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Jean 3.21

But he who does the truth comes to the light, that his works may be revealed, that they have been done in God."
mais 1161 celui qui agit 4160 5723 selon la vĂ©ritĂ© 225 vient 2064 5736 Ă  4314 la lumiĂšre 5457, afin que 2443 ses 846 Ɠuvres 2041 soient manifestĂ©es 5319 5686, parce qu 3754’elles sont 2076 5748 faites 2038 5772 en 1722 Dieu 2316.
Mais ceux qui font la volontĂ© de Dieu vont vers la lumiĂšre. Ainsi, on voit clairement ce qu’ils font, on voit qu’ils obĂ©issent Ă  Dieu. »
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      Psaumes 1

      1

      David a Ă©crit la plupart des psaumes ; cependant, quelques-uns ont Ă©tĂ© composĂ©s par d'autres Ă©crivains, dont l'identitĂ© n'est pas absolument certaine. Mais tous ont Ă©tĂ© Ă©cris selon l'inspiration du Saint-Esprit et nulle autre partie de l'Ancien Testament n'est plus frĂ©quemment citĂ©e ou rapportĂ©e dans le Nouveau. Chaque psaume peut relater directement Christ, dans sa personne, dans son caractĂšre, ou dans son ministĂšre, ou peut aussi orienter les pensĂ©es des croyants vers Lui. Les psaumes sont le cri du cƓur du croyant, causĂ© soit par l'affliction due au pĂ©chĂ©, soit par la recherche de Dieu, ou soit par l'allĂ©gresse qui Ă©mane de la communion avec Lui. Que nous soyons dans la dĂ©tresse, en lutte pĂ©nible avec la tentation, ou alors triomphants dans l'espoir ou le plaisir de la dĂ©livrance en admirant les perfections divines, remercions Dieu pour sa pitiĂ©, pour ses actions de mĂ©diateur en toutes choses dans le plaisir Ă©prouvĂ© lors de son service ; les psaumes forment une rĂ©fĂ©rence d'expĂ©rience divine, par laquelle nous pouvons nous juger nous-mĂȘmes. Leur valeur, dans cette perspective, est trĂšs grande, et leur utilisation fera croĂźtre la puissance de la vraie religion du cƓur. Par les expressions du psalmiste, l'Esprit nous aide Ă  prier. Si les psaumes nous sont familiers, dans tout ce que nous demandons en nous approchant du trĂŽne de la grĂące, dans la confession des pĂ©chĂ©s, la priĂšre, ou l'action de grĂące, nous pouvons ĂȘtre aidĂ©s.

      Quelles que soient les pensées pieuses qui nous animent, les désirs saints ou l'espérance, la peine ou la joie, nous pouvons y trouver les mots qui conviennent, les paroles saines et parfaites. Dans ce Livre divin, les priÚres et les louanges ont été offertes d'ùge en ùge par l'église, au trÎne de la grùce.

      * La sainteté et le bonheur de l'homme pieux. (Psaumes 1:1-3) La culpabilité et la misÚre de l'homme pécheur, Le motif et la raison des deux. (Psaumes 1:4-6)

      Psaumes 1:1-3 MĂ©diter la parole de Dieu, c'est tenir un discours en nous-mĂȘmes, relatif aux sujets importants qu'elle mentionne, avec toutes les applications que cela implique pour l'Ăąme et la pensĂ©e. Nous devons porter un regard constant sur la Parole de Dieu, en tant que rĂšgle pour toutes nos actions et source de tous nos rĂ©conforts, et La garder dans nos pensĂ©es nuit et jour. Pour cette tĂąche, le temps ne doit pas compter.

      Psaumes 119

      105 La Parole de Dieu nous conduit dans notre cheminement et le monde serait bien sombre sans elle. Les commandements divins sont comme une lampe alimentĂ©e par de l'huile de l'Esprit, toujours prĂȘte Ă  guider nos pas dans le choix de nos chemins. Le respect des commandements divins, s'adresse dans ce texte, Ă  la fois au pĂ©cheur au bĂ©nĂ©fice de la misĂ©ricorde et au croyant qui jouit du statut de la GrĂące. Le psalmiste est souvent affligĂ©, mais son dĂ©sir de saintetĂ© le pousse Ă  prier avec ferveur, au bĂ©nĂ©fice de la grĂące.

      Nous ne pouvons rien offrir à Dieu sinon notre reconnaissance dans le bien fondé de Ses enseignements. Se reposer uniquement sur nos propres capacités nous conduit à mettre notre vie en danger ; l'auteur garde bien les promesses et les préceptes divins.

      Nombreux sont ceux qui sont pris dans les piÚges des méchants ; les serviteurs de Dieu sont joyeux, en particulier ceux qui ne se sont pas détournés des préceptes de leur Maßtre. Les trésors célestes sont un héritage éternel ; tous les saints les acceptent tels qu'ils sont et ils se contentent de peu ici-bas.

