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Luc 13.35

Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »
Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »
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Segond 21 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Segond 1910 Voici, votre maison vous sera laissée ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Segond 1978 (Colombe) © Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole de Vie © Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

Français Courant © Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

Semeur © Eh bien, maintenant, votre maison va ĂȘtre livrĂ©e Ă  l’abandon. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole Vivante © Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur !

Darby Voici, votre maison vous est abandonnée ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu'à ce qu'il arrive que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Martin Voici, votre maison va ĂȘtre dĂ©serte ; et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrivera que vous direz : bĂ©ni [soit] celui qui vient au nom du Seigneur.

Ostervald Voici, votre habitation va vous rester déserte, et je vous dis en vérité, que vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜁ ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ. Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ Όᜎ ጎΎητέ ΌΔ ጕως ጄΟΔÎč ᜅτΔ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible Behold, your house is left to you desolate. I tell you, you will not see me, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces deux derniers versets, Matthieu 23.37-39, notes.

Le texte reçu porte : "Voici, votre maison vous est laissée déserte. Mais en vérité, je vous dis."

Les deux mots soulignés ne sont pas authentiques.

Le mot dĂ©serte est douteux mĂȘme dans Matthieu, d'oĂč il parait avoir Ă©tĂ© introduit dans le texte de Luc.

Jésus veut donc dire : "Quand je m'en serai allé, votre maison (votre ville, votre temple) vous reste encore pour un temps, sous la protection divine ; mais, dans votre abandon, je ne vous apparaßtrai plus comme Sauveur."

Je vous dis que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce qu'arrive (le jour) oĂč vous direz, d'aprĂšs A, D et le texte reçu ; ou, jusqu'Ă  ce que vous disiez, d'aprĂšs Sin., B, et quelques majuscules La premiĂšre leçon est prĂ©fĂ©rable.

D'aprĂšs la place que Luc assigne Ă  ces paroles, quelques interprĂštes pensent que les derniers mots dĂ©signent le moment prochain oĂč JĂ©sus fera son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, le jour des Rameaux, et oĂč ses adhĂ©rents de la GalilĂ©e le salueront en s'Ă©criant : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Mais quelle mesquine interprĂ©tation d'une pensĂ©e Ă©noncĂ©e sous une forme si solennelle et prĂ©cĂ©dĂ©e de la plainte douloureuse du verset 34 ! Non, il s'agit du sĂ©vĂšre jugement de Dieu, d'aprĂšs lequel le peuple d'IsraĂ«l sera privĂ© de la prĂ©sence du Sauveur jusqu'au jour de son retour dans la gloire, jour oĂč tous ceux qui auront cru en lui le recevront avec cette acclamation si connue et sacrĂ©e pour des IsraĂ©lites. (Psaumes 118.26)

- A moins d'admettre la supposition, trÚs peu vraisemblable, de quelques interprÚtes (Stier), que Jésus a prononcé deux fois ces solennelles paroles, il faut choisir entre Matthieu et Luc. On ne peut nier qu'il y ait dans Luc une liaison trÚs naturelle entre nos deux versets et les paroles de Jésus qui précÚdent.

Mais comme la circonstance oĂč les place Matthieu est plus solennelle et plus vraie ! Avec lui, nous sommes Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, la ville ingrate et rebelle, Ă  laquelle JĂ©sus adresse directement ce dernier cri de douleur, Ă  la suite de son grand discours contre les chefs de la thĂ©ocratie juive.

Les mots : combien de fois ai-je voulu...rappellent à cette cité les diverses visites de Jésus, que nous connaissons par saint Jean et que supposent les synoptiques.

C'est aux habitants de Jérusalem encore que Jésus dit, au moment de les quitter pour toujours : votre maison vous est laissée.

Et enfin, ce n'est qu'Ă  ce moment suprĂȘme qu'il pouvait ajouter : vous ne me verrez plus. Ces paroles seraient inexplicables dans la situation oĂč Luc les fait prononcer, puisque JĂ©rusalem allait bientĂŽt revoir le Seigneur qui, durant une semaine entiĂšre, fera entendre dans ses murs quelques-uns de ses plus solennels appels.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3754 - hotique, parce que, puisque

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 26

      Psaumes 69

      25 Que ton indignation se déverse sur eux ! Que ta colÚre ardente (à la fin) les atteigne !

      Psaumes 118

      26 Oui, bĂ©ni soit qui vient au nom de l’Éternel ! Oui, nous vous bĂ©nissons de la maison de Dieu !

      EsaĂŻe 1

      EsaĂŻe 5

      EsaĂŻe 40

      EsaĂŻe 52

      EsaĂŻe 64

      Jérémie 22

      Daniel 9

      Osée 3

      Michée 3

      Zacharie 11

      Zacharie 12

      Zacharie 14

      Matthieu 21

      9 Et toute la foule, de la tĂȘte Ă  la fin du cortĂšge, poussait des acclamations enthousiastes : Hosanna ! Vive le Fils de David ! BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !

      Marc 11

      9 Toute la foule, de la tĂȘte Ă  la fin du cortĂšge, pousse des acclamations enthousiastes : Hosanna ! Que Dieu nous accorde le salut ! BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
      10 Béni soit le rÚgne qui commence, le rÚgne de David, notre PÚre ! Gloire à Dieu au plus haut des cieux !

      Luc 13

      35 Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur !

      Luc 19

      38 Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur, disaient-ils, paix dans le ciel, et gloire à Dieu au plus haut des cieux !
      39 À ce moment-lĂ , quelques pharisiens qui se trouvaient parmi la foule interpellĂšrent JĂ©sus : — MaĂźtre, fais taire tes disciples !
      40 JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Je vous le dĂ©clare : si ces gens-lĂ  se taisent, les pierres vont se mettre Ă  crier !

      Luc 21

      5 En parlant du temple, certains (disciples) faisaient remarquer combien il Ă©tait beau avec ses pierres magnifiques et les nombreux objets apportĂ©s en offrande Ă  Dieu. —
      6 Est-ce lĂ  ce que vous regardez ? leur dit JĂ©sus. Il viendra un temps oĂč tout cela sera dĂ©truit : pas une pierre ne restera sur l’autre. —
      24 Ses habitants seront passĂ©s au fil de l’épĂ©e ou dĂ©portĂ©s dans tous les pays, JĂ©rusalem sera occupĂ©e par les Ă©trangers, leurs pieds fouleront son sol jusqu’à l’époque oĂč le temps de leur domination sera rĂ©volu. —

      Jean 7

      34 Plus tard, vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je serai.
      35 Sur quoi, ses auditeurs se demandĂšrent entre eux : — OĂč est-ce qu’il veut aller oĂč nous ne pourrons pas le trouver ? Aurait-il l’intention de se rendre chez les Juifs dispersĂ©s parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peut-ĂȘtre mĂȘme apporter son enseignement aux Grecs ?
      36 Quand il affirme : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je serai, qu’est-ce qu’il a bien pu vouloir dire par là ? »

      Jean 8

      22 Sur quoi, ils se demandĂšrent entre eux : — Aurait-il l’intention de se suicider ? Est-ce lĂ  ce qu’il veut dire par ces paroles Ă©nigmatiques : « Vous ne pouvez pas venir lĂ  oĂč je vais ? » —
      23 Vous, leur dit-il alors, vous ĂȘtes d’ici-bas ; moi, je suis de lĂ -haut. Vous appartenez Ă  ce monde-ci, vous vous y sentez chez vous ; moi, je ne suis pas de ce monde.
      24 C’est pourquoi je vous ai dit : « Vous mourrez avec vos pĂ©chĂ©s ». En effet, si vous ne voulez pas croire que je suis celui qui suis, vous mourrez avec vos pĂ©chĂ©s. —

      Jean 12

      13 Alors, les gens arrachĂšrent des rameaux aux palmiers et sortirent Ă  sa rencontre en chantant : — Hosanna ! BĂ©ni soit celui qui vient envoyĂ© par le Seigneur ! Vive le roi d’IsraĂ«l !
      35 JĂ©sus leur dit alors : — La lumiĂšre est encore parmi vous, mais plus pour longtemps. Marchez tant qu’il fait clair, pour ne pas vous laisser surprendre par l’obscuritĂ©, car celui qui marche dans l’obscuritĂ© ne sait pas oĂč il va.
      36 Tant que vous avez la lumiĂšre, croyez en la lumiĂšre, confiez-vous en elle afin que vous deveniez vous-mĂȘmes des enfants de lumiĂšre. AprĂšs avoir dit cela, JĂ©sus s’en alla et se tint cachĂ© loin d’eux.

