ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 13.35

Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »


  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
488 participants
Sur un total de 488 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Luc 13.1-35
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 8.1-35
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Segond 1910 Voici, votre maison vous sera laissée ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Segond 1978 (Colombe) © Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole de Vie © Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

Français Courant © Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

Semeur © Eh bien, maintenant, votre maison va ĂȘtre livrĂ©e Ă  l’abandon. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole Vivante © Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur !

Darby Voici, votre maison vous est abandonnée ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu'à ce qu'il arrive que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Martin Voici, votre maison va ĂȘtre dĂ©serte ; et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrivera que vous direz : bĂ©ni [soit] celui qui vient au nom du Seigneur.

Ostervald Voici, votre habitation va vous rester déserte, et je vous dis en vérité, que vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜁ ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ. Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ Όᜎ ጎΎητέ ΌΔ ጕως ጄΟΔÎč ᜅτΔ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible Behold, your house is left to you desolate. I tell you, you will not see me, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces deux derniers versets, Matthieu 23.37-39, notes.

Le texte reçu porte : "Voici, votre maison vous est laissée déserte. Mais en vérité, je vous dis."

Les deux mots soulignés ne sont pas authentiques.

Le mot dĂ©serte est douteux mĂȘme dans Matthieu, d'oĂč il parait avoir Ă©tĂ© introduit dans le texte de Luc.

Jésus veut donc dire : "Quand je m'en serai allé, votre maison (votre ville, votre temple) vous reste encore pour un temps, sous la protection divine ; mais, dans votre abandon, je ne vous apparaßtrai plus comme Sauveur."

Je vous dis que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce qu'arrive (le jour) oĂč vous direz, d'aprĂšs A, D et le texte reçu ; ou, jusqu'Ă  ce que vous disiez, d'aprĂšs Sin., B, et quelques majuscules La premiĂšre leçon est prĂ©fĂ©rable.

D'aprĂšs la place que Luc assigne Ă  ces paroles, quelques interprĂštes pensent que les derniers mots dĂ©signent le moment prochain oĂč JĂ©sus fera son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, le jour des Rameaux, et oĂč ses adhĂ©rents de la GalilĂ©e le salueront en s'Ă©criant : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Mais quelle mesquine interprĂ©tation d'une pensĂ©e Ă©noncĂ©e sous une forme si solennelle et prĂ©cĂ©dĂ©e de la plainte douloureuse du verset 34 ! Non, il s'agit du sĂ©vĂšre jugement de Dieu, d'aprĂšs lequel le peuple d'IsraĂ«l sera privĂ© de la prĂ©sence du Sauveur jusqu'au jour de son retour dans la gloire, jour oĂč tous ceux qui auront cru en lui le recevront avec cette acclamation si connue et sacrĂ©e pour des IsraĂ©lites. (Psaumes 118.26)

- A moins d'admettre la supposition, trÚs peu vraisemblable, de quelques interprÚtes (Stier), que Jésus a prononcé deux fois ces solennelles paroles, il faut choisir entre Matthieu et Luc. On ne peut nier qu'il y ait dans Luc une liaison trÚs naturelle entre nos deux versets et les paroles de Jésus qui précÚdent.

Mais comme la circonstance oĂč les place Matthieu est plus solennelle et plus vraie ! Avec lui, nous sommes Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, la ville ingrate et rebelle, Ă  laquelle JĂ©sus adresse directement ce dernier cri de douleur, Ă  la suite de son grand discours contre les chefs de la thĂ©ocratie juive.

Les mots : combien de fois ai-je voulu...rappellent à cette cité les diverses visites de Jésus, que nous connaissons par saint Jean et que supposent les synoptiques.

C'est aux habitants de Jérusalem encore que Jésus dit, au moment de les quitter pour toujours : votre maison vous est laissée.