      Nous ne devons chercher le rĂ©confort que dans l'exercice de notre devoir, et celui-ci doit ĂȘtre accompli. Un homme droit, sous le regard de Dieu, met tout son cƓur Ă  son ouvrage, afin que celui-ci soit bien fait.

      Psaumes 139

      EsaĂŻe 8

      EsaĂŻe 26

      12 Tout ĂȘtre, toute affaire, tout ce qui contribue Ă  notre bien-ĂȘtre, est dĂ©terminĂ© par Dieu ; Il accomplit toutes choses en notre faveur, mĂȘme celles qui nous paraissent funestes.

      Les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient esclaves du pĂ©chĂ© et de Satan ; mais par le biais de Sa GrĂące, l'Éternel leur commanda de se rassembler de nouveau, et de se libĂ©rer de toutes leurs anciennes servitudes. La force qui s'opposait Ă  Dieu et Ă  Son royaume allait enfin ĂȘtre vaincue !

      Il faut reconnaĂźtre que nous avons parfois besoin de subir l'affliction. Avant l'Ă©preuve, nos priĂšres ont tendance Ă  se faire au « goutte Ă  goutte » ; mais aprĂšs avoir connu la souffrance, elles coulent alors Ă  flots, comme l'eau d'une fontaine. Les afflictions nous conduisent Ă  la priĂšre secrĂšte du cƓur.

      ConsidĂ©rons Christ, en tant qu'Orateur, s'adressant Ă  Son Ă©glise : Sa rĂ©surrection des morts fut une garantie dĂ©cisive, quant au salut, annoncĂ© de tous temps. La Puissance de Sa GrĂące, telle la rosĂ©e ou la pluie, faisant revivre les plantations moribondes, est capable de revivifier l'Ă©glise, mĂȘme au point le plus bas. Nous pouvons nous appuyer en toute confiance sur la rĂ©surrection de notre Seigneur, en particulier, si nous sommes unis en Lui !

      Osée 14

      Jean 1

      Jean 3

      Jean 5

      39 Les Juifs considĂ©raient que la vie Ă©ternelle leur Ă©tait rĂ©vĂ©lĂ©e par les Écritures, et qu'ils la possĂ©daient, parce qu'ils avaient la Parole de Dieu entre leurs mains.

      JĂ©sus les invite Ă  fouiller les Écritures avec plus d'assiduitĂ© et d'attention : « vous sondez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle ». Le Juifs sondaient en effet les Écritures, mais uniquement pour se glorifier personnellement...

      Il est possible de constater que certaines personnes ont une grande connaissance des Écritures, tout en Ă©tant cependant Ă©trangĂšres Ă  la puissance de ces DerniĂšres. On peut interprĂ©ter le message du Seigneur, « sondez les Écritures » sous la forme d'un appel : « vous dĂ©clarez recevoir et croire l'Écriture, qu'Elle en soit juge » ! Il est Ă©galement commandĂ© aux chrĂ©tiens, de sonder les Écritures : ils doivent non seulement les lire ou les entendre, mais ils doivent en plus les sonder, ce qui doit dĂ©noter une certaine assiduitĂ© dans leur examen et leur Ă©tude.

      Nous devons sonder les Écritures avec une certaine « perspective cĂ©leste », un but final : « parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle ». Nous devons sonder les Écritures pour Christ : Il est en effet le Chemin nouveau et vivant qui conduit Ă  cette fin.

      Au tĂ©moignage de Christ envers les Juifs, s’ajoutent des reproches pour leur incrĂ©dulitĂ© et leur mĂ©chancetĂ©, ainsi que leur nĂ©gligence, quant Ă  la doctrine cĂ©leste. Il leur reproche Ă©galement leur manque d'amour pour Dieu.

      Seules les Ăąmes contrites peuvent avoir la vie en JĂ©sus-Christ. Nombreux sont ceux qui professent hautement leur piĂ©tĂ© et qui, cependant, manquent d'amour pour Dieu, et nĂ©gligent la Personne de Christ, en mĂ©prisant Ses commandements. L'amour que nous Ă©prouvons pour Dieu doit ĂȘtre vivant, actif en notre cƓur : il sera alors acceptĂ©.

      Les Juifs sous-estimĂšrent Christ, ils le tournĂšrent en dĂ©rision, s’admirant et se surestimant eux-mĂȘmes. Comment de telles personnes peuvent-elles croire, quand elles acclament les hommes et en font leurs idoles ?

      Alors que Christ et Ses disciples sont seuls dignes d’ĂȘtre suivis, comment les orgueilleux peuvent-ils croire, quand ils n’ont de plus grande ambition que d’étaler leur apparente bonne conduite ?

