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Luc 13.35

Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !
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Segond 21 Voici que votre maison vous sera laissĂ©e [dĂ©serte]. Je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vienne le temps oĂč vous direz : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Segond 1910 Voici, votre maison vous sera laissée ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Segond 1978 (Colombe) © Voici, votre maison vous sera laissĂ©e ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole de Vie © Eh bien ! Dieu va abandonner votre temple. Je vous le dis : vous ne me verrez plus, jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

Français Courant © Eh bien, votre maison va ĂȘtre abandonnĂ©e. Je vous le dĂ©clare : vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vienne le moment oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

Semeur © Eh bien, maintenant, votre maison va ĂȘtre livrĂ©e Ă  l’abandon. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole Vivante © Eh bien, maintenant je vous laisse Ă  vous-mĂȘmes : l’heure approche oĂč va se rĂ©aliser (ce que JĂ©rĂ©mie a prĂ©dit) : votre temple va ĂȘtre complĂštement abandonnĂ© et restera dĂ©sert. Oui, je vous le dĂ©clare : dorĂ©navant, vous ne me reverrez plus, jusqu’à ce que le temps soit arrivĂ© oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui nous vient de la part du Seigneur !

Darby Voici, votre maison vous est abandonnée ; et je vous dis, que vous ne me verrez point jusqu'à ce qu'il arrive que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Martin Voici, votre maison va ĂȘtre dĂ©serte ; et je vous dis en vĂ©ritĂ©, que vous ne me verrez point jusqu'Ă  ce qu'il arrivera que vous direz : bĂ©ni [soit] celui qui vient au nom du Seigneur.

Ostervald Voici, votre habitation va vous rester déserte, et je vous dis en vérité, que vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜁ ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ. Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ Όᜎ ጎΎητέ ΌΔ ጕως ጄΟΔÎč ᜅτΔ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible Behold, your house is left to you desolate. I tell you, you will not see me, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur ces deux derniers versets, Matthieu 23.37-39, notes.

Le texte reçu porte : "Voici, votre maison vous est laissée déserte. Mais en vérité, je vous dis."

Les deux mots soulignés ne sont pas authentiques.

Le mot dĂ©serte est douteux mĂȘme dans Matthieu, d'oĂč il parait avoir Ă©tĂ© introduit dans le texte de Luc.

Jésus veut donc dire : "Quand je m'en serai allé, votre maison (votre ville, votre temple) vous reste encore pour un temps, sous la protection divine ; mais, dans votre abandon, je ne vous apparaßtrai plus comme Sauveur."

Je vous dis que vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce qu'arrive (le jour) oĂč vous direz, d'aprĂšs A, D et le texte reçu ; ou, jusqu'Ă  ce que vous disiez, d'aprĂšs Sin., B, et quelques majuscules La premiĂšre leçon est prĂ©fĂ©rable.

D'aprĂšs la place que Luc assigne Ă  ces paroles, quelques interprĂštes pensent que les derniers mots dĂ©signent le moment prochain oĂč JĂ©sus fera son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, le jour des Rameaux, et oĂč ses adhĂ©rents de la GalilĂ©e le salueront en s'Ă©criant : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Mais quelle mesquine interprĂ©tation d'une pensĂ©e Ă©noncĂ©e sous une forme si solennelle et prĂ©cĂ©dĂ©e de la plainte douloureuse du verset 34 ! Non, il s'agit du sĂ©vĂšre jugement de Dieu, d'aprĂšs lequel le peuple d'IsraĂ«l sera privĂ© de la prĂ©sence du Sauveur jusqu'au jour de son retour dans la gloire, jour oĂč tous ceux qui auront cru en lui le recevront avec cette acclamation si connue et sacrĂ©e pour des IsraĂ©lites. (Psaumes 118.26)

- A moins d'admettre la supposition, trÚs peu vraisemblable, de quelques interprÚtes (Stier), que Jésus a prononcé deux fois ces solennelles paroles, il faut choisir entre Matthieu et Luc. On ne peut nier qu'il y ait dans Luc une liaison trÚs naturelle entre nos deux versets et les paroles de Jésus qui précÚdent.

