la mĂ©chancetĂ© se tient aussi loin qu'il peut de la LumiĂšre cĂ©leste, de peur que ses actes soient rĂ©prouvĂ©s.

Christ est haĂŻ Ă  cause de l’amour du pĂ©chĂ©. Si les pĂ©cheurs n'avaient pas tant repoussĂ© la possibilitĂ© de salut en Christ, ils ne se complairaient pas ainsi dans cette ignorance volontaire qui en fait, les condamne.

Des leur cĂŽtĂ©, les cƓurs renouvelĂ©s accueillent cette LumiĂšre, (Christ). Un homme de bien agit toujours avec vĂ©ritĂ© et sincĂ©ritĂ©. Il dĂ©sire connaĂźtre la volontĂ© de Dieu et « dialoguer » avec ce Dernier, mĂȘme si cela va Ă  l’encontre de son propre intĂ©rĂȘt dans le monde. Un rĂ©el changement est opĂ©rĂ© dans la conduite et le caractĂšre d’un tel homme. L'Amour de Dieu est rĂ©pandu dans son cƓur, par le Saint-Esprit ; cet Amour est devenu le principe directeur de ses actes.

Aussi longtemps qu'une personne demeure sous le poids d'une culpabilitĂ© non pardonnĂ©e, elle ne peut avoir qu'une crainte servile de Dieu ; mais quand ses doutes sont balayĂ©s, quand elle voit le juste fondement sur lequel ce pardon est construit, elle s’appuie dessus et l’adopte : elle est alors unie Ă  Dieu, d’un amour sincĂšre !

Nos Ɠuvres sont bonnes quand la volontĂ© de Dieu en est le fil directeur et que Sa Gloire en est le but, quand elles sont accomplies par Sa force et pour son Nom, pour Lui et non pour les hommes.

La régénération, ou la « nouvelle naissance », est un sujet auquel le monde est trÚs opposé ; elle est, cependant, la plus grande des actions célestes, en comparaison avec les futilités de ce monde.

À quoi cela servirait-il, d'avoir de la nourriture en abondance et une grande variĂ©tĂ© de vĂȘtements, sans ĂȘtre nĂ© de nouveau ? Quelle tristesse serait la nĂŽtre, si aprĂšs quelque temps passĂ© dans une gaietĂ© insensĂ©e, le plaisir charnel ou des querelles, nous finissions par mourir dans nos pĂ©chĂ©s dans le malheur Ă©ternel ? À quoi bon, d’avoir rĂ©ussi dans la vie, en divers domaines, si Ă  la fin nous entendons le Juge SuprĂȘme nous annoncer : « Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité » Luc 13:27* ?

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui croit 4100 5723 en 1519 lui 846 n’est 2919 point 3756 jugĂ© 2919 5743 ; mais 1161 celui qui ne croit 4100 5723 pas 3361 est dĂ©jĂ  2235 jugĂ© 2919 5769, parce qu 3754’il n’a pas 3361 cru 4100 5758 au 1519 nom 3686 du Fils 5207 unique 3439 de Dieu 2316.
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2235 - ede maintenant, dĂ©jĂ , dĂšs lors 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2919 - krino sĂ©parer, mettre en morceaux, dĂ©monter, choisir, sĂ©lectionner approuver, estimer, prĂ©fĂ©rer ĂȘtre d'opinion, juger, penser dĂ©terminer, 
 3361 - me pas, ne pas, point 3439 - monogenes seul de son espĂšce, unique, utilisĂ© pour un fils ou une fille unique (en relation 
 3686 - onoma nom : les noms propres Ă  chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4100 - pisteuo penser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 
 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 5758 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 5769 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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 JEAN (Ă©pĂźtres de) Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I 
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    • Marc 16

      16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

      Jean 1

      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimitĂ© du PĂšre, est celui qui l'a fait connaĂźtre.

      Jean 3

      18 Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
      36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colÚre de Dieu reste au contraire sur lui. »

      Jean 5

      24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

      Jean 6

      40 En effet, la volonté de mon PÚre, c'est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour. »
      47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit [en moi] a la vie éternelle.

      Jean 20

      31 Mais ceux-ci ont été décrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

      Romains 5

      1 Ainsi donc, dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l’intermĂ©diaire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ;

      Romains 8

      1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit].
      34 Qui les condamnera ? [Jésus-]Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercÚde pour nous !

      HĂ©breux 2

      3 comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ? Ce salut, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu.

      HĂ©breux 12

      25 Faites attention ! Ne refusez pas d’écouter celui qui parle. En effet, les hommes qui ont rejetĂ© celui qui les avertissait sur la terre n'en ont pas rĂ©chappĂ©. Combien moins Ă©chapperons-nous si nous nous dĂ©tournons de celui qui parle du haut du ciel !

      1 Jean 4

      9 Voici comment l'amour de Dieu s’est manifestĂ© envers nous : Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie.

      1 Jean 5

      10 Celui qui croit au Fils de Dieu possĂšde ce tĂ©moignage en lui-mĂȘme ; celui qui ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au tĂ©moignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils.
      12 Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.

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