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LĂ©vitique 13.45

» Le lĂ©preux atteint de la plaie portera des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et aura la tĂȘte nue ; il se couvrira la barbe et criera : ‘Impur ! Impur !’

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Changer le calcul

Je bĂ©nis le Seigneur pour la grĂące qu’il m’accorde de participer Ă  cette cĂ©lĂ©bration de premier anniversaire de votre assemblĂ©e 


Joseph Kabuya Masanka
LĂ©vitique 13.1-59
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Sorti des poubelles

Retrouvez la version longue de ce texte ici : http://www.auderset.com/blog/sorti-des-poubelles La souffrance qui creuse jusqu’à la profondeur. Des annĂ©es durant, 


Alain Auderset
LĂ©vitique 13.1-59
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
LĂ©vitique 13.1-59

Segond 21 » Le lĂ©preux atteint de la plaie portera des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et aura la tĂȘte nue ; il se couvrira la barbe et criera : ‘Impur ! Impur !’

Segond 1910 Le lĂ©preux, atteint de la plaie, portera ses vĂȘtements dĂ©chirĂ©s, et aura la tĂȘte nue ; il se couvrira la barbe, et criera : Impur ! Impur !

Segond 1978 (Colombe) © Le lĂ©preux, atteint de la plaie, portera ses vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et aura la tĂȘte nue ; il se couvrira la moustache et criera : Impur ! Impur !

Parole de Vie © « L’homme qui a cette maladie doit porter des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s. Il ne se peigne pas. Il couvre le bas de son visage. Il doit crier : “Impur ! Impur !”

Français Courant © « Il faut que l’homme atteint de lĂšpre porte des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s, ne se coiffe pas et se couvre le bas du visage ; il doit crier : “Impur ! Impur !”

Semeur © La personne atteinte d’une telle maladie de la peau portera des vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et aura la tĂȘte dĂ©coiffĂ©e ; elle se couvrira la partie infĂ©rieure du visage et criera : « Impur ! Impur ! »

Darby Et le lĂ©preux en qui sera la plaie aura ses vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et sa tĂȘte dĂ©couverte, et il se couvrira la barbe, et il criera : Impur ! Impur !

Martin Or le lĂ©preux en qui sera la plaie, aura ses vĂȘtements dĂ©chirĂ©s, et sa tĂȘte nue, et il sera couvert sur la lĂšvre de dessus, et il criera : le souillĂ©, le souillĂ©.

Ostervald Or le lĂ©preux qui sera atteint de la plaie aura ses vĂȘtements dĂ©chirĂ©s, et la tĂȘte nue ; il se couvrira la barbe et criera : Souillé ! souillé !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś”Ö·ŚŠÖŒÖžŚšÖœŚ•ÖŒŚąÖ· ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ‘ÖŒÖŁŚ•Öč Ś”Ö·Ś ÖŒÖ¶Ö—Ś’Ö·Śą Ś‘֌ְŚ’ÖžŚ“ÖžÖžŚ™Ś• Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö€Ś•ÖŒ Ś€Ö°ŚšÖ»ŚžÖŽŚ™ŚÖ™ Ś•Ö°ŚšÖ茐Ś©ŚŚ•Öč֙ Ś™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶ÖŁŚ” Ś€ÖžŚšÖ”Ś•ÖŒŚąÖ· Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚ©Ś‚ÖžŚ€ÖžÖ–Ś Ś™Ö·ŚąÖ°Ś˜Ö¶Ö‘Ś” Ś•Ö°Ś˜ÖžŚžÖ”Ö„Ś Ś€ Ś˜ÖžŚžÖ”֖Ś Ś™ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚƒ

World English Bible "The leper in whom the plague is shall wear torn clothes, and the hair of his head shall hang loose. He shall cover his upper lip, and shall cry, 'Unclean! Unclean!'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

45 et 46 Condition du lépreux.

Ce qui suit s'applique à tous les cas de lÚpre déclarés, non au dernier seulement.

VĂȘtements dĂ©chirĂ©s : en signe de deuil ; c'est la marque d'un homme frappĂ© de Dieu.

TĂȘte nue : les cheveux libres, flottant en dĂ©sordre ; mĂȘme expression qu'Exode 5.4 ; 32.25 (en hĂ©breu), ou elle dĂ©signe la licence.

Se couvrira la barbe : jusqu'à la lÚvre supérieure ; c'est encore un signe de deuil (Ezéchiel 24.17; Michée 3.7).

Souillé ! afin que chacun l'évite (Lamentations 4.15).

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
DÚs que le sacrificateur avait déclaré qu'un homme était lépreux, ce dernier devait cesser son travail, il était isolé de sa famille, de ses amis, il devait abandonner tout le confort dont il jouissait ici-bas. Cet homme devait alors s'humilier devant le Dieu Tout-Puissant, il devait également accepter son état d'impureté, sans regimber contre le jugement du sacrificateur : il devait accepter sa punition.

