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Jean 6.63

C’est l’Esprit Saint qui donne la vie, l’homme tout seul ne peut rien faire. Les paroles que je vous ai dites viennent de l’Esprit Saint et elles donnent la vie.

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      GenĂšse 2

      7 L’Eternel Dieu façonna l’homme avec de la poussiĂšre du sol, il lui insuffla dans les narines le souffle de vie, et l’homme devint un ĂȘtre vivant.

      Deutéronome 32

      47 Car ce n’est pas une parole sans importance pour vous ; d’elle dĂ©pend votre vie mĂȘme : en lui obĂ©issant vous obtiendrez une longue vie dans le pays dont vous allez prendre possession aprĂšs avoir traversĂ© le *Jourdain.

      Psaumes 19

      7 Tout Ă  l’orient, il se lĂšve, et son parcours se prolonge jusqu’au seuil de l’horizon ; il n’est rien qui se dĂ©robe Ă  l’ardeur de ses rayons.
      8 La Loi de Dieu est parfaite, elle nous redonne vie. Toutes ses affirmations sont dignes de confiance. Aux gens sans détour elle donne la sagesse.
      9 Justes sont ses exigences, elles font la joie du cƓur ; et ses ordres, si limpides, donnent du discernement.
      10 Le respect de l’Eternel est pur, il subsiste Ă  tout jamais ; les dĂ©crets de l’Eternel sont vrais, ils sont parfaitement justes.

      Psaumes 119

      50 Dans ma misĂšre, mon rĂ©confort c’est ta promesse qui me fait vivre.
      93 Jamais, je n’oublierai tes ordonnances, car c’est par elles que tu me vivifies.
      130 Quand on dĂ©couvre tes paroles, c’est la lumiĂšre : et les gens sans dĂ©tour y trouvent le discernement.

      Jean 6

      63 C’est l’Esprit qui donne la vie ; l’homme n’aboutit Ă  rien par lui-mĂȘme. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.
      68 Mais *Simon Pierre lui rĂ©pondit : —Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie Ă©ternelle.

      Jean 12

      49 Car je n’ai pas parlĂ© de ma propre initiative : le PĂšre, qui m’a envoyĂ©, m’a ordonnĂ© lui-mĂȘme ce que je dois dire et enseigner.
      50 Or je le sais bien : l’enseignement que m’a confiĂ© le PĂšre c’est la vie Ă©ternelle. Et mon enseignement consiste Ă  dire fidĂšlement ce que m’a dit le PĂšre.

      Romains 2

      25 AssurĂ©ment, ĂȘtre *circoncis a un sens — Ă  condition d’observer la Loi. Mais, si tu dĂ©sobĂ©is Ă  la Loi, ĂȘtre circoncis n’a pas plus de valeur que d’ĂȘtre incirconcis.

      Romains 3

      1 Dans ces conditions, quel est l’avantage du *Juif ? Quelle est l’utilitĂ© de la *circoncision ?
      2 L’avantage est grand Ă  tous Ă©gards. Car c’est aux Juifs tout d’abord qu’ont Ă©tĂ© confiĂ©es les paroles de Dieu.

      Romains 8

      2 Car la *loi de l’Esprit qui nous donne la vie dans l’union avec JĂ©sus-Christ t’a libĂ©rĂ© de la loi du pĂ©chĂ© et de la mort.

      Romains 10

      8 Que dit-elle donc ? La Parole de Dieu est tout prùs de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cƓur. Cette Parole est celle de la foi, et c’est celle que nous annonçons.
      9 En effet, si de ta bouche, tu dĂ©clares que JĂ©sus est Seigneur et si dans ton cƓur, tu crois que Dieu l’a ressuscitĂ© des morts, tu seras sauvĂ©,
      10 car celui qui croit dans son cƓur, Dieu le dĂ©clare juste ; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve.
      17 Donc, la foi naüt du message que l’on entend, et ce message c’est celui qui s’appuie sur la parole du Christ.

      1 Corinthiens 2

      9 Mais, comme le dit l’Ecriture, il s’agit de ce que l’Ɠil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, ce que l’esprit humain n’a jamais soupçonnĂ©, mais que Dieu tient en rĂ©serve pour ceux qui l’aiment.
      10 Or, Dieu nous l’a rĂ©vĂ©lĂ© par son Esprit ; l’Esprit, en effet, scrute tout, mĂȘme les pensĂ©es les plus intimes de Dieu.
      11 Quel ĂȘtre humain peut savoir ce qui se passe dans un autre homme ? Seul l’esprit de cet homme en lui le sait ? De mĂȘme, nul ne peut connaĂźtre ce qui est en Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu.
      12 Or nous, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit mĂȘme qui vient de Dieu pour que nous comprenions tous les bienfaits que Dieu nous a accordĂ©s par grĂące.
      13 Et nous en parlons, non avec les termes qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit. Ainsi nous exposons les rĂ©alitĂ©s spirituelles dans des termes inspirĂ©s par l’Esprit.
      14 Mais l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; Ă  ses yeux, c’est « pure folie » et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger.