Et enfin, ce n'est qu'Ă  ce moment suprĂȘme qu'il pouvait ajouter : vous ne me verrez plus. Ces paroles seraient inexplicables dans la situation oĂč Luc les fait prononcer, puisque JĂ©rusalem allait bientĂŽt revoir le Seigneur qui, durant une semaine entiĂšre, fera entendre dans ses murs quelques-uns de ses plus solennels appels.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3754 - hotique, parce que, puisque

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 26

      31 Je dĂ©truirai complĂštement vos villes et il n’y aura plus personne dans vos lieux saints. Je n’accepterai plus la fumĂ©e de bonne odeur de vos sacrifices.
      32 Je dĂ©truirai moi-mĂȘme votre pays. Vos ennemis qui viendront l’habiter en seront trĂšs Ă©tonnĂ©s.

      Psaumes 69

      25 RĂ©pands sur eux ta grande colĂšre, qu’elle les brĂ»le comme un feu !

      Psaumes 118

      26 – Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du SEIGNEUR ! Nous vous donnons la bĂ©nĂ©diction du SEIGNEUR depuis son temple.

      EsaĂŻe 1

      7 Votre pays ressemble à un désert de tristesse. Vos villes sont détruites par le feu, des étrangers dévorent vos récoltes sous vos yeux. Vos champs sont détruits, bouleversés comme aprÚs le passage des ennemis.
      8 Seule la ville de Sion est restée comme un abri dans une vigne, comme une hutte dans un champ de légumes, comme une ville entourée de soldats ennemis.

      EsaĂŻe 5

      5 « Eh bien, je veux vous dire ce que je vais faire Ă  ma vigne : j’arracherai la clĂŽture qui l’entoure, et les animaux mangeront les feuilles de ses plants. Je dĂ©molirai son mur, et les passants Ă©craseront sa terre en marchant dessus.
      6 Je ferai d’elle une terre de brousse. Personne ne coupera ses branches, personne n’arrachera ses mauvaises herbes. Des buissons d’épines pousseront dans ma vigne, et j’interdirai aux nuages de laisser tomber la pluie sur elle. »

      EsaĂŻe 40

      9 JĂ©rusalem, monte sur une haute montagne. Ville de Sion, crie de toutes tes forces. Toi qui apportes une bonne nouvelle, Ă©lĂšve la voix, n’aie pas peur. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu !
      10 Voici le Seigneur DIEU. Il vient avec puissance. Il est assez fort pour gouverner. Il rapporte ce qu’il a gagnĂ©, il ramĂšne la rĂ©compense de son travail.
      11 Comme un berger, il garde son troupeau, il le rassemble d’un geste de la main, il porte les agneaux dans ses bras, il conduit doucement les brebis qui allaitent leurs petits. »

      EsaĂŻe 52

      7 Quelle joie de voir arriver sur les montagnes un messager qui apporte une bonne nouvelle ! Il annonce la paix, le bonheur et le salut. Il te dit, Jérusalem : « Ton Dieu est roi. »

      EsaĂŻe 64

      10 Le temple saint et magnifique, oĂč nos ancĂȘtres chantaient ta louange, a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©. Tout ce que nous aimions est en ruine.
      11 SEIGNEUR, est-ce que ces malheurs ne te touchent pas ? Est-ce que tu peux garder le silence et nous Ă©craser d’une honte insupportable ?

      Jérémie 22

      5 Mais si vous n’écoutez pas ce que je dis, voici ce que je dĂ©clare : aussi vrai que je suis Dieu, je le jure, moi, le SEIGNEUR, ce palais deviendra un tas de pierres. »

      Daniel 9

      26 À la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusqu’à sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©.
      27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă  faire ce qu’ils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusqu’à ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. »

      Osée 3

      4 En effet, pendant longtemps les gens d’IsraĂ«l resteront sans roi, sans chefs, sans pierres sacrĂ©es. Ils n’offriront plus de sacrifices, ils n’auront plus d’objets sacrĂ©s pour consulter Dieu.
      5 Ensuite, ils reviendront vers le SEIGNEUR, leur Dieu, ils se tourneront vers lui, et vers leur roi, nĂ© de la famille de David. Dans l’avenir, ils viendront en tremblant de peur chercher le SEIGNEUR pour obtenir ses bienfaits.

