La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour "Mon Dieu, sauve ma famille !" Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre, car je suis misĂ©ricordieux et compatissant . JĂ©rĂ©mie 3.12 Le cĂ©lĂšbre ⊠Jean-Louis Gaillard JĂ©rĂ©mie 3.12 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie JĂ©rĂ©mie 3.12 JĂ©rĂ©mie 3.12-13 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp JĂ©rĂ©mie 3.12-13 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous a voulu avant vos parents | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Dieu est notre pĂšre. Notre pĂšre. Et c'est surtout de bonnes nouvelles pour ceux qui avaient un pĂšre absent ou ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement La direction divine (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Votre vie chrĂ©tienne ne vous passionnera ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Dieu, notre PĂšre parfait - Grandir avec Dieu Dieu est notre PĂšre. Notre PĂšre. Et c'est surtout de bonnes nouvelles pour ceux qui avaient un PĂšre absent ou ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et c'est surtout de bonnes nouvelles pour ceux qui avaient un PĂšre absent ou ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 3.1-25 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©rĂ©mie 1.1-31 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Va crier ces paroles vers le nord, va dire : âReviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dĂ©clare l'Eternel. Je ne jetterai pas un regard sĂ©vĂšre sur vous, car moi, je suis fidĂšle, dĂ©clare l'Eternel. Je ne garde pas ma colĂšre pour toujours. Segond 1910 Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis : Reviens, infidĂšle IsraĂ«l ! dit l'Ăternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sĂ©vĂšre ; Car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel, Je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. Segond 1978 (Colombe) © Va, crie ces paroles vers le nord et dis : Reviens, inconstante IsraĂ«l ! Dit lâĂternel. Je nâaurai plus pour vous un visage sĂ©vĂšre ; Car je suis bienveillant, â Oracle de lâĂternel â, Je ne garde pas (ma colĂšre) Ă toujours. Parole de Vie © Va donc crier ces paroles en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-changeante ! Je ne te montrerai pas un visage sĂ©vĂšre. Oui, je suis un ami fidĂšle, je ne tâen veux pas pour toujours, je le dĂ©clare, moi, le SEIGNEUR. Français Courant © Va donc lancer cet appel en direction du nord : âReviens, IsraĂ«l-la-volage. Je ne te ferai pas mauvaise figure, car je suis bien disposĂ©, je ne garde pas sans fin rancune, dĂ©clare le Seigneur. Semeur © Va, et crie ces paroles, en direction du nord : « Reviens, IsraĂ«l-lâinfidĂšle ! lâEternel le demande. Je nâaurai plus pour toi un visage sĂ©vĂšre, car je suis bienveillant, lâEternel le dĂ©clare, et je ne serai pas en colĂšre Ă toujours. Darby Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l l'infidĂšle, dit l'Ăternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irritĂ©, car je suis bon, dit l'Ăternel ; je ne garderai pas ma colĂšre Ă toujours. Martin Va donc, et crie ces paroles-ci vers l'Aquilon ; et dis : retourne-toi, IsraĂ«l la revĂȘche, dit l'Eternel ; je ne ferai point tomber ma colĂšre sur vous ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Eternel, et je ne vous la garderai point Ă toujours. Ostervald Va, et crie ces paroles vers le Nord, et dis : Reviens, IsraĂ«l, la rebelle ! dit l'Ăternel. Je ne prendrai point pour vous un visage sĂ©vĂšre ; car je suis misĂ©ricordieux, dit l'Ăternel ; je ne garde pas ma colĂšre Ă toujours. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖčÖĄŚÖ° ŚÖ°Ś§ÖœÖžŚšÖžŚŚȘÖžÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖšŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚŠÖžŚ€ÖŚÖčŚ ÖžŚ ŚÖ°Ö ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ Ś©ŚÖŁŚÖŒŚÖžŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖžÖ€Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖœŚÖčŚÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ„ŚŚ Ś€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚĄÖŽÖ€ŚŚ ŚÖČŚ ÖŽŚÖ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖžÖœŚŚ World English Bible Go, and proclaim these words toward the north, and say, 'Return, you backsliding Israel,' says Yahweh; 'I will not look in anger on you; for I am merciful,' says Yahweh. 'I will not keep anger forever. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du cĂŽtĂ© du nord : trait touchant ; c'Ă©tait le cĂŽtĂ© vers lequel s'Ă©taient dirigĂ©s les captifs des dix tribus (les contrĂ©es de l'Assyrie et de la MĂ©die ; 2Rois 17.6).Reviens : reviens Ă la fois en Canaan et Ă ton Dieu. Cette invitation adressĂ©e au peuple des dix-tribus, et qui est rĂ©pĂ©tĂ©e Ă la seconde personne du pluriel versets 14 et 22, paraĂźt d'autant plus surprenante qu'aucun fait historique ne semble y correspondre. Mais les captifs des dix-tribus demeuraient au bĂ©nĂ©fice des promesses faites aux pĂšres ; car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Dans la dix-huitiĂšme annĂ©e de Josias, les descendants des dix tribus restĂ©s dans le pays participĂšrent Ă la grande fĂȘte de PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă JĂ©rusalem (2Chroniques 34.33 ; 35.18). Le morceau qui nous occupe ayant Ă©tĂ© composĂ© vers cette Ă©poque, il est vraisemblable que l'auteur prend occasion de ce fait pour promettre la restauration future Ă cette partie la plus dĂ©shĂ©ritĂ©e du peuple de Dieu. Plus tard, des captifs des dix tribus se joignirent, comme le raconte JosĂšphe, aux restes de Juda qui rentrĂšrent en Canaan. Comparez 1Chroniques 9.3. Les faits racontĂ©s Luc 2.36 et Matthieu 4.13 (comparez EsaĂŻe 8.23) rentrent Ă©galement dans l'accomplissement de notre prophĂ©tie. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Va 01980 08800, crie 07121 08804 ces paroles 01697 vers le septentrion 06828, et dis 0559 08804 : Reviens 07725 08798, infidĂšle 04878 IsraĂ«l 03478 ! dit 05002 08803 lâEternel 03068. Je ne jetterai 05307 08686 pas sur vous un regard sĂ©vĂšre 06440 ; Car je suis misĂ©ricordieux 02623, dit 05002 08803 lâEternel 03068, Je ne garde 05201 08799 pas ma colĂšre Ă toujours 05769. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02623 - chaciydfidĂšle, aimable, pieux, saint, bon, misĂ©ricordieux les fidĂšles (subst), les saints, le bien-aimĂ© 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04878 - mÄshuwbahse dĂ©tourner, apostasie, rĂ©cidive, Ă©loignement, aversion 05002 - nÄ'um(Qal) parole, dĂ©claration (de prophĂšte) rĂ©vĂ©lation (de prophĂšte dans un Ă©tat d'extase) ainsi parle (prĂ©cĂ©dant ⊠05201 - natargarder, veiller sur quelque chose, tenir en garde, rĂ©server, maintenir (Qal) garder: maintenir, entretenir garder: ⊠05307 - naphaltomber, ĂȘtre couchĂ©, ĂȘtre Ă©tendu, gisant (Ă terre), ĂȘtre jetĂ© Ă bas, Ă©chouer (Qal) chuter ⊠05769 - `owlamlongue durĂ©e, antiquitĂ©, le futur, pour toujours, jamais, Ă©ternel, perpĂ©tuel, vieux, ancien, monde les temps ⊠06440 - paniymface face, figure prĂ©sence, personne face (de sĂ©raphin ou chĂ©rubin) face (des animaux) face, surface ⊠06828 - tsaphownnord (la direction), vers le nord, septentrion aquilon (vent du nord) 07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOURDĂ©finition biblique de Amour : Lâamour est une particularitĂ© de Dieu câest Ă dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, ⊠BĂNĂDICTIONLa bĂ©nĂ©diction est primitivement, comme la malĂ©diction, un procĂ©dĂ© (spirituel) de la « prise magique ». Avec tous les autres ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠COURAGELe courage, vertu