      1 Corinthiens 11

      27 C’est pourquoi quiconque mangerait le pain ou boirait de la coupe du Seigneur d’une maniùre indigne se rendrait coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
      28 Que chacun donc s’examine sĂ©rieusement lui-mĂȘme et qu’alors il mange de ce pain et boive de cette coupe.
      29 Car celui qui mange et boit sans discerner ce qu’est le corps se condamne lui-mĂȘme en mangeant et en buvant ainsi.

      1 Corinthiens 15

      45 L’Ecriture ne dĂ©clare-t-elle pas : Le premier homme, Adam, devint un ĂȘtre vivant, douĂ© de la vie naturelle ? Le dernier Adam est devenu, lui, un ĂȘtre qui, animĂ© par l’Esprit, communique la vie.

      2 Corinthiens 3

      6 C’est lui qui nous a rendus capables d’ĂȘtre les serviteurs d’une nouvelle *alliance qui ne dĂ©pend pas de la *Loi, avec ses commandements Ă©crits, mais de l’Esprit. Car la Loi, avec ses commandements Ă©crits, inflige la mort. L’Esprit, lui, communique la vie.
      7 Le ministĂšre de *MoĂŻse, au service de la Loi, dont les lettres ont Ă©tĂ© gravĂ©es sur des pierres, a conduit Ă  la mort. Cependant, ce ministĂšre a Ă©tĂ© glorieux, au point que les IsraĂ©lites n’ont pas pu regarder MoĂŻse en face, Ă  cause de la gloire, pourtant passagĂšre, dont rayonnait son visage.
      8 Mais alors, le ministùre au service de l’Esprit ne sera-t-il pas bien plus glorieux encore ?

      Galates 5

      6 Car pour ceux qui sont unis Ă  JĂ©sus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’ĂȘtre *circoncis ou incirconcis, c’est d’avoir la foi, une foi qui se traduit par des actes inspirĂ©s par l’amour.
      25 Puisque l’Esprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite.

      Galates 6

      15 Peu importe d’ĂȘtre circoncis ou non. Ce qui compte, c’est d’ĂȘtre une nouvelle crĂ©ature.

      1 Thessaloniciens 2

      13 Et voici pourquoi nous remercions Dieu sans nous lasser : en recevant la Parole que nous vous avons annoncĂ©e, vous ne l’avez pas accueillie comme une parole purement humaine, mais comme ce qu’elle est rĂ©ellement, c’est-Ă -dire la Parole de Dieu, qui agit avec efficacitĂ© en vous qui croyez.

      1 Timothée 4

      8 L’exercice physique a son utilitĂ©, certes, mais celle-ci est limitĂ©e. L’attachement Ă  Dieu, lui, est utile Ă  tout puisqu’il possĂšde la promesse de la vie pour le prĂ©sent et pour l’avenir.

      Hébreux 4

      12 Car la Parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  double tranchant et, pĂ©nĂ©trant jusqu’au plus profond de l’ĂȘtre, jusqu’à atteindre Ăąme et esprit, jointures et moelle, elle juge les dispositions et les pensĂ©es du cƓur.

      Hébreux 13

      9 Ne vous laissez pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines qui sont Ă©trangĂšres Ă  notre foi. Ce qui est bien, en effet, c’est que notre cƓur soit affermi par la grĂące divine et non par des rĂšgles relatives Ă  des aliments. Ces rĂšgles n’ont jamais profitĂ© Ă  ceux qui les suivent.

      Jacques 1

      18 Par un acte de sa libre volonté, il nous a engendrés par la parole de vérité pour que nous soyons comme les premiers fruits de sa nouvelle création.

      1 Pierre 1

      23 Car vous ĂȘtes nĂ©s Ă  une vie nouvelle, non d’un homme mortel, mais d’une semence immortelle : la Parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.

      1 Pierre 3

      18 Le Christ lui-mĂȘme a souffert la mort pour les pĂ©chĂ©s, une fois pour toutes. Lui l’innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous conduire Ă  Dieu. Il a Ă©tĂ© mis Ă  mort dans son corps mais il a Ă©tĂ© ramenĂ© Ă  la vie par l’Esprit.
      21 C’est ainsi que vous ĂȘtes *sauvĂ©s maintenant, vous aussi : ces Ă©vĂ©nements prĂ©figuraient le baptĂȘme. Celui-ci ne consiste pas Ă  laver les impuretĂ©s du corps, mais Ă  s’engager envers Dieu avec une conscience pure. Tout cela est possible grĂące Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ
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