      Jean 15

      Actes 17

      1 Corinthiens 15

      2 Corinthiens 1

      12 Étant pĂ©cheur, l'apĂŽtre Paul n'aurait pu se glorifier qu’en Christ seulement, mais d’autre part Ă©tant en plus croyant, il peut se rĂ©jouir et Lui rendre gloire, Ă©tant rĂ©ellement en accord avec ce qu'il professait.

      Notre conscience nous tĂ©moigne de l’état du dĂ©roulement de notre vie. De ce fait nous ne pouvons nous juger nous-mĂȘmes sur un seul acte. Nous tiendrons d’excellents tĂ©moignages, si nous vivons et agissons avec de tels principes, basĂ©s sur la GrĂące, agissant dans le cƓur. GrĂące Ă  cette derniĂšre, nous pouvons laisser tout ce qui caractĂ©rise notre personnalitĂ© entre les mains du Seigneur, en utilisant tous les moyens pour « l'affiner », lorsque les ordonnances de l’Évangile, nous y appellent ponctuellement.

      Galates 5

      Galates 6

      Ephésiens 5

      Philippiens 1

      Philippiens 2

      Colossiens 1

      Hébreux 13

      1 Pierre 1

      2 Pierre 1

      1 Jean 1

      1 Jean 2

      1 Jean 4

      3 Jean 1

      Apocalypse 3

      1

      Lettres à l'église de Sardes ; (Apocalypse 3:1-6)
      de Philadelphie ; (Apocalypse 3:7-13)
      et Laodicée. (Apocalypse 3:14-22)

      Le Seigneur JĂ©sus est Celui qui a le Saint-Esprit, avec tous Ses pouvoirs et Ses grĂąces. L'hypocrisie, et la triste dĂ©chĂ©ance de la piĂ©tĂ©, sont des pĂ©chĂ©s reprochĂ©s Ă  Sardes, par Celui qui connaissait bien cette Ă©glise et toute son Ɠuvre.

      Les apparences extĂ©rieures de cette Ă©glise paraissaient bonnes aux yeux des hommes, mais en fait, il n’y avait qu’une forme de piĂ©tĂ©, sans aucune rĂ©elle puissance : cette assemblĂ©e avait un nom, mais aucun principe de vie. Les Ăąmes et le service de cette communautĂ© Ă©taient vĂ©ritablement « engourdis » ; beaucoup de membres Ă©taient vraiment hypocrites, d'autres Ă©taient dans un Ă©tat dĂ©sordonnĂ©, sans vie spirituelle.

      Notre Seigneur a appelé ces chrĂ©tiens : - À rester vigilants Ă  l’encontre de leurs ennemis ; - À ĂȘtre actifs et sĂ©rieux quant Ă  leur devoir ; - À s'efforcer, sous la dĂ©pendance de la GrĂące du Saint-Esprit, de « ressusciter », de fortifier la foi et les affections spirituelles de ceux qui, bien que vivant pour Dieu, connaissaient nĂ©anmoins, un rĂ©el dĂ©clin.

      Toutes les fois que nous ne « veillons plus », nous perdons notre fondement spirituel. « Je connais tes Ɠuvres », (verset Apocalypse 3:1)* : les priĂšres ne sont pas remplies de saints dĂ©sirs, les aumĂŽnes ne sont pas donnĂ©es avec une vĂ©ritable charitĂ©, les sabbats ne sont plus suivis avec toute la dĂ©votion de l'Ăąme qui est due Ă  Dieu... Aucun sentiment intĂ©rieur ne produit des actions et expressions extĂ©rieures ; quand l'Esprit est manquant, la ferveur spirituelle ne peut subsister bien longtemps.

      Dans la recherche d’un rĂ©veil, qu’il s’agisse de notre Ăąme, ou de celle des autres, il est nĂ©cessaire de comparer ce que nous professons, avec la maniĂšre par laquelle nous avançons, afin que nous puissions ĂȘtre humbles et poussĂ©s Ă  tenir fermement notre acquis spirituel.

      Christ renforce son conseil par une terrible menace envers cette Ă©glise, si elle continuait d’emprunter la mĂȘme voie, celle du non respect de Ses prĂ©ceptes. Cependant notre Seigneur bĂ©ni ne laisse pas ces chrĂ©tiens coupables, sans encouragements : Il mentionne honorablement ceux qui sont restĂ©s fidĂšles dans Sardes, Il leur adresse une promesse merveilleuse : celui qui vaincra sera vĂȘtu d'un vĂȘtement blanc ; la puretĂ© de la GrĂące sera rĂ©compensĂ©e avec la parfaite puretĂ© de la Gloire ! Christ a Son livre de vie, le registre de tous ceux qui hĂ©riteront de la vie Ă©ternelle ; le livre des Ɠuvres de tous ceux qui vivent pour Dieu, et qui entretiennent la vie et la puissance de la piĂ©tĂ© au temps de l’épreuve.

      Au grand jour du Jugement, Christ apportera ce livre de vie, et dévoilera les noms des fidÚles, devant Dieu et tous les anges !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

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