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Lévitique 7.14

Une pièce de chacune des trois oblations mentionnées au verset 12 sera prélevée pour l'Eternel et reviendra au sacrificateur : Tel est le sens que nous croyons devoir donner à l'expression : oblation élevée. Le Talmud applique ce mot, comme celui d'offrande balancée, à une cérémonie qui aurait consisté en une élévation répétée de l'objet offert. Mais nulle part il n'est dit que telle portion de la victime doive être élevée vers l'Eternel ou devant lui ; le régime indiqué est toujours : pour l'Eternel (22.15 ; Nombres 15.19, etc.). De plus le participe levé est souvent suivi du mot partitif min (du), ce qui conduit au sens de : enlevé du, prélevé sur (2.9 ; 4.8,10,19 ; 6.8, etc.).


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      Exode 29

      Lévitique 6

      Lévitique 7

      Nombres 15

      Nombres 18

      8 Tous les croyants sont des « sacrificateurs spirituels » : Dieu a promis d'en prendre soin. Il promet de bénir les âmes pieuses. Les apôtres enseignent qu'il est du devoir des églises chrétiennes de soutenir les serviteurs de Dieu, comme étaient soutenus à l'époque les sacrificateurs, mentionnés dans ce texte. La négligence en ce domaine ne peut que nuire au ministère. Les sacrificateurs devaient être entièrement consacrés à leur fonction, sans vaquer à d'autres tâches : ils ne devaient pas en effet être accaparés ni détournés par les affaires du monde. De plus, leur conduite devait être un véritable exemple de « vie par la foi », non seulement en étant soumis à la Providence divine, mais aussi à la Parole. Le meilleur de chaque produit, les premiers fruits, devaient être offerts à l'Éternel.

      Ceux qui pensent économiser, en rognant sur les offrandes prévues à Dieu, se fourvoient complètement : on ne se moque pas de Dieu !

      Nombres 31

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