      Michée 3

      12 Et pourtant, Ă  cause de vous, Sion deviendra un champ labourĂ©, oui, JĂ©rusalem sera en ruine. Et la montagne du temple sera couverte de buissons d’épines.

      Zacharie 11

      1 Montagnes du Liban, ouvrez vos portes, et que le feu dévore vos cÚdres !
      2 Faites entendre vos plaintes, cyprĂšs, car les cĂšdres sont tombĂ©s, ces arbres magnifiques ont Ă©tĂ© dĂ©truits. Faites entendre vos plaintes, chĂȘnes du Bachan, car votre Ă©paisse forĂȘt est abattue.

      Zacharie 12

      10 Je rĂ©pandrai sur les gens de la famille de David et sur les habitants de JĂ©rusalem un esprit de bontĂ© et de priĂšre. Ils regarderont vers moi, Ă  cause de celui qu’ils ont transpercĂ©. Ils chanteront pour lui un chant de deuil comme on le fait Ă  la mort d’un fils unique. Ils pleureront sur lui comme on pleure quand on perd son premier enfant.

      Zacharie 14

      2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre Jérusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitié des habitants sera déportée, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville.

      Matthieu 21

      9 Les foules qui marchent devant Jésus et celles qui le suivent crient : « Gloire au Fils de David ! Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom ! Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! »

      Marc 11

      9 Ceux qui marchent devant Jésus et ceux qui le suivent crient : « Gloire à Dieu ! Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom !
      10 Que Dieu bĂ©nisse le Royaume qui vient, le royaume de David notre ancĂȘtre ! Gloire Ă  Dieu au plus haut des cieux ! »

      Luc 13

      35 Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

      Luc 19

      38 Ils disent : « Que Dieu bénisse le roi qui vient en son nom ! Paix dans le ciel et gloire à Dieu au plus haut des cieux ! »
      39 Quelques Pharisiens sont dans la foule. Ils disent à Jésus : « Maßtre, fais taire tes disciples ! »
      40 Jésus répond : « Je vous le dis : si eux se taisent, les pierres crieront ! »

      Luc 21

      5 Ensuite, des gens parlent du temple et disent : « Il est magnifique, avec ses belles pierres et les objets offerts à Dieu ! »
      6 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Vous voyez tout cela : eh bien, un jour viendra oĂč tout sera dĂ©truit. Il ne restera pas une seule pierre sur une autre. »
      24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusqu’au moment oĂč leur temps sera fini. »

      Jean 7

      34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, parce que vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais. »
      35 Alors les Juifs se demandent entre eux : « OĂč va-t-il aller ? À un endroit oĂč nous ne pourrons pas le trouver ? Est-ce qu’il va aller chez les Juifs qui vivent parmi les Grecs ? Est-ce qu’il va enseigner aux Grecs ?
      36 Il nous a dit : “Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas. Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.” Qu’est-ce que ces paroles veulent dire ? »

      Jean 8

      22 Alors les Juifs se disent : « Est-ce qu’il va se tuer ? En effet, il dit : “Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.” »
      23 JĂ©sus leur dit : « Vous, vous ĂȘtes d’en bas, et moi, je suis d’en haut. Vous appartenez Ă  ce monde, et moi, je n’appartiens pas Ă  ce monde.
      24 C’est pourquoi je vous ai dit : “Vous allez mourir dans vos pĂ©chĂ©s.” Oui, vous allez mourir dans vos pĂ©chĂ©s si vous ne croyez pas que moi, “Je suis”. »