Il en est ainsi pour nous ; nous devons accepter la honte de notre pĂ©chĂ© et avec des cƓurs contrits, nous devons nous Ă©crier : « impur, impur » ! Si le cƓur est impur, la vie en est de mĂȘme ; l'impuretĂ© naĂźt de la corruption originale et des transgressions quotidiennes ; elle ne peut en consĂ©quence, que nous sĂ©parer Ă  jamais de toute communion avec Dieu, de tout espoir de joie en Lui ; cette situation serait irrĂ©versible si la misĂ©ricorde divine n'intervenait pas.

Le lĂ©preux devait avertir les autres, afin qu'ils ne s'approchent pas de lui. Il devait sĂ©journer « hors du camp » et lors de l'arrivĂ©e en Canaan, il devait Ă©viter les villes, les villages, il devait demeurer avec ceux qui Ă©taient dans le mĂȘme Ă©tat.

Ceci est une image de la pureté qui devrait régner dans nos églises, aujourd'hui, au temps de l'évangile.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le lĂ©preux 06879 08803, atteint de la plaie 05061, portera ses vĂȘtements 0899 dĂ©chirĂ©s 06533 08803, et aura la tĂȘte 07218 nue 06544 08803 ; il se couvrira 05844 08799 la barbe 08222, et criera 07121 08799 : Impur 02931 ! Impur 02931 !

0899 - begedperfidie, tromperie, trahison (CLBL) vĂȘtements (sans distinction), vĂȘtements saints des Souverains pontifs ou Sacrificateurs, couverture.

02931 - tame'impur, impure, immonde moralement et religieusement rituellement pour certains lieux

05061 - nega`coup, fléau, maladie, marque, plaie coup, blessure coup (métaphore de maladie) marque (de lÚpre)

05844 - `atahcouvrir, enrouler, s'enrouler, s'envelopper (Qal) s'enrouler, s'envelopper se couvrir (la barbe en signe de deuil) 


06533 - param(Qal) dĂ©chirer, dĂ©coudre, fendre un vĂȘtement, fente

06544 - para`conduire, agir comme un meneur laisser faire, détacher, ignorer, laisser seul (Qal) laisser aller laisser 


06879 - tsara`ĂȘtre morbide de peau, ĂȘtre lĂ©preux (Qal) ĂȘtre un lĂ©preux (Pual) avoir la lĂšpre

07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


08222 - saphammoustache, barbe

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 37

      LĂ©vitique 10

      LĂ©vitique 13

      45 DÚs que le sacrificateur avait déclaré qu'un homme était lépreux, ce dernier devait cesser son travail, il était isolé de sa famille, de ses amis, il devait abandonner tout le confort dont il jouissait ici-bas. Cet homme devait alors s'humilier devant le Dieu Tout-Puissant, il devait également accepter son état d'impureté, sans regimber contre le jugement du sacrificateur : il devait accepter sa punition.

      Il en est ainsi pour nous ; nous devons accepter la honte de notre pĂ©chĂ© et avec des cƓurs contrits, nous devons nous Ă©crier : « impur, impur » ! Si le cƓur est impur, la vie en est de mĂȘme ; l'impuretĂ© naĂźt de la corruption originale et des transgressions quotidiennes ; elle ne peut en consĂ©quence, que nous sĂ©parer Ă  jamais de toute communion avec Dieu, de tout espoir de joie en Lui ; cette situation serait irrĂ©versible si la misĂ©ricorde divine n'intervenait pas.

      Le lĂ©preux devait avertir les autres, afin qu'ils ne s'approchent pas de lui. Il devait sĂ©journer « hors du camp » et lors de l'arrivĂ©e en Canaan, il devait Ă©viter les villes, les villages, il devait demeurer avec ceux qui Ă©taient dans le mĂȘme Ă©tat.

      Ceci est une image de la pureté qui devrait régner dans nos églises, aujourd'hui, au temps de l'évangile.

      LĂ©vitique 21

      2 Samuel 13

      Job 1

      20 Job s'est humiliĂ© devant la majestĂ© divine. Il a raisonnĂ© comme l'aurait fait naturellement tout ĂȘtre humain.

      Nous n'avons rien apporté dans ce monde et tout ce dont nous bénéficions matériellement provient de ceux qui nous entourent ; il est certain que nous ne pouvons rien emporter dans l'au-delà et que nous devrons tout laisser à d'autres. Job, aprÚs avoir tout perdu, s'est retrouvé réduit à son premier état. Il a atteint le point qui précÚde le départ vers l'au-delà, complÚtement dépouillé, plus tÎt qu'il n'aurait pu le prévoir.

