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Lévitique 7.33

Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d'actions de grâces aura l'épaule droite pour sa part.

Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d'actions de grâces aura l'épaule droite pour sa part.
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      Lévitique 6

      1

      Remarque du traducteur : la numérotation des versets correspond à des versions bibliques anglaises ; en conséquence, on constate la présence d'un décalage dans les chapitres six et sept du Lévitique.

      Au sujet des offenses faites à notre prochain. (Lévitique 6:1-7) Au sujet de l'holocauste. (Lévitique 6:8-13) Au sujet des offrandes. (Lévitique 6:14-23) Au sujet du sacrifice d'expiation. (Lévitique 6:24-30)

      Lévitique 6:1-7 Remarque du traducteur : ce commentaire correspond à Lévitique 5:20-26, pour nos versions françaises.

      Parmi toutes les ordonnances relatives au tort fait à notre prochain, certaines sont de véritables infidélités vis-à-vis de l'Éternel. Quand une personne est injuriée, même si elle inspire le mépris, cette injure est adressée également contre Dieu, qui nous a ordonné d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Les lois humaines possèdent des degrés de répression différents, mais tout ce qui concourt à faire du mal aux autres ne peut que violer la Loi divine, même si après avoir découvert un délit, on répare simplement le préjudice commis. Les fraudes sont souvent associées aux mensonges et aux faux témoignages.

      Si le fraudeur veut échapper à la vengeance divine, il doit procéder à une restitution généreuse, selon ses moyens ; il doit rechercher le pardon divin, avec foi, en prenant modèle sur Celui qui par Son Offrande, a ôté le péché du monde. Les offenses mentionnées dans ce texte, peuvent en fait s'effectuer également, de nos jours, contre la loi de Christ, contre la Vérité et la Justice, comme elles l'étaient du temps de Moïse.

      8 Remarque du traducteur : ce commentaire correspond à Lévitique 6:1-6, pour nos versions françaises.

      Ce texte décrit le sacrifice journalier de l'holocauste. Le sacrificateur devait veiller à bien entretenir le feu sur l'autel. À l'origine, le premier feu venu sur l'autel, est descendu du ciel, Le 9:24 ; du fait que ce feu devait être actif en permanence, on peut presque penser que tous les sacrifices étaient consumés par celui d'origine, venu du ciel, en témoignage de l'agrément divin.

      Que le feu de notre amour, de notre affection fraternelle, de nos prières et de nos louanges ne cesse jamais !

      14 Remarque du traducteur : ce commentaire correspond à Lévitique 6:7-16, pour nos versions françaises.

      La loi de l'offrande, assignée aux sacrificateurs, réclamait à ces derniers beaucoup de travail ainsi que toute leur attention ; la chair était entièrement brûlée et les sacrificateurs ne disposaient plus que de la peau de l'animal.

      La majorité des offrandes étaient apportées par Aaron et ses fils. De plus, Dieu veillait à ce que ses serviteurs soient pourvus du nécessaire quotidien.

      24 Remarque du traducteur : ce commentaire correspond à Lévitique 6:17-23, pour nos versions françaises.

      Si le sang du sacrifice d'expiation, après avoir été aspergé, avait sali les vêtements du sacrificateur, ces derniers devaient être nettoyés : cela nous amène à considérer, avec attention, le sang précieux de Christ, versé pour nous. Si le vase dans lequel la chair de ce sacrifice était bouillie, était en terre, il devait être brisé ; s'il s'agissait d'un vase en airain, il devait être lavé. Cela nous montre que la souillure du péché n'était pas totalement effacée par le sang du sacrifice d'expiation ; le sang de Christ, par contre, nous purifie de toutes nos fautes.

      Toutes ces ordonnances nous rappellent la nature polluée du péché et la nécessité de la rédemption du pécheur, au moyen d'un sacrifice. Contemplons le merveilleux amour de Jésus-Christ : Il s'est offert Lui-même en sacrifice pour nous, afin de nous procurer le pardon de nos fautes et de nos chutes. Celui qui n'a pas connu le péché, a été fait « péché » pour nous (c'est-à-dire une offrande d'expiation), 2Corinthiens 5:21.

      Désormais nous bénéficions non seulement de ce pardon, mais aussi de la puissance céleste pour lutter contre le péché, Romains 8:3.