Mais comme la circonstance oĂč les place Matthieu est plus solennelle et plus vraie ! Avec lui, nous sommes Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, la ville ingrate et rebelle, Ă  laquelle JĂ©sus adresse directement ce dernier cri de douleur, Ă  la suite de son grand discours contre les chefs de la thĂ©ocratie juive.

Les mots : combien de fois ai-je voulu...rappellent à cette cité les diverses visites de Jésus, que nous connaissons par saint Jean et que supposent les synoptiques.

C'est aux habitants de Jérusalem encore que Jésus dit, au moment de les quitter pour toujours : votre maison vous est laissée.

Et enfin, ce n'est qu'Ă  ce moment suprĂȘme qu'il pouvait ajouter : vous ne me verrez plus. Ces paroles seraient inexplicables dans la situation oĂč Luc les fait prononcer, puisque JĂ©rusalem allait bientĂŽt revoir le Seigneur qui, durant une semaine entiĂšre, fera entendre dans ses murs quelques-uns de ses plus solennels appels.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Voici 2400 5628, votre 5216 maison 3624 vous 5213 sera laissĂ©e 863 5743 ; mais 1161, 281 je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3754 - hotique, parce que, puisque

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 69

      Psaumes 118

      EsaĂŻe 1

      EsaĂŻe 5

      EsaĂŻe 40

      EsaĂŻe 52

      EsaĂŻe 64

      Jérémie 22

      Daniel 9

      Osée 3

      4 Nous trouvons ici encore une parabole relative à Israël. Le peuple doit attendre, privé d'honneur et de toute joie, telle une veuve affligée ; mais plus tard, il sera de nouveau béni.

      Ceux qui voudraient chercher le Seigneur, dans l'intention de vraiment Le trouver, doivent se soumettre à Christ et devenir Son peuple, en toute obéissance.

      Nous ne devons pas seulement considérer le Seigneur et Sa grandeur, mais aussi le Seigneur et Sa bonté ; non seulement Sa majesté, mais aussi Sa grùce.

      MĂȘme les Ă©crivains juifs considĂšrent que ce passage s'adresse au Messie attendu ; la conversion future du peuple Ă  Christ est prĂ©dite sans Ă©quivoque, ce qui confirme cette destinĂ©e de peuple mis Ă  part.

      Bien qu'au dĂ©but il y ait eu de la crainte vis-Ă -vis de Dieu au vu de Sa sainte MajestĂ© et de Sa droiture vengeresse, maintenant il y a l'expĂ©rience de la misĂ©ricorde et de la grĂące en JĂ©sus Christ ; Il est Celui qui conduit le cƓur Ă  Le Craindre et Ă  le glorifier, en tant qu'Ami et PĂšre.

      Michée 3

      Zacharie 11

      1

      Les destructions qui vont atteindre les Juifs. (Zacharie 11:1-3)
      Le Seigneur s'occupe des enfants d’IsraĂ«l. (Zacharie 11:4-14)
      L'emblÚme et la malédiction d'un berger insensé. (Zacharie 11:15-17)

      \\1-3\\ La destruction de JĂ©rusalem et de la nation juive est annoncĂ©e dans ce texte, sous forme d’expressions figuratives ; le Seigneur JĂ©sus a Ă©galement prophĂ©tisĂ© clairement sur ce sujet dans les Ă©vangiles, annonçant que ce temps de destruction Ă©tait proche.

      Comment de frĂȘles sapins peuvent-ils rester debout, si les cĂšdres vigoureux tombent ? Quand les sages et les hommes bons sombrent dans le pĂ©chĂ©, entrainant avec eux les riches et les grands de ce monde, une vigilance toute particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e.

      Au verset trois, nous pouvons constater combien il est triste pour un peuple, d'avoir comme bergers, de jeunes « lions », et de voir « l’orgueil du Jourdain » ainsi dĂ©vastĂ©... Quand la riviĂšre a dĂ©bordĂ©, les « lions » en sont sortis, rugissant. Le triste sort qui a Ă©tĂ© rĂ©servĂ© Ă  JĂ©rusalem Ă  cette Ă©poque devrait peut-ĂȘtre nous interpeler...

