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Le riche dit : Je te demande donc, père, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père ;
« Dans ce cas, dit alors le riche, je t’en conjure, père, envoie au moins Lazare dans la maison de mon père,
Le riche insiste et présente à Abraham une nouvelle demande.
Cette seconde partie du dialogue n'est, comme l'observe très justement M. Godet (1re édit.), "que l'application pratique de la parabole qui, au lieu d'être présentée aux auditeurs sous forme de leçon abstraite, l'est comme continuation de la scène elle-même. Il en est exactement ainsi dans la parabole de l'enfant prodigue, où le tableau du fils aîné met en scène les pharisiens avec leurs murmures, et la réponse divine."
En plaçant cette application dans la bouche du riche, Jésus ne la rend que plus frappante, et il complète la parabole par le trait le plus sérieux et le plus profond qu'elle renferme : la nécessite de la repentance et de la foi pour échapper a la condamnation.
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Cette seconde partie du dialogue n'est, comme l'observe très justement M. Godet (1re édit.), "que l'application pratique de la parabole qui, au lieu d'être présentée aux auditeurs sous forme de leçon abstraite, l'est comme continuation de la scène elle-même. Il en est exactement ainsi dans la parabole de l'enfant prodigue, où le tableau du fils aîné met en scène les pharisiens avec leurs murmures, et la réponse divine."
En plaçant cette application dans la bouche du riche, Jésus ne la rend que plus frappante, et il complète la parabole par le trait le plus sérieux et le plus profond qu'elle renferme : la nécessite de la repentance et de la foi pour échapper a la condamnation.