      Jean 14

      19 Sous peu, le monde ne me verra plus ; vous, par contre, vous me verrez parce que je suis vivant et que vous aussi, vous vivrez (de la mĂȘme vie).
      20 Quand ce jour viendra, vous reconnaĂźtrez clairement que je suis insĂ©parable de mon PĂšre, vivant dans une communion intime avec lui, vous saurez aussi que vous ĂȘtes en communion avec moi, que vous vivez en moi et que moi je vis en vous.
      21 Celui qui m’aime vraiment, c’est celui qui retient mes instructions et s’applique Ă  les observer. Mon PĂšre aime celui qui m’aime, et moi aussi, je lui tĂ©moignerai mon amour et je lui rĂ©vĂ©lerai qui je suis.
      22 Jude, Ă  ne pas confondre avec Judas de KĂ©rioth, lui demanda : — Seigneur, pourquoi est-ce seulement Ă  nous que tu veux te faire connaĂźtre, et pas aux hommes loin de Dieu ?
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Si quelqu’un m’aime, il mettra en pratique ce que j’ai dit. Ainsi mon PĂšre aussi l’aimera : nous viendrons tous deux (vers) lui et nous nous Ă©tablirons Ă  demeure chez lui.

      Actes 6

      13 LĂ , ils firent comparaĂźtre des tĂ©moins qui dĂ©posĂšrent contre lui des accusations mensongĂšres : — Cet homme que voici, dirent-ils, ne cesse de discourir contre notre saint temple et contre la loi de MoĂŻse.
      14 De fait, nous l’avons entendu dire que ce JĂ©sus de Nazareth dĂ©truirait ce temple et changerait les ordonnances et les coutumes que MoĂŻse nous a transmises.

      Romains 10

      9 En effet, si de « ta bouche », tu professes que JĂ©sus est Seigneur, et si, de tout « ton cƓur », tu crois que Dieu l’a ressuscitĂ© des morts, tu seras sauvĂ©,
      10 car celui qui, de tout son cƓur, a placĂ© sa confiance en Dieu, a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste par lui. Celui qui, de sa bouche a rendu tĂ©moignage Ă  sa foi, Dieu l’a sauvĂ©.
      11 C’est aussi ce que dit l’Écriture : Quiconque attend tout de Dieu et place en lui sa confiance ne sera pas déçu.
      12 S’il est dit « quiconque », c’est donc que Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre Juifs et non-Juifs. Il est le MaĂźtre du monde, le Seigneur de tous, et il distribue gĂ©nĂ©reusement ses trĂ©sors Ă  tous ceux qui les lui demandent,
      13 car il est Ă©crit : Quiconque l’invoquera comme Seigneur sera sauvĂ©.
      14 Mais comment l’invoquer si l’on n’a pas appris Ă  croire en lui et Ă  lui faire confiance ? Et d’oĂč viendrait cette foi si l’on n’a jamais entendu parler de lui ? Et comment en entendre parler, s’il n’y a pas de messagers pour proclamer la Bonne Nouvelle ?
      15 Mais encore : comment quelqu’un s’arrogera-t-il la charge de proclamer l’Évangile s’il n’a reçu aucun ordre de mission ? Qu’il est beau, est-il Ă©crit, de voir venir les messagers de bonnes nouvelles, c’est-Ă -dire les prĂ©dicateurs de l’Évangile.

      2 Corinthiens 3

      15 Ainsi, jusqu’à ce jour, toutes les fois que les IsraĂ©lites lisent les Ă©crits de MoĂŻse, un voile recouvre leur comprĂ©hension.
      16 Mais comme le dit l’Écriture, lorsque MoĂŻse se tournait vers le Seigneur, il ĂŽtait le voile. Chaque fois qu’une personne se tourne vers Dieu, le voile tombe. Lorsqu’IsraĂ«l se convertira, son bandeau lui sera enlevĂ©.
      17 « Le Seigneur » dont il est question, c’est l’Esprit, car lĂ  oĂč est l’Esprit du Seigneur, lĂ  rĂšgne la libertĂ©.
      18 Or c’est sans voile, le visage dĂ©couvert, que nous tous, nous contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur. Ainsi nous sommes constamment transformĂ©s d’aprĂšs son modĂšle, pour lui ressembler davantage de jour en jour et en reflĂ©ter une image toujours plus fidĂšle. Sa gloire devient progressivement nĂŽtre. Il ne saurait en ĂȘtre autrement, car celui qui agit en nous, c’est le Seigneur lui-mĂȘme par son Esprit.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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