      Jean 12

      13 Les gens prennent des branches de palmiers et ils vont Ă  sa rencontre en dehors de la ville. Ils crient : « Gloire Ă  Dieu ! Que le Seigneur bĂ©nisse celui qui vient en son nom, le Roi d’IsraĂ«l ! »
      35 JĂ©sus leur dit : « La lumiĂšre est encore avec vous pour un peu de temps. Marchez pendant que vous avez la lumiĂšre. De cette façon, la nuit ne vous surprendra pas. Celui qui marche dans la nuit ne sait pas oĂč il va.
      36 Pendant que vous avez la lumiĂšre, croyez en la lumiĂšre, ainsi, vous appartiendrez Ă  la lumiĂšre. » AprĂšs que JĂ©sus a dit cela, il s’en va et il se cache loin de la foule.

      Jean 14

      19 Dans peu de temps, le monde ne me verra plus. Vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez vous aussi.
      20 Ce jour-lĂ , vous comprendrez que je vis dans mon PĂšre, que vous vivez en moi et moi en vous.
      21 « Si quelqu’un connaĂźt mes commandements et leur obĂ©it, il m’aime vraiment. Mon PĂšre aimera celui qui m’aime, et moi aussi, j’aimerai celui qui m’aime, et je me montrerai Ă  lui. »
      22 Jude, qui n’est pas Judas Iscariote, dit Ă  JĂ©sus : « Seigneur, tu dois te montrer Ă  nous et pas au monde, pourquoi ? »
      23 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Si quelqu’un m’aime, il obĂ©ira Ă  mes paroles. Mon PĂšre l’aimera, nous irons Ă  lui et nous habiterons chez lui.

      Actes 6

      13 Ils amĂšnent aussi de faux tĂ©moins qui disent : « Cet homme parle sans arrĂȘt contre le saint temple et contre la loi de MoĂŻse !
      14 Nous l’avons entendu dire : “JĂ©sus de Nazareth dĂ©truira ce temple et il changera les coutumes que MoĂŻse nous a donnĂ©es.” »

      Romains 10

      9 Est-ce que ta bouche affirme devant tous que JĂ©sus est le Seigneur ? Est-ce que tu crois dans ton cƓur que Dieu l’a rĂ©veillĂ© de la mort ? Dans ce cas, tu seras sauvĂ©.
      10 En effet, quand nous croyons de tout notre cƓur, Dieu nous rend justes, quand nous affirmons notre foi devant tous, il nous sauve.
      11 Oui, les Livres Saints disent : « Ceux qui croient en lui ne le regretteront pas. »
      12 Alors, il n’y a pas de diffĂ©rence entre les Juifs et ceux qui ne sont pas juifs. Tous ont le mĂȘme Seigneur, il donne ses bienfaits Ă  tous ceux qui font appel Ă  lui.
      13 Les Livres Saints le disent : « Tous ceux qui feront appel au Seigneur seront sauvés. »
      14 Mais comment s’adresser au Seigneur si on ne croit pas en lui ? Et comment croire au Seigneur si on n’a pas entendu parler de lui ? Et comment entendre parler de lui si personne ne l’annonce ?
      15 Et comment l’annoncer si personne n’est envoyĂ© pour cela ? Les Livres Saints le disent bien : « Quelle joie de voir arriver ceux qui apportent de bonnes nouvelles. »

      2 Corinthiens 3

      15 En effet, jusqu’à aujourd’hui, chaque fois que les IsraĂ©lites lisent les livres de MoĂŻse, un voile couvre leur cƓur.
      16 Mais chaque fois que les gens se tournent vers le Seigneur, le voile tombe.
      17 Le Seigneur ici, c’est l’Esprit Saint. Et quand l’Esprit du Seigneur est prĂ©sent, la libertĂ© est lĂ .
      18 Notre visage à nous tous est sans voile, et la gloire du Seigneur se reflùte sur nous, comme dans un miroir. Alors le Seigneur, qui est l’Esprit, nous transforme. Il nous rend semblables à lui, avec une gloire toujours plus grande.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.