      Quand nous quittons nos vĂȘtements avant de nous mettre au lit, cela peut apporter un surcroĂźt de fatigue, mais en contre partie, cela signifie que le temps du repos est proche. Celui par qui tous ses malheurs sont arrivĂ©s, s'est Ă©loignĂ©. Notez comment Job a rĂ©agi, au vu des pertes qu'il a endurĂ©es, et comment il a fixĂ© son regard vers Celui qui dirige toutes choses ! Les afflictions ne doivent pas nous dĂ©tourner de notre chemin, elles doivent au contraire nous faire regarder vers les choses spirituelles. Si dans toutes nos Ă©preuves, nous portons nos regards vers le Seigneur, ce Dernier nous soutiendra. Le Seigneur est juste. Tout ce que nous possĂ©dons ne provient que de ce qu'Il nous octroie ; toutes nos pertes sont dues au pĂ©chĂ©, donc ne nous plaignons pas si Dieu nous reprend quelque chose !

      Le mĂ©contentement et l'impatience nous font accuser Dieu, en toute folie. Face Ă  toutes ses tentations, Job a Ă©tĂ© particuliĂšrement vigilant ; il devrait en ĂȘtre ainsi pour nous, reconnaissant que Dieu ne pratique que le bien ; mais nous rĂ©agissons avec mĂ©chancetĂ©, alors que Dieu fait toutes choses avec sagesse, Ă  l'inverse de nous. Que les ruses, la mĂ©chancetĂ© et la puissance de Satan rendent le Sauveur plus prĂ©cieux Ă  nos Ăąmes, ce Dernier Ă©tant venu pour dĂ©truire les Ɠuvres du diable ; ce Sauveur, en vue de notre salut, a souffert des Ă©preuves de cet ennemi bien davantage que Job n'a pu souffrir, bien au-delĂ  de tout ce que nous pourrions imaginer.

      Job 42

      Psaumes 51

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 52

      EsaĂŻe 64

      6 Le peuple de Dieu, dans l'affliction, admet ses pĂ©chĂ©s; il se lamente, s'estimant parfaitement indigne de la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© est ce qui est le plus abominable aux yeux du Seigneur, Il le dĂ©teste. Si nous pensons mĂ©riter la faveur divine par nos actes, quels qu'ils puissent ĂȘtre, nous nous fourvoyons : ils ne sont en fait que des « haillons » souillĂ©s, nous polluant et incapables de nous couvrir. MĂȘme les quelques bonnes Ɠuvres que nous pourrions avoir accomplies, fussent-elles excellentes, en tant que fruits de l'Esprit, sont en fait bien menues : elles doivent ĂȘtre lavĂ©es dans la « fontaine spirituelle d'eaux vives », capable de laver le pĂ©chĂ© et l'impuretĂ©.

      La négligence de la priÚre n'est pas un bon présage. Prier, c'est, par la foi, implorer le Seigneur et réussir à obtenir la réalisation des promesses qu'Il nous a octroyées, selon Sa volonté bienveillante ; c'est aussi Le solliciter avec ferveur, pour qu'Il ne nous laisse pas errer ; c'est également solliciter Son retour.

      Les enfants d'IsraĂ«l, par leur propre folie, furent confrontĂ©s Ă  de terribles Ă©preuves. Les pĂ©cheurs finissent par ĂȘtre anĂ©antis, puis emportĂ©s par le « vent » de leur iniquité ; cette derniĂšre les dĂ©truit petit Ă  petit et les conduit Ă  la ruine. Quand ils sont rĂ©duits Ă  l'Ă©tat d'immoralitĂ© ignoble, il ne faut pas s'Ă©tonner qu'ils deviennent rĂ©pugnants aux yeux de Dieu.

      « Malgré notre folie, notre négligence et notre pauvre état méprisable, dus à notre péché, Tu es toujours notre PÚre céleste » : nous sommes toujours confrontés à la colÚre de ce PÚre, qui a malgré notre indignité, tout prévu pour que nous soyons réconciliés avec Lui ; toute notre délivrance ne peut provenir que de Lui.

      Les enfants d'IsraĂ«l se rĂ©fĂ©rĂšrent Ă  Dieu. Ils ne dirent pas : « Éternel, ne nous rĂ©primande pas », malgrĂ© le fait que cela n'Ă©tait nĂ©cessaire, mais ils s'exprimĂšrent ainsi : « Ne T'irrite pas ». En fait, ils reconnaissaient leur Ă©tat lamentable. Remarquez la ruine, que le pĂ©chĂ© peut apporter sur un peuple ; une simple profession de saintetĂ© ne sera vraiment d'aucune utilitĂ©.

      Le peuple de Dieu n'avait pas l'impertinence de masquer ses transgressions, il adressa cette priÚre à Dieu : « apporte-nous Ton réconfort et soulage les Tiens » !

      Combien peu de gens s'adressent au Seigneur de tout leur cƓur, cherchant par tous les moyens Ă  dĂ©pendre de Sa Personne ! Dieu peut mettre un certain temps Ă  rĂ©pondre Ă  nos priĂšres, mais en final, Il s'adressera toujours Ă  ceux qui prient en Son Nom, dans l'espĂ©rance de Sa MisĂ©ricorde.

      Jérémie 3

      Jérémie 36

      Lamentations 4

      Ezéchiel 24

      Joël 2

      Michée 3

      Luc 5

      Luc 7

      Luc 17

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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