      Zacharie 12

      Zacharie 14

      Matthieu 21

      Marc 11

      Luc 19

      Luc 21

      5 AnimĂ©s d’une certaine curiositĂ©, ceux qui entouraient JĂ©sus, Lui demandĂšrent quand l’accomplissement de la prophĂ©tie relative Ă  la « grande dĂ©solation », dĂ©crite dans ce texte, devait avoir lieu. Christ rĂ©pondit calmement et clairement, avec toutes les prĂ©cisions essentielles Ă  l’enseignement qu’ils devaient acquĂ©rir : on peut en effet dĂ©sirer connaĂźtre toute information sur les prophĂ©ties, si elles sont destinĂ©es Ă  ĂȘtre mises en pratique pour notre vie.

      Bien que des jugements spirituels aient lieu frĂ©quemment de nos jours, Dieu en accomplira certainement d’autres, dans les temps futurs.

      Christ annonça Ă  Ses disciples les Ă©preuves qu’ils allaient devoir endurer Ă  cause de Son Nom, et les encouragea Ă  ne pas flĂ©chir sous cette oppression et Ă  continuer leur ministĂšre, malgrĂ© l'opposition qu'ils allaient devoir rencontrer : « Dieu se tiendra avec vous, en vous, et vous aidera » !

      Cette prophĂ©tie s’est accomplie Ă  la lettre, par l'effusion de l'Esprit, oĂč Christ donna la sagesse et les paroles requises au ministĂšre des disciples.

      Bien que nous puissions parfois sembler « perdants », POUR Christ, nous ne le serons jamais en rĂ©alité : nous serons toujours « gagnants » EN Lui, au terme de notre ministĂšre de piĂ©tĂ©. Il est de notre devoir et de notre intĂ©rĂȘt, en particulier lors de la persĂ©cution ou de l'Ă©preuve, d'assurer la sĂ©curitĂ© de notre Ăąme. C'est par la persĂ©vĂ©rance et dans la saintetĂ© que nous la garderons, et que nous pourrons chasser toutes pensĂ©es personnelles qui pourraient entraver notre piĂ©tĂ©.

      Jean 7

      Jean 8

      Jean 12

      Jean 14

      Actes 6

      Romains 10

      12 Il n'y a pas de Dieu particulier, rĂ©servĂ© aux Juifs, vraiment clĂ©ment, et un autre pour les paĂŻens, qui le soit moins ; le Seigneur est le mĂȘme PĂšre pour tous les hommes. Il n’existe qu’une mĂȘme promesse pour tous ceux qui invoquent le Nom du Seigneur JĂ©sus, en tant que Fils de Dieu, Dieu « manifestĂ© en chair ». Tous les croyants font ainsi appel au Seigneur JĂ©sus, et chacun ne pourra le faire qu'avec humilitĂ© et sincĂ©ritĂ© de cƓur.

      Comment quelqu'un peut-il invoquer le Seigneur JĂ©sus, le Sauveur Divin, s'il n'a pas entendu parler de Lui auparavant ? Quelle doit ĂȘtre la vie d'un chrĂ©tien, sinon une vie de priĂšre ? Quand nous prions, cela rĂ©vĂšle que nous ressentons notre dĂ©pendance envers le Seigneur, que nous sommes prĂȘt Ă  nous abandonner Ă  Lui, et que nous croyons que nous pouvons nous attendre Ă  Lui, en toutes choses.

      Il Ă©tait essentiel que l'Ă©vangile soit prĂȘchĂ© aux paĂŻens. Il Ă©tait en effet nĂ©cessaire que quelqu'un leur montre le « chemin de la foi ». L'Évangile est vraiment le bienvenu pour ceux Ă  qui il a Ă©tĂ© prĂȘché ! Cet Évangile est offert, non seulement dans le but qu’on y croit, mais aussi pour qu’on lui obĂ©isse. Il ne reprĂ©sente pas un « systĂšme », composĂ© de diffĂ©rentes notions thĂ©oriques, mais il est une vĂ©ritable rĂšgle de vie pratique. Le dĂ©but, les progrĂšs, et la force de la foi dĂ©coulent de ce l’on entend : mais ce n'est seulement qu’en Ă©coutant vraiment la Parole de Dieu que l’on fortifiera sa foi !

      2 Corinthiens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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