      Lévitique 7

      Lévitique 26

      1

      Promesses faites à ceux qui obéissent aux préceptes divins. (Lévitique 26:1-13)
      Menaces contre la désobéissance. (Lévitique 26:14-39)
      Dieu promet de ne pas oublier ceux qui se repentent. (Lévitique 26:40-46)

      Ce chapitre contient diverses applications, relatives aux lois données par Moïse ; nous trouvons d'une part, la récompense offerte à ceux qui se repentent, et d'autre part les menaces de punition en cas de désobéissance. Tant qu'Israël respectait, au niveau national, le maintient de l'adoration divine, le respect des sabbats et du tabernacle et qu'il fuyait l'idolâtrie, l'Éternel l'encourageait à persévérer et à être reconnaissant pour tous les avantages dont le peuple pouvait bénéficier, en particulier pour les bénédictions spirituelles.

      Les précieuses et merveilleuses promesses faites à cette époque sont toujours valables dans la vie actuelle. Elles sont le reflet des bénédictions spirituelles, au travers de Christ, octroyées par la Grâce divine à tous les croyants : - L'abondance des fruits de la terre. Toutes bontés et dons merveilleux descendent du ciel, du Père de Lumière. - La paix qui découle de la protection divine. Ceux qui demeurent en Dieu, sont en sûreté. - La victoire et le succès dans les guerres. L'Éternel sauve ceux qui se confient en Lui, même s'ils sont peu nombreux dans la bataille. - La croissance du peuple. De même, au temps de l'évangile, l'église grandira et portera du fruit. - La faveur divine, qui est la « fontaine » de toute bénédiction. - Les ordonnances divines manifestent la grandeur de l'Éternel. La meilleure façon de garder la Parole de Dieu dans son cœur, consiste à s'y soumettre vraiment. - La grâce qui découle des promesses divines : toutes les bénédictions de l'Éternel sont listées dans Sa Parole. « Je serai Ton Dieu et tu seras Mon peuple » ; ces bontés sont toutes basées sur la Rédemption. Dieu restera fidèle dans l'accomplissement de Ses Promesses tant que nous ne mépriserons pas la véracité de ces dernières !

      14 Après que Dieu eut annoncé les bénédictions qui rendraient le peuple joyeux, si ce dernier obéissait à Ses commandements, Il énumère dans ce texte, les malédictions et la misère qui en résulteraient, en cas de désobéissance.

      Deux choses étaient en mesure de mener Israël à la ruine : - Le mépris des commandements divins. Ceux qui rejettent les préceptes de Dieu doivent alors renoncer à Ses promesses de bénédiction. - Le mépris des avertissements divins. Si le peuple n'apprenait pas à obéir, après avoir souffert par la conséquence de ses fautes, Dieu se dresserait alors en personne contre lui ; ce serait de ce fait la cause et le début de sa misère. Pour finir, tous les pays seraient en guerre contre Israël. Tous les terribles jugements divins seraient envoyés contre le peuple. Les menaces annoncées ici par Dieu sont très pertinentes, elles sont de véritables prophéties : celui qui avait prévu la rébellion d'Israël, savait quel en serait le dénouement.

      Dieu adresse Ses menaces par des jugements temporels. Ceux qui ne veulent pas se repentir de leurs péchés, conformément à la loi divine, devront alors subir les jugements annoncés par Dieu. Ceux qui cèdent à leurs convoitises auront le salaire qu'ils méritent. Les jugements spirituels sont de véritables menaces, on devrait les garder sans cesse à l'esprit.

      On ne marchande pas avec Dieu. Une conscience fautive était pour le peuple, la cause d'une terreur continuelle. Pour Dieu, il est juste d'abandonner celui qui méprise le pardon divin et qui se complait dans le péché ; c'est par pure Grâce, si nous sommes tirés de notre iniquité dans laquelle nous sommes nés et dans laquelle nous vivons !

      40 La prospérité et l'affliction des Israélites étaient proportionnelles à leur obéissance. Il en était de même pour la richesse du pays, qui, elle aussi, était en rapport avec la docilité du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. Israël faisait l'objet d'une alliance particulière avec Dieu.

      L'égarement général d'un peuple ne peut le conduire qu'à la ruine, tout particulièrement s'il a perçu la lumière de l'évangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le péché, tôt ou tard, ils courent à la ruine. Recherchons l'humilité, en ce qui concerne nos péchés, nous pourrons alors éloigner la tempête divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre réellement conscience des éléments qui concernent notre repos céleste et la paix éternelle.

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