du coeur, est une fermetĂ© qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OHOLA, OHOLIBANoms donnĂ©s par ĂzĂ©chiel, dans une violente prophĂ©tie (chap. 23), Ă deux soeurs symboliques reprĂ©sentant l'infidĂ©litĂ© Ă JĂ©hovah : l'une, ⊠REPENTANCELa repentance est la douleur qu'on Ă©prouve de ses pĂ©chĂ©s ; elle entraĂźne un changement d'attitude qu'on appelle la conversion ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 30 2 Rois 15 2 Rois 17 2 Rois 18 1 Le bon rĂšgne d'ĂzĂ©chias en Juda, Son rejet de l'idolĂątrie. (2 Rois 18:1-8) SankhĂ©rib envahit Juda. (2 Rois 18:9-16) Les blasphĂšmes de RabshakĂ©. (2 Rois 18:17-37)ĂzĂ©chias Ă©tait rĂ©ellement de la descendance de David. Certains fils de ce dernier pratiquĂšrent le bien, mais moins que leur pĂšre.Nous ne devons pas imaginer que lorsque des hommes mauvais vivent en des temps fĂącheux, la situation d'un pays puisse ĂȘtre de plus en plus catastrophique, et ce, de maniĂšre irrĂ©versible. Dans ce texte nous pouvons constater, qu'aprĂšs cette succession de mauvais rois, Dieu en Ă©rigea un, qui fut de la trempe de David. Le serpent d'airain avait Ă©tĂ© soigneusement prĂ©servĂ©, en tant que mĂ©morial de la bontĂ© divine envers les anciens d'IsraĂ«l dans le dĂ©sert ; mais le fait de brĂ»ler l'encens inconsidĂ©rĂ©ment n'Ă©tait pas convenable aux yeux de l'Ăternel.Tout ce qui peut motiver la dĂ©votion, sans ĂȘtre agréé par la Parole de Dieu, ne peut que corrompre l'exercice de la foi ; cela engendra la superstition et d'autres penchants dangereux. La nature humaine sait, hĂ©las, trĂšs bien pervertir les rites religieux !La vĂ©ritable foi n'a pas besoin d'ĂȘtre encouragĂ©e par de vaines pratiques ; la Parole de Dieu, une communion quotidienne avec le Seigneur, accompagnĂ©e par la priĂšre, sont les seules aides extĂ©rieures dont nous avons besoin ! 2 Chroniques 30 Psaumes 79 Psaumes 86 Psaumes 103 Psaumes 145 Proverbes 28 EsaĂŻe 44 JĂ©rĂ©mie 3 1 Exhortations Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:1-5) Juda est plus fautif qu'IsraĂ«l. (JĂ©rĂ©mie 3:6-11) Le pardon lui est nĂ©anmoins promis. (JĂ©rĂ©mie 3:12-20) Les enfants d'IsraĂ«l manifestent leur peine et leur repentance. (JĂ©rĂ©mie 3:21-25)Dans le repentir, il est bon de se remĂ©morer les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, ainsi que le contexte dans lequel ils ont Ă©tĂ© commis, avec les diverses relations douteuses que nous avons pu entretenir.Avec quelle douceur l'Ăternel avait corrigĂ© Son peuple ! Les Ăąmes repentantes ne doivent pas oublier qu'elles s'adressent en fait Ă Dieu, et non pas Ă l'homme. Elles peuvent tenir ces propos : « me tiendras-tu rigueur de mes actes ou de mes paroles accomplis jusqu'Ă prĂ©sent ? Ta grĂące pourra-t-elle tout surmonter » ? La rĂ©ponse divine est-alors la suivante : « maintenant le pardon est proclamĂ©, pourquoi n'en bĂ©nĂ©ficierais-tu pas » ?Les enfants d'IsraĂ«l se devaient d'espĂ©rer et de trouver en Dieu la tendre compassion qu'Ă©prouve un PĂšre, face au retour de Son fils prodigue. Ils viendront Ă Lui, en tant que Guide de leur jeunesse : cette derniĂšre a en effet bien besoin d'ĂȘtre guidĂ©e !Les pĂ©cheurs repentants peuvent ĂȘtre encouragĂ©s Ă la pensĂ©e que la colĂšre divine Ă leur Ă©gard, ne durera pas Ă©ternellement. L'ensemble des MisĂ©ricordes de Dieu a toujours encouragĂ© les Ăąmes, en tous temps ; que pourrait-il ĂȘtre plus souhaitable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur comme PĂšre et comme Guide ?Que les parents puissent activement diriger leurs enfants Ă rechercher ce type de bĂ©nĂ©diction ! 12 Remarquez avec quelle promptitude Dieu pardonne le pĂ©chĂ©, et les bĂ©nĂ©dictions rĂ©servĂ©es aux temps de l'Ă©vangile ! Les paroles de ce texte furent proclamĂ©es vers le nord, vers le peuple d'IsraĂ«l, qui avait alors dix tribus captives en Assyrie. Elles lui indiquaient comment retourner au pays.« Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, le Seigneur est fidĂšle et juste pour nous les pardonner », 1Jean 1:9*. Ces promesses sont toujours d'actualité : elles s'adressent au retour des Juifs de cette Ă©poque, comme Ă tous, encore aujourd'hui. Dieu, dans Sa MisĂ©ricorde, reçoit toujours ceux qui reviennent Ă Lui ; par Sa GrĂące, Il les « sĂ©pare du monde ici-bas ».L'arche de l'alliance n'a pas Ă©tĂ© retrouvĂ©e, lors du retour de captivitĂ© du peuple juif. L'ensemble de cette « dispensation » allait ĂȘtre dĂ©sormais rĂ©volu : la multitude des croyants allait ĂȘtre considĂ©rablement augmentĂ©e par la conversion des Gentils, ainsi que celle des IsraĂ©lites, dispersĂ©s parmi les nations. La fĂ©licitĂ© de l'Ă©glise est aussi annoncĂ©e !Celui qui peut tous nous enseigner par Sa Parole, est digne d'ĂȘtre appelĂ© « notre PĂšre » ; mais sans un changement radical de cĆur, comme de vie, aucun homme ne pourra devenir un enfant de Dieu ; nous n'avons aucun intĂ©rĂȘt Ă nous Ă©loigner de Lui !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. JĂ©rĂ©mie 4 1 Exhortations et promesses. (JĂ©rĂ©mie 4:1-2) Juda exhortĂ© Ă la repentance. (JĂ©rĂ©mie 4:3-4) Les jugements annoncĂ©s. (JĂ©rĂ©mie 4:5-18) La ruine imminente de Juda. (JĂ©rĂ©mie 4:19-31)Les deux premiers versets de ce texte devraient en fait, faire partie du chapitre prĂ©cĂ©dent.Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre banni du cĆur, lors de la repentance, sinon il ne peut ĂȘtre oubliĂ© par Dieu ! JĂ©rĂ©mie 23 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 31 JĂ©rĂ©mie 33 EzĂ©chiel 33 EzĂ©chiel 39 OsĂ©e 6 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 6:1-3\\) L'instabilitĂ© d'IsraĂ«l et la rupture de l'alliance. (\\# Os 6:4-11\\)Ceux qui se sont volontairement Ă©loignĂ©s de Dieu, en entraĂźnant aussi, dans leur Ă©lan d'iniquitĂ©, une autre personne, devraient songer Ă retourner Ă Lui, pour leur bien, ce qui d'ailleurs, Le glorifierait. Il serait vraiment bon, lors d'une grande affliction, de garder des pensĂ©es d'espĂ©rance divine, de se rappeler Ă quel point Sa misĂ©ricorde Ă notre Ă©gard est toujours bien prĂ©sente ; cela nous encouragerait Ă la repentance.La dĂ©livrance de l'Ă©preuve devrait ĂȘtre synonyme, pour le peuple, de passage de la mort Ă la vie. Dieu les fait vĂ©ritablement renaĂźtre : cette assurance aurait dĂ» les conduire Ă se tourner vers Lui. Ceci reprĂ©sente, pour ainsi dire, un parallĂšle futur Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ.Admirons la sagesse et la bontĂ© de Dieu, quand le prophĂšte prĂ©dit la dĂ©livrance de l'Ă©glise, au temps de l'Ă©preuve, et quand Il rĂ©vĂšle notre possibilitĂ© de salut en Christ ; et maintenant, ces paroles sont accomplies, par la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui confirme Ă notre foi qu'Il est bien Celui qui devait venir, et qu'il ne faut pas porter nos regards sur un autre.Il est une promesse prĂ©cieuse et bĂ©nie : celle de la vie Ă©ternelle, qui mĂšne Ă Dieu. L'assurance de l'intĂ©rĂȘt que Dieu nous porte, est aussi certaine que celle de l'apparition du jour aprĂšs la nuit sombre. Il viendra Ă nous, telle la premiĂšre et la derniĂšre pluie qui rafraĂźchit et fait fructifier la terre. La grĂące de Dieu en Christ est Ă la fois, la premiĂšre et la derniĂšre pluie ; par elle, notre fruit et nos bonnes Ćuvres s'accomplissent. Comme le RĂ©dempteur est sorti de la tombe, de mĂȘme, Il vivifiera notre cĆur et notre espĂ©rance, pour que nous placions notre confiance en Lui.Le moindre signe d'espĂ©rance dans Sa parole est dĂ©jĂ un sĂ»r chemin vers la lumiĂšre et le rĂ©confort, celui qui mĂšnera Ă la purification, Ă la GrĂące bienfaisante et qui produira du fruit. OsĂ©e 11 8 Dieu est lent Ă la colĂšre et rĂ©pugne Ă laisser Son peuple dĂ©river vers la ruine.Quand un sacrifice a dĂ» ĂȘtre prĂ©sentĂ© au PĂšre pour l'expiation des pĂ©chĂ©s, quand un Sauveur s'est avĂ©rĂ© nĂ©cessaire pour les pĂ©cheurs, alors Dieu na pas Ă©pargnĂ© Son propre fils, bien qu'Il pouvait nous exposer tous Ă la violence de Sa colĂšre.C'est la dĂ©monstration de Sa grande patience ; par contre, quand l'homme persiste dans la voie du pĂ©chĂ©, le grand jour de Sa colĂšre survient alors. Les compassions humaines ne sont rien, comparĂ©es Ă la grĂące divine et misĂ©ricordieuse, vis-Ă -vis des pĂ©cheurs repentants ; les pensĂ©es et les voies de cette grĂące sont aussi Ă©loignĂ©es des nĂŽtres que la terre est loin des cieux.Dieu sait comment pardonner aux pauvres pĂ©cheurs. Il est fidĂšle et juste pour pardonner nos pĂ©chĂ©s et ainsi, Il manifeste Sa droiture dans la promesse de l'Ćuvre rĂ©demptrice accomplie par Christ. La crainte respectueuse de la Parole de Christ nous conduira sĂ»rement Ă Lui. Quand Il rugit comme un lion, Ses serviteurs et Ses enfants tremblent et ne peuvent subsister devant Sa face.Tous ceux qui ont rĂ©pondu Ă l'appel de l'Ă©vangile auront une place et un nom dans l'Ăglise. Les services religieux d'IsraĂ«l n'Ă©taient alors qu'hypocrisie ; Juda, par contre, avait de la considĂ©ration pour la loi divine et le peuple suivait les ordonnances pieuses de leurs ancĂȘtres.Soyons fidĂšles : Dieu honorera ceux qui l'ont honorĂ©, par contre Il mĂ©prisera ceux qui l'ont dĂ©daignĂ©. OsĂ©e 14 1 Une exhortation Ă la repentance. (\\# Os 14:1-3\\) Les bĂ©nĂ©dictions promises, montrant les puissants rĂ©conforts qu'apporte l'Ă©vangile. (\\# Os 14:4-8\\) Le juste et le mĂ©chant. (\\# Os 14:9\\)IsraĂ«l est exhortĂ© Ă retourner vers l'Ăternel qu'il a dĂ©laissĂ©, Ă cause des pĂ©chĂ©s commis et de l'adoration vouĂ©e aux idoles ; ce retour assidu doit ĂȘtre fait avec foi, sous l'Ă©gide de Sa grande misĂ©ricorde et de Sa grĂące, suivant la promesse faite par le RĂ©dempteur. Fuyez l'iniquité ; prenez-lĂ , telle un fardeau que l'on est prĂȘt Ă rejeter, une pierre d'achoppement qui nous a souvent fait chuter. Rejetez-la totalement par une complĂšte et rĂ©elle repentance, Ă©tant convaincus que nous ne pouvons l'ĂŽter nous-mĂȘmes.Seigneur, dans ta grĂące, reçois notre priĂšre. Le peuple d'IsraĂ«l mentionnait les bontĂ©s reçues, il se rĂ©fĂ©rait Ă son Dieu. Il n'est pas bon de rechercher systĂ©matiquement les bontĂ©s que le monde peut offrir, il vaut mieux penser Ă celles que Dieu nous offre.Le peuple se devait de bien considĂ©rer ses pĂ©chĂ©s, ses dĂ©sirs et le remĂšde qu'il pouvait y apporter ; il ne voulait plus offrir de sacrifices, mais se contentait des dĂ©sirs de son propre cĆur, en tentant mĂȘme de les soumettre au Seigneur. Toutes ces choses sont une dĂ©monstration Ă©vidente du chemin Ă parcourir par un pĂ©cheur lors de sa conversion Ă Dieu, au travers de JĂ©sus-Christ.Au moment oĂč nous sommes prĂȘts Ă nous adresser Ă Dieu, par la priĂšre de la foi, nous devrions d'abord, chercher Ă savoir ce qu'Il nous enseigne et ce qu'il convient de demander. Nous devons rechercher avec zĂšle, au moyen de Son aide, Ă nous Ă©loigner de toute iniquitĂ©. MichĂ©e 7 Romains 5 20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilĂšges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le pĂ©chĂ© originel d'Adam.La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : câest ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusquâalors.Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que lâespĂ©rance apportĂ©e par l'Ăvangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de lâapĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale dâun